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菩萨道树经
菩萨道树经一卷 大乘单译经 菩萨道树经一卷 吴月支优婆塞支谦译 菩萨道树经 或云私呵经亦名道树三昧亦名私呵三昧经 闻如是。一时佛在王舍国竹园中。与大比丘众千二百五十人俱。 尔时有誓心长者子名私呵昧。与五百弟子俱出王舍大国。欲到竹园中。未至遥见佛经行。身色光明无央数变。非世俗所可闻…
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辩中边论
辩中边论 世亲菩萨造 唐 玄奘译 辩中边论卷上 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 辩相品第一 稽首造此论 善逝体所生 及教我等师 当勤显斯义 此中最初安立论体。颂曰。 唯相障真实 及修诸对治 即此修分位 得果无上乘 论曰。此论唯说如是七义。一相。二障。三真实。四修诸对治。五即…
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慧上菩萨问大善权经
慧上菩萨问大善权经 西晋 竺法护译 慧上菩萨问大善权经卷上 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是： 一时，佛游舍卫城祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘八千，诸大弟子学戒具足，菩萨万二千，一切圣通无所不达，已得总持辩才无量不起法忍，其德无限，彻睹诸根，应病授药为师子吼，救济十方，众生百千莫…
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天台宗未决
续藏经 天台宗未决（附释疑） 日本 最澄．圆澄．义真．光定．德圆 问 唐 道邃．广修．维蠲．宗颕 答 天台宗未决 问答十 最澄在唐日问 邃座主决义 一 有别教菩萨登二地已上位回入圆位乎 二 通教第十地菩萨回入圆教何位 三 带方便圆教为具四一 四 造境即中造字训 五 三乘入住时有优…
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朝宗禅师语录
嘉兴大藏经 朝宗禅师语录 重刻朝宗禅师语录缘起 松陵有汪仲廉者别号三眼居士笃信向上宗乘遍见知识始参报恩玉林禅师忽遇诺诺从江右来持宝华朝宗禅师录一册见之水乳相投有问道书宝华亦随有答及赐法名行敕皆从诺公锡镮往复惜未获觌面提持士因誓作祖师门下客终身不娶不治生产清净斋戒茆茨翛然一似深山枯…
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佛说菩萨修行经
佛说菩萨修行经 西晋 白法祖译 佛说菩萨修行经(亦名威施长者问观身行经) 西晋河内沙门白法祖译 闻如是： 一时佛游舍卫国祇树给孤独精舍，与大比丘千二百五十及众菩萨五千人俱，皆尊菩萨——神通睿达，权慧变化，游三千世界，普利一切莫不蒙济。于时舍卫国大城之中，有豪长者名比罗达(晋言威施…
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首罗比丘经
首罗比丘经 首罗比丘经 罗问曰。更□□□□□□□□□□□□□□有一方亦得免之。首罗□□□□□□□□□□其意。大仙答曰。敬信三□□□□□□□□□□持斋礼拜敬信不懈专□□□□□□□□□□大水之难。首罗复问大仙曰。□□□□□□□□□病之灾。大仙曰。比丘僧比丘尼优□□□□□□□□从今以往…
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佛说摩利支天经
佛说摩利支天经 唐 不空译 佛说摩利支天经 唐三藏沙门大广智不空奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。尔时世尊告诸苾刍有天女名摩利支。有大神通自在之力。常行日月天前。日天月天不能见彼。彼能见日。无人能见无人能知。无人能捉无人能缚。无人能害无人能欺诳。无人能债其…
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修西闻见录
续藏经 修西闻见录 清 咫观辑 修西闻见录目次 卷一 比丘 自序述定意老宿事 (武林)汪善庆 书定意老宿事后 (如皋)蒋元亮 天宁普能嵩禅师净土诗序 (吴淞)范国俊 鸣皋传 莲 发 法师身后缘记 (无锡)余 治 颂德慈老宿 (仪征)陈则兢 书静波禅师事 (如皋)黄文波 书静斩禅师…
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究竟大悲经
究竟大悲经卷第二．三．四 究竟大悲经卷第二 其地大何以然者□□□□□□□□□□□□□□□是病本云何如是解脱用。 佛告无碍菩萨摩诃萨曰。世间大地荷负四种重担。一者诸山。二者江河。三者草木。四者众生。净秽俱载无心简择。是名地之功能。外地如是。内地亦然。病本者谓不销融乖地之用。用同于地…
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法华义疏
法华义疏 隋 吉藏撰 法华义疏卷第一 序品第一 将欲入文前明三义。一部类不同。二品次差别。三科经分齐。部类不同者略为七例。一者一会之经用为一部如十地等经。二者多会共为一部如华严之类。三者经之初分用为一部如六卷泥洹经。四者具足二分以为一部如大般涅槃。五者略本以为一部如小品经等。六者…
