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Classical Texts · Excerpt Previews

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All Confucian Classics884 Poetry760 Taoist Canon1637 Buddhist Canon3885 Masters & Philosophers1356 I Ching Studies342 Literature1944 History2031 Medicine911 Arts435

3885 results

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布萨文等

布萨文等布萨文等诸佛现兴善权化物。群生瞻奉鄙惑消亡。虽法阐三乘戒□□□□□□钝开合有差。凡所见闻俱蒙胜益。此会事也时我□□□□爰及教授阇梨为劝道之主也。将使真风广扇佛日重明□□□谢之端土庶展听闻之福。于时开宝地竖金幢。香烟与瑞□□□□清梵共笙歌而合响筹称解脱顶戴受持戒号防非深…

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十八空论

十八空论龙树菩萨造陈真谛译十八空论(亦十六亦十八亦十四亦十七) 龙树菩萨造陈天竺三藏真谛译问空无分别。云何得有十八种耶。答为显人法二无我。是一切法通相。今约诸法。种类不同。开为十八。何者。一内空。二外空。三内外空。四大空。五空空。六真实空。七有为空。八无为空。九毕竟空…

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大方广佛华严经论

大方广佛华严经论四十九卷此土著述大方广佛华严经论四十九卷唐方山长者李通玄撰大方广佛华严经论卷第一夫以有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。只为情生智隔。想变体殊。达本情亡知心体合。今此大方广佛华严经者。明众生之本际。示诸佛之果源。其为本也。不可以功成。其为源也…

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阿弥陀鼓音声王陀罗尼经

阿弥陀鼓音声王陀罗尼经失译阿弥陀鼓音声王陀罗尼经失译人名今附梁录如是我闻。一时佛在瞻波大城伽伽灵池。与大比丘众五百人俱。尔时世尊告诸比丘。今当为汝演说。西方安乐世界。今现有佛。号阿弥陀。若有四众。能正受持彼佛名号。以此功德。临欲终时。阿弥陀即与大众往此人所。令其得见。见已…

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转识论

转识论陈真谛译转识论(从无相论出) 陈代真谛译识转有二种。一转为众生。二转为法。一切所缘不出此二。此二实无。但是识转作二相貌也。次明能缘有三种。一果报识。即是阿梨耶识。二执识。即阿陀那识。三尘识。即是六识。果报识者为烦恼业所引故名果报。亦名本识。一切有为法种子所依止。亦名…

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圣虚空藏菩萨陀罗尼经

圣虚空藏菩萨陀罗尼经宋法天译圣虚空藏菩萨陀罗尼经西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉诏译如是我闻。一时世尊在喜乐山顶天宫不远仙人住处。与大比丘众五百人俱。复有菩萨摩诃萨众。此诸菩萨皆是一生得成无上正等菩提。其名曰。慈氏菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨。无…

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佛说大爱道般涅槃经

佛说大爱道般涅槃经一卷小乘阿含部佛说大爱道般涅槃经一卷西晋三藏法师白法祖译佛说大爱道般涅槃经闻如是。一时佛在堕舍利国。行在猕猴。水拘罗曷讲堂。是时摩诃卑耶和题俱昙弥。行在堕舍利国。与五百比丘尼俱。皆是阿罗汉皆为大神足。为谆那须摩诃离惟谶弥优波罗洹。卑耶俱昙弥。是辈长年比…

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天台八教大意

天台八教大意隋灌顶撰天台八教大意隋天台沙门灌顶撰前佛后佛。自行化他。究其旨归。咸宗一妙。佛之知见。但机缘差品应物现形。为实施权故分乎八。顿渐秘密不定化之仪式。譬如药方。藏通别圆所化之法譬如药味。初言顿者。从部得名即华严也。佛垂迹化尘劫叵量因。寿倍之果宁可喻。且从今日一期…

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人天宝鉴

续藏经人天宝鉴宋昙秀辑是集皆佛氏妙药救世之书也。能令病者，服之即愈，至有盲聋喑跛之徒亦得除瘥。四明道人秀公，久历湖海，此药备尝，无不应验。宜乎刊行，以寿后世。故余乐为之序。绍定庚寅六月望日兰庭刘棐人天宝鉴序窃闻先德有善不能昭昭於世者，后学之过也。如三教古德，於佛…

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光赞般若波罗蜜经

光赞般若波罗蜜经十卷大乘般若部光赞般若波罗蜜经十卷西晋三藏法师竺法护译光赞般若波罗蜜经卷第一光赞品第一闻如是：一时，佛游罗阅祇耆阇崛山中，与摩诃比丘僧五千俱，皆阿罗汉也，诸漏已尽，无有尘垢而得自在，心安解脱智慧善度，逮得仁和为大开导，所作已办所说究竟，弃捐重担逮得己利，…

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弥沙塞五分戒本

弥沙塞五分戒本刘宋佛陀什等译弥沙塞五分戒本一卷宋罽宾三藏佛陀什等译大德僧听。春时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近佛法欲灭。诸大德。为得道故一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法。未受具戒者已出。僧今和合先作何事。(一人答言布萨说戒…

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随缘集

续藏经随缘集清灵耀着随缘集叙缘从外来。非本真也。随惟偶应。非专属也。夫人之相与俛仰一世。有悲欢离合。贵贱穷通。祸福凶吉。升沉倚伏。率外来也。而人则因外来而亦悲欢离合倚伏升沉矣。复因外来而有言。则如马迁之史。泷岗之表。元亮之归去来。太白之桃李园。孟德之横槊。汉高之大风。阮…

