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佛说梵志女首意经
佛说梵志女首意经 西晋 竺法护译 佛说梵志女首意经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛游波罗奈鹿苑仙人所止处。而转法轮。与大比丘众五百人。无数菩萨俱诸异佛国各各来会。尔时世尊。晨旦整服。持钵入城而福一切。贤者阿难侍如常仪。大圣则入波罗奈大城。普次街里向梵志门。梵志有女名曰首意。…
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佛说法灭尽经
佛说法灭尽经 失译 佛说法灭尽经 僧祐录中失译经人名今附宋录 闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃。与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说光明不现。贤者阿难作礼白佛言。世尊前后说法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意。佛默不应。如…
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佛说老母女六英经
佛说老母女六英经 刘宋 求那跋陀罗译 佛说老母女六英经 宋天竺三藏求那跋陀罗译 佛为世尊功德巍巍。愍念众生为之伤悲。时与弟子大士相追。止处乐音广有所开。有一母人贫老伛偻。长跪问佛。五阴六衰会合我身悉为是谁。来何所从去何所归。惟愿世尊。为我思惟。佛言善哉。宜识其几。诸法因缘识之者希…
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大乘顶王经
大乘顶王经 梁 月婆首那译 大乘顶王经 梁优禅尼国王子月婆首那译 归命大智海圆满净觉尊。 如是我闻。一时佛在毗舍离庵罗树园。与大比丘僧八百人俱。菩萨摩诃萨十千人俱。及诸天龙八部鬼神。尔时世尊食时著衣持钵。入毗舍离大城。乞食于其城中。次第游于净称里巷。尔时净称里巷有一童子名善思惟。…
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中论
中论 龙树菩萨造 梵志青目释 姚秦 鸠摩罗什译 中论卷第一 释僧睿序 中论有五百偈。龙树菩萨之所造也以中为名者。照其实也。以论为称者。尽其言也。实非名不悟。故寄中以宣之。言非释不尽。故假论以明之。其实既宣。其言既明。于菩萨之行道场之照。朗然悬解矣。夫滞惑生于倒见。三界以之而沦溺。…
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竹庵草录
续藏经 竹庵艹录 宋 可观撰 刻竹庵艹录序 宋竹庵观师所撰草录此间不徧行久矣余近者获其古刊本於雒北大应禅剎亟欲登诸枣梨广惠同志因傍加国语付之剞劂氏第惜其首蠧灭一纸两处又脱数字后之览者旁搜善本补成全书则为幸矣。 时元禄四年十一月下浣 菩萨沙弥光谦盘谭书 竹庵艹录目次 金刚经义 自答…
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佛说弟子死复生经
佛说弟子死复生经一卷 小乘单译经 佛说弟子死复生经一卷 宋居士沮渠京声译 佛说弟子死复生经 闻如是。一时佛在祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。菩萨万二千人。神足弟子五百人俱。尔时有贤者优婆塞。本奉外九十六种道。厌苦祷祠委舍入法。奉戒不犯精进一心。勤于诵经好喜布施。笮意忍辱常有慈心…
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华严经论
续藏经 华严经论〔卷十〕 后魏 灵辨造 华严经论(卷第十) 后魏释 灵辨 造 如来光明觉品第五 光明开觉者。上道场会圣者普贤。以佛智明力用。示如来树王所证法身。依果清净。具足自在无碍。为应化根本。犹如大海出百川流。随众生器水。示月轮身。无不对见。圣者文殊菩萨。复开示名号四谛法门权…
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体仁要术
续藏经 体仁要术 清 彭绍升着 体仁要术一卷 文星阁重整放生会引 彭绍升 文星阁放生会。肇自我先曾祖南畇府君。迄今数十年矣。乾隆三十九年。始辟放生池於南园木杏桥。畜生鱼为独盛。而阁中别籓隙地。养羊豕鸡鹜之属。满则送之云栖。顷四五年间。岁靡食料钱至六七十缗。而与会者落落不过数人。罄…
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甄正论
甄正论 唐 玄嶷撰 甄正论卷上 大白马寺僧玄嶷撰 滞俗公子问于甄正先生曰。余长自聋俗。情未晓于大方。生于季代。心有昏于通理。每迟回于闻见。践岐路以踌躇。竟滞迷于言说。仰夷涂而颠踬。自怀此惑行积岁时。希为指南坐祛知北。先生乃隐机而对曰。余少闻诗礼长好坟籍。耽玩有年搜览无倦。简册所载…
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万法归心录
续藏经 万法归心录 清 超溟着 万法归心录序 余非释氏。而辄喜释氏之书。非喜释氏也。喜释氏而同乎孔氏也。孔氏之书。平近切实。智愚共遵。释氏之书。微妙玄深。难以户说。若於微妙玄深中。仍能平近切实。虽谓释氏同孔氏之书可也。万法归心录者。小杨山祖源禅师所着也。禅师道谊超深。直窥无上。悯…
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宝髻经四法忧波提舍
宝髻经四法忧波提舍 天亲菩萨造 元魏 毗目智仙译 宝髻经四法忧波提舍翻译之记 宝髻经者。是大集中之一集也。其宗四法玄深奥密。天亲菩萨略开其门。是故名为忧波提舍。圣自在力行之。彼古时人处会出于此。今兴和三年岁次辛酉。九月朔旦庚午之日。乌苌国人刹利王种三藏法师毗目智仙。中天竺国婆罗门…
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佛说大金色孔雀王咒经
