俱舍论实义疏

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俱舍论实义疏
　　尊者安惠造




　　　　俱舍论实义疏卷第一(揔二万八千偈)

　　　　尊者悉地罗末底造(唐言安惠)
　　稽首薄伽众德山　　稽首达磨大智海
　　稽首僧伽和合众　　掣斯论主及吾师
　　我将萤耀助阳光　　随力弘宣对法藏
　　为利群生法久住　　愿以威神见护持

　　分别界品第一

　　七义。谓智圆满。断圆满。利他圆满。方便圆满。应供圆满。期心圆满。方便圆满。
　　由敬法故常乐听闻。由听闻故发生闻惠。由闻惠故发□思惠故。发起修惠故生无漏惠。由无漏惠能断诸惑。为诸惑断故即证[卅/卅]。故名所为之利益。
　　七义者。颂言一切种冥灭。是知圆满。诸灭是断圆满。拔众生出生死泥者。利他圆满。敬礼如是者。应供圆满。如理师者。方便圆满。由佛世尊有胜方便说如理教利有情故。论我者当说者。期心圆满。欲造论故。对法藏者。立名圆满。揔摄七义。颂曰。
　　智断及利他　　方便期造论
　　立名对法藏　　揔七义应知

　　色法．心法．心所有法．不相应法。及无为法。于此五法所知境中。世皆不了。唯佛独悟。永断诸惑故。极远时者。谓过去未来三阿僧祇劫外声闻独觉不能知。何以得知。如昔有一人。于舍利子边求出家。时舍利子观二阿僧祇劫。此人无出家善根。遂不许。此人诣佛以求出家。世尊观之。出僧祇外此人有少善根。遂许出家。说偈言。
　　彼人解脱种　　我观极微细
　　犹如诸矿中　　真金隐兹住

　　目连观其母。不知生处。往问佛。佛告。汝母生在摩利支世界三千界外。如是多种分别中。声闻等智皆不了达。
　　修福及智所得果。皆为利他非自利。犹月光净照十方。世尊悲愿亦如是。又颂云。
　　回施之福及利己　　自修回施二福德
　　复因利乐诸有情　　如上众多福智聚
　　果证非他遂自得　　行愿福及回施福
　　自他俱利不唐捐

　　如是虽说自利从因及果亦能利他人。有颂言。
　　乳母甘膳用资身　　为子获安非为己
　　佛修福智趣菩提　　本为利…