地藏菩萨本愿经
地藏菩萨本愿经 唐 实叉难陀译 地藏菩萨本愿经卷上 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 忉利天宫神通品第一 如是我闻。一时佛在忉利天。为母说法。尔时十方无量世界不可说不可说一切诸佛。及大菩萨摩诃萨。皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世。现不可思议大智慧神通之力。调伏刚强众生知苦乐法。各…
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地藏菩萨本愿经 唐 实叉难陀译 地藏菩萨本愿经卷上 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 忉利天宫神通品第一 如是我闻。一时佛在忉利天。为母说法。尔时十方无量世界不可说不可说一切诸佛。及大菩萨摩诃萨。皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世。现不可思议大智慧神通之力。调伏刚强众生知苦乐法。各…
Preview →茶说 (明)屠隆撰 序 茶为清赏,其来尚矣,自陆羽著《茶经》,文字遂繁。为谱为录,以及诗歌咏赞,云连霞举,奚啻五车。眉山氏有言,穷一物之理,则可尽南山之竹,其斯之谓欤,黄子骧溟著《茶说》十章论。 国朝茶政,程幼舆搜补逸典,以艳其传。斗雅试奇,各臻其选,文葩句丽,秀如春烟。读之神爽…
Preview →太真玉帝四极明科经 经名:太真玉帝四极明科经。简称《四极明科》。撰人不详,约出於东晋南期。是早期上清派重要科律。五卷。底本出处:《正统道藏》洞真部戒律类。 太真玉帝四极明科经 太真玉帝四极明科经卷之一 尔时太上大道君,授高圣太真玉帝五色神官《四极明科》,百二十条律,上检天真,中检…
Preview →杜工部草堂诗话[宋] 蔡梦弼 卷一 ○名儒嘉话凡二百馀条 淮海秦少游《韩愈论》曰:“杜子美之於诗,实积众流之长,适当其时而已。昔苏武李陵之诗长於高妙,曹植刘公幹之诗长於豪逸,陶潜阮籍之诗长於冲澹,谢灵运鲍照之诗长於峻洁,徐陵庚信之诗长於藻丽,於是子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包…
Preview →诗话后编 民国 魏元旷撰 ●卷一 清江杜作航(苇如),馆选后居忧。光绪丙申,予北上,遇于汉皋,见橐中诗,取而论之,亦话之亚也。苇如不作诗,仅于此得其二首,久存之箧,不忍终弃,并箧中旧有及近所得,次为《后编》。 大箸李评甚允,仆于此夙少究心。然廿载故交,得失又每相类,各数生平结契,…
Preview →嘉兴大藏经 苏州竹庵衍禅师语录 藕庵衍禅师语录序 我观世间生假二相。本无差别。未始以前。真空寂然。后乎此而有所谓文字者。其犹幻相之云也。惟幻相不碍真空。故阿难蒙佛授记。修多罗藏。复有结集。达磨东来震旦。以慧可本来一偈随付大法。大雄之教在在圆通。固未尝以文字为障碍也。后之学子何者为…
Preview →清代野记(清)梁溪坐观老人 著 目 录 例言 卷上 卷中 卷下 ● 例言一本记以咸、同、光、宣四朝之事居多,初名《四朝野记》,兹以四朝未能并包,故易今名。 一凡朝廷、社会、京师、外省事无大小,皆据所闻所见录之,不为凿空之谈,不作理想之语。 一所闻之事必书明闻于某人,或某人云。 一…
Preview →汉代宫廷艳史 (民国) 徐哲身 著 第一回 授龙种天意兴刘斩蛇身先机兆汉 第二回 炼剑术姣姵请迟婚医刑伤娥姁甘堕志 第三回 争城夺地爱妾任军师送暖嘘寒娇通食客 第四回 意欲摧花慧姬逃世外势如破竹真主入关中 第五回 粉腻花馨华筵迷艳魅香温玉软御榻惑才妃 第六回 约法三章愚民入彀谀辞…
Preview →《献花岩志》 序 距都城南三十里,有崇丘茂林,曰献花岩者,唐融法师观心处也。与祖堂、天阙绮错而居,登临之美,为一方最。嘉靖中,内翰石亭陈公,游而乐之,揽笔为志,流播于时。去之二十载,余读书其地,问之岩僧,已无知者。意尝念之。万历壬寅,闲步西园,沈君生予示公墨本,手迹若新。同游者相…
Preview →词概 清 刘熙载 摘自《艺概》 乐歌,古以诗,近代以词。如〈关雎〉、〈鹿鸣〉,皆声出於言也。词则言出於声矣,故词,声学也。 《说文解字》词曰:「意内而言外也。」徐锴〈通论〉曰:「音内而言外,在音之内,在言之外也。」故知词也者,言有尽而音意无穷也。 词有创调、倚声,本诸倡和。倡和莫…
Preview →钦定四库全书 集部四 九华诗集 别集类三【宋】 提要 【臣】等谨案九华诗集一巻宋陈岩撰岩字清隠青阳人宋末屡举进士不第入元遂隠居不仕筑室于所居髙阳河日啸歌其内出则遍游九华之胜至一处则作一诗纪之名九华诗集前有至大戊申同里方时发序称以山之东西绘为图本绣入于梓与逺方朋友共之诗人陈清隠吟咏…
Preview →《纪古滇说原集》 〔元〕张道宗 撰 纪古滇说集序 云南古为滇国,天则参井余气,地则梁益裔土,故其沿革附于巴蜀,河图纬所谓南中为蜀之苑囿是也。『史记?西南夷传』,班固、范晔衍之,至晋常璩作『南中志』,附于『华阳国志』详矣。余家重膺天恩,世守滇云,戎政之暇,求滇之遗迹,病其略也。盖史…