佛说大金色孔雀王咒经 失译 佛说大金色孔雀王咒经一卷 失译人名今附秦录 南无佛南无法南无比丘僧 南无七佛等正觉。南无辟支佛南无诸罗汉。南无弥勒等一切菩萨。南无诸阿那含南无斯陀含南无须陀洹。南无世间正信向者。我礼彼众已。欲说大孔雀王咒经。愿如意成就。吉诸鬼神等明听。若空虚在地及水居…
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大涅槃经义记卷第四
大涅槃经义记卷第四 大涅槃经义记卷第四 性若三世摄是无常也。第四从若断善根有佛性者已下。执定有定无为问。从为众生故有四种答已下。先明昔日四答所以明者。一为明由昔显今。二为明今异于昔也。从如来十力无畏已下。讫六少见名分别答。此将答第一问。先举缘正于前。如汝先问者。此称第一问而答。答…
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昙芳守忠禅师语录
续藏经 昙芳守忠禅师语录 (嗣法)继祖等编 昙芳和尚语录叙 至正二年。昙芳忠公。自锺山上径山。四方禅人趋而从者甚众。其有得於所闻者。口口相语。传之四方。其徒正茂至临川山中。告余以入山诸佛事。余闻而叹曰。夫说法者。当如法说。径山其有焉。因为题其端。已后三年。奉 旨来住大龙翔。举扬宗…
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金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨
金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨 唐 不空译 金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨 特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。…
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佛说身观经
佛说身观经一卷 小乘单译经 佛说身观经一卷 西晋三藏法师竺法护译 佛说身观经 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。是身有肌肤髓血肉。含满屎溺。自视身见何等好。常有九孔恶病。常不净常流。可足惭。常与冤家合。为至老死。亦与病俱。何以不恶。身会当堕。会当败以弃尸地中不复…
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华严法相槃节
续藏经 华严法相盘节 宋 道通述 华严法相盘节(并序) 东京南任园讲经 道通 述 大觉示灭。法日潜辉。教逐机差。不可局执。性相互资。其见圆妙。(道通)夙附真乘。穷居讲肆。论听宣益。经传妙空。退惭先哲。无裨后学。屡经患难。倍觉衰迟。筑室城南。苟延岁月。而二三学者。由不我弃。日以讲席…
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禅林宝训笔说
续藏经 禅林宝训笔说 清 智祥述 禅林宝训笔说序 宝训一书。盖古人抚育情深。肝膈语也。作之记之。诚不啻嚼食喂婴。苦心极矣。且三百篇。皆英玮绝世之才。凌跨百代。发纤秾於简古。寄至味於澹泊。天机畅发。语句寻常。而究之。后人行之犹登渺莽。难於措足。鲜克有珍之惜之。而心醉神酣者也。予自参…
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一贯别传
嘉兴大藏经 一贯别传 自序 鉼镮钗钏一金而别其器酥酪醍醐一乳而异其名自其殊者视之肝胆楚越也自其同者视之灵蠢冰水也矧般若之摩诃衍而系辞则曰大衍中庸之无声臭而道德则曰至虚乃至三心不可得与绝四与无为的的然一鼎三足庸讵以彼此观耶予自脱其古槐长夜复入如幻三昧中目击藏海之沤已具乌昙之华界足履…
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佛说大乘善见变化文殊师利问法经
佛说大乘善见变化文殊师利问法经 宋 天息灾译 佛说大乘善见变化文殊师利问法经 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译 如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大比丘众并大菩萨文殊师利等大众围绕。尔时佛告文殊师利童子言。佛子。我今为诸众生于四圣谛心生颠倒。恒处…
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毗尼后集问辩
毗尼后集问辩 明菩萨戒弟子藕益智旭述 问。梵网云。于未受戒人前说七佛教戒者。犯轻垢罪。若谓但遮诵时。不遮讲时者。诵时仅宣文句。讲时备解义理。重筌轻鱼。有何意旨。 答。比丘戒法。关系僧轮。为防贼住。故一切俱遮。菩萨戒法。普收五道。解义发心。事非所禁。但诵戒时。恐有发露忏悔之事。不合…
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佛说安宅陀罗尼咒经
佛说安宅陀罗尼咒经 佛说安宅陀罗尼咒经 如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中给孤精舍。与大比丘众千二百五十人大菩萨众四万人俱。娑婆世界主梵天王。释提桓因四大天王。提头赖吒天王毗楼勒[蘜-匊+奇]天王。毗楼博叉天王。毗沙门天王。将二十八部鬼师大将军。如是等诸天八万四千阿利多。将其子及眷…
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大乘阿毗达磨集论
大乘阿毗达磨集论 无著菩萨造 唐 玄奘译 大乘阿毗达磨集论卷第一 无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 本事分中三法品第一 本事与决择 是各有四种 三法摄应成 谛法得论议 几何因取相 建立与次第 义喻广分别 集总颂应知 蕴界处各有几。蕴有五。谓色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴。界有十八。谓眼界色…
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