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法界图记丛髓录

法界图记丛髓录法界图记丛髓录卷上之一一乘法界图。合诗一印。五十四角。二百一十字。夫大圣善教无方。应机随病非一。迷之者守迹。不知失体。勤而归宗未日。故依理据教。略制盘诗。冀以执名之徒。还归无名真源。读诗之法。宜从中法为始。盘回屈曲。乃至佛为终。随印道读。死涅槃常共和是故界实…

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佛说大乘方等要慧经

佛说大乘方等要慧经后汉安世高译佛说大乘方等要慧经后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛游于舍卫国。尔时弥勒菩萨叉手白佛言。世尊。我欲小有所问。若世尊听所问者乃敢陈之。佛言。若有所疑便问。吾当为汝解说使意欢喜。弥勒问言。云何菩萨摩诃萨不退转法。于大乘有进而不耗减。行菩萨道…

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妙吉祥平等秘密最上观门大教王经

妙吉祥平等秘密最上观门大教王经宋慈贤译妙吉祥平等秘密最上观门大教王经卷第一宋契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译尔时世尊在舍卫国。于华林园中饮食讫跏趺而坐。时有弥勒菩萨等。白佛言世尊我等虽闻三乘甚深妙法。我有少疑欲当启问世尊。此法门外更有法不。世尊告曰善哉善哉。汝等何能…

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慈仁问八十种好经

慈仁问八十种好经慈仁问八十种好经慈仁问佛。何因缘扬八十种好。佛言。一者世世等意向人故。得足下平蹈地文现。二者人之所喜辄与之令安稳故。得足槦好□□□表识。三者和合人见人辄欢喜故。足下绮□人受经莫不开解。四者丘墙不平生荆棘锄治故。足下润泽光耀行常安稳。五者未尝恚恨□人亦不斗乱人故…

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妙法莲华经玄义

妙法莲华经玄义隋智顗说法华私记缘起沙门灌顶述大法东渐僧史所载。讵有几人不曾听讲。自解佛乘者乎。纵令发悟。复能入定得陀罗尼者不。纵具定慧复帝京弘二法不。纵令盛席谢遣徒众隐居山谷不。纵避世守玄。被征为二国师不。纵帝者所尊。太极对御讲仁王般若不。纵正殿宣扬。为主上三礼不。纵令…

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大乘显识经

大乘显识经唐地婆诃罗译大乘显识经卷上中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城迦兰陀竹林。与大比丘众千二百五十人俱。皆阿罗汉诸漏已尽。无复烦恼逮得自在。心善解脱慧善解脱。于去来今照了无碍。是大那伽如佛之教。所作已办弃大重担。获于己利。已断流转生死有苦。以…

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东方最胜灯王如来助护持世间神咒经

东方最胜灯王如来助护持世间神咒经一卷大乘五大部外重译经东方最胜灯王如来助护持世间神咒经一卷隋三藏法师阇那崛多译东方最胜灯王如来助护持世间神咒经如是我闻。一时佛在舍卫城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。复有无量百千菩萨众。复有无量天人众等。所谓大梵天王帝释天王。四大…

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修行本起经

修行本起经后汉竺大力共康孟详译修行本起经卷上后汉西域三藏竺大力共康孟详译现变品第一闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍尼拘陀树下。与大比丘众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。已从先佛。净修梵行。诸漏已尽。意解无垢。众智自在。晓了诸法。离于重担。逮得所愿。三处已尽。正解已解。…

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八识规矩略说

续藏经八识规矩略说明正诲略说八识规矩颂略说序杂华云。心佛众生三无差别。海眼又曰。地水火风空见识。七大本然。唯本然心者。非内非外而内外十虚。无促无延而促延一念。移尘沙劫於食顷。布华藏海於毛端。三千世界顿起乎目前。百亿法身直证乎当下。碎尘点剎而不可穷其形。摛色销空而未足昭乎…

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炽盛光道场念诵仪

炽盛光道场念诵仪宋遵式撰炽盛光道场念诵仪拾遗序宋云间沙门灵鉴述宋天竺法师慈云尊者。以行光教示灭于钱塘天竺道场。门弟子灵鉴。以所禀法师道德化乎当世。三昧行法施于后代发扬四种三昧在乎斯文。行法之盛不可以不纪。于是拾其遗编。独有炽盛光道场念诵仪未广流布。遂更采诸文补助始末。因…

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佛说菩萨行五十缘身经

佛说菩萨行五十缘身经一卷大乘单译经佛说菩萨行五十缘身经一卷西晋三藏法师竺法护译佛说菩萨行五十缘身经佛在罗阅只耆阇崛山中。时与比丘僧千二百五十人。比丘尼优婆塞优婆夷。诸天龙鬼神无央数。十方诸来菩萨十万人。皆自然师子七宝莲华上坐。十方诸菩萨见佛端正无比身有三十二相八十种好。…

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渐备一切智德经

渐备一切智德经西晋竺法护译渐备一切智德经卷第一 (一名十住又名大慧光三昧) 西晋月支三藏竺法护译初发意悦豫住品第一闻如是。一时佛游第六他化自在天上天王宫如意藏珠妙宝殿上。与大菩萨众不可计俱。各从他方诸佛国来。普集会此。金刚藏菩萨等。尔时金刚藏菩萨。承佛威神。以大慧光三昧…