Preview →钦定四库全书 子部一 读书偶记 儒家类 提要 【臣】等谨案读书偶记三卷 国朝雷鋐撰鋐字贯一宁化人雍正癸丑进士官至副都御史是编乃其读书劄记大防惟以朱子为宗然能不争竞门户如卷一中一条云古人心最平如孟子谓夷惠隘与不恭君子不由而又谓其为百世之师是也后世如陆子静王阳明陈白沙论学术者必辨之谓…
Preview →郑敬中摘语 明 郑心材撰 善观人者索其终善修己者履其始 立身制行小心翼翼易云恐惧修省朱云忧勤惕励书云骄淫矜俺孟云般乐怠敖此十六字出入之间祸福别焉思之慎之 惟谦可以养德惟俭可以守家惟寡欲可以多男惟读书可以远到书易心之荡也貌俯心之歉也量褊甚心之隘也事嗜速心之躁也四者皆心之放也放其心而…
Preview →太一救苦护身妙经 经名:太一救苦护身妙经。撰人不详,约出於唐宋间。言念诵救苦天尊祈求护卫。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。 太一救苦护身妙经 尔时,元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂,升七宝座,放大光明,普集万灵,与天教化。十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、圣人,…
Preview →里乘 清 许奉恩 序 太上立德,次立功,次立言。言之不朽,与德功并,抑奚分乎穷达显晦哉!达而在上,名显,则言因之而显;穷而在下,名晦,则言亦因之而晦。顾显于今者,未必其显于后也;晦于始者,未必其晦于终也。古今来大手笔,一代不过数人,人不必皆登廊庙。而骛名之士沉浸簿书,荒废笔墨,役…
Preview →跌打秘方 论治法 论伤各要害处不治 论用药 论各穴要害之处 论验轻重伤诀 论用药要诀 论各伤主方 论治法 大凡头上受伤、脑髓出者,难治;骨色青者,亦难治。若他处骨肉破碎,即将空痛散敷之,内服疏风理气汤五、六剂。伤口平复,再投补血顺气汤。若有破伤风,牙关紧闭,角弓反张之症,急以飞龙…
Preview →譬喻经 唐 义净译 佛说譬喻经 大唐三藏法师义净译 如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊于大众中。告胜光王曰。大王。我今为王略说譬喻。诸有生死味著过患。王今谛听。善思念之。乃往过去。于无量劫。时有一人。游于旷野为恶象所逐。怖走无依。见一空井。傍有树根。即寻根下…
Preview →嘉兴大藏经 懒石聆禅师语录 懒石聆禅师语录叙 懒石禅师。以英睿之年。荷别传之。任其得法最先。而了无矜习。鱼鱼然似不能言者。望而知其为。滹沱正派马驹裔苗。故其接人语句。棒喝机缘。晴风黑雨。余虽不甚领略。而心折其为格外提持。乃破山嫡孙丈雪真子也。先是丈和尚开法。汉之静明宗风鼎盛。遵以…
Preview →诗学渊源 民国 丁仪 ●卷一 ○古今韵说 诗与言有以异乎?胡诗独有韵也?曰:诗与言无所殊,古人与诗所谓长言者也,而古语、散文多谐,不独诗也。特其意浅不足感人心,乃衍为诗歌,而比兴兴焉。然言韵者亦非古。古人有均而无韵。均者,均其声也。颅甯人曰:“考自汉魏以上之书,并无言韵者。”知此…
Preview →泥犁经 东晋 竺昙无兰译 佛说泥犁经 东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言。凡有人有三事。愚痴不足人所平相何等为三事。痴人所念恶所言恶所行恶。今世即得其殃用身苦用念苦用忧苦。何等为忧苦。痴人与智者相随。智者道说痴人行恶死当入泥犁。痴人心念智者所…
Preview →词征 [清] 张德瀛撰 ●卷一 ○古乐递变 乡饮酒义曰,工入升歌三终,主人献之,笙入三终,主人献之,间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。此古乐歌也。秦燔乐经,其绪乃绝。六代而后,靡音日兴。迄有唐之世,迭出新响,词肇其端。盖风会递变,若有主之者。王仲淹谓情之变声,即斯意也。 ○意内…
Preview →经典释文卷第二 周易音义 唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德明撰 周(代名也周至也遍也备也今名书义取周普) 易(盈只反此经名也虞翻注参同契云字从日下月) 上经(上者对下立名经者常也法也径也由也) 干(卦名) 传(直恋反以传述为义谓夫子十翼也解见发题) 第一(亦作弟) 王…
Preview →钦定四库全书 经部五 左传事纬 春秋类 提要 【臣】等谨案左传事纬十二卷前集八卷 国朝马骕撰骕字骢御又字宛斯邹平人顺治己亥进士官淮安府推官终于灵璧县知县是书取左传事类分为百有八篇篇加论断首载晋杜预唐孔颖达序论及自作邱明小传一卷辨例三卷图表一卷览左随笔一卷名氏谱一卷左传字奇一卷合事…
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