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大乘宝月童子问法经
大乘宝月童子问法经 宋 施护译 大乘宝月童子问法经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众五万五千俱胝。一心行菩提行。无能胜菩萨等八万百千无数俱胝那臾多。诸天人等百千那臾多。 尔时世尊于其食时著衣持钵。与苾刍众并诸菩萨天…
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准提心要
续藏经 准提心要 明 尧挺撰 刻准提心要序 一切菩萨之德不可思议况称七俱胝佛母乎一切总持之功不可测量况称陀罗尼之王乎故念准提王者速灭四重五逆持其神咒者顿生三昧智慧灭恶生善其用至矣哉予师伯长寿香法师信奉准提诵持神咒有年矣一日视予准提心要一册而谓曰此之法也其行简易其效神速大有裨於叔世…
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阿毗达磨顺正理论
阿毗达磨顺正理论 尊者众贤造 唐 玄奘译 阿毗达磨顺正理论卷第一 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉 诏译 辩本事品第一之一 诸一切种诸冥灭 拔众生出生死泥 敬礼如是如理师 对法藏论我当说 论曰。诸欲造论。必有宗承。于所奉尊。理先归敬。所以经主观诸世间。皆为邪师异论所惑。自师永离一切诸冥…
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成唯识宝生论
成唯识宝生论 护法菩萨造 唐 义净译 成唯识宝生论卷第一(一名二十唯识顺释论) 护法菩萨造 大唐三藏法师义净奉 制译 有情恒为众苦逼 炽燃猛火烧内心 善士意乐起慈悲 譬如自身皆自受 敬礼善慧诸佛种 于众烦恼皆除灭 与无依者作归依 能令极怖心安隐 微笑降伏大魔军 明智觉了除众欲 于…
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天隐和尚语录
嘉兴大藏经 天隐和尚语录 天隐和尚语录序 予不会佛法读磬山语而叹石磬音嘹亮聋人耳更闻斯言不我欺也独步大方风飒飒地尽大地人亡锋结舌如鸩鸟落水鱼鳖皆死是吾师正令顶门放光照四天下如衣穿瘦骨露屋破看星眠觉他人见烟知火犹隔一山在是吾师金刚眼推倒慈氏楼拆却空王殿如向黑暗狱中敲枷打锁饿鬼队里放…
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北京五大部直音会韵
嘉兴大藏经 北京五大部直音会韵 重刻五大部直音序 圣人作易寓意于象而文言次之佛氏谈禅务明现量而三藏法文次之岂惟世尊即震旦诸祖若灵云之挑花天龙之一指不待名言目击道存其悟入不灭至正觉若然如华严称法界海法华为实相印凡见闻随喜尽获记别皆澄道果即金光明心地观报恩涅槃皆不离吾人真性此又何说也…
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五宗原
续藏经 五宗原 明 法藏着 五宗原序 岁乙丑。结夏圣恩禅寺之万峰关。侍关中者四上座。敏致证彻也。居一日。俱整衣作礼而请曰。尝闻诸方尊宿。欲抹杀五家宗旨。单传释迦拈花一事。谓之直提向上。然不知五宗之立。果为谬妄者否。愿赐一言。以通其难。於密曰。命将者必以兵符。悟心者必传法印。符不契…
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佛说俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经
佛说俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经 佛说俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经 如是我闻。一时佛在王舍大城。尔时宝幢陀罗尼菩萨白佛言。俱利伽罗大龙。以何因缘吞饮利剑。及以四足被绕。佛告宝幢陀罗尼菩萨言。昔色究竟天魔醯首罗知胜城。无动明王与外道论。共致种种神变成智。时无动明王变成智火之剑。时有…
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须真天子经
须真天子经二卷 大乘单译经 须真天子经二卷 西晋三藏法师竺法护译 须真天子经卷上 问四事品第一 闻如是。一时佛游舍卫国祇树之园给饭孤独精舍。与大众俱。比丘千二百五十人。菩萨万人。及诸欲天子诸色天子诸遍净天子。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。于是世尊与无央数百千之众。围绕会聚而为说法。尔时…
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天如惟则禅师语录
续藏经 天如惟则禅师语录 (小师)善遇编 师子林天如和尚语录叙 世尊以正法眼藏。付摩诃迦叶。广令传授。是为教外别传之宗也。二十八传至菩提达磨。向少林面壁安心。其道始行于东土。五传至岭南。五传至河北。又六传至湖南慈明圆公。而益盛派衍枝分同一法印。亦如贝玉金珠千奇万异一一自内府流出者…
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华严原人论解
续藏经 华严原人论解 元 圆觉解 华严原人论解序 长安大开元寺讲经论沙门 圆觉 撰 三圣立言殊途妙契群贤着述随教异宗致令执指之徒竞成龃龉至若寻流讨本而得其归趣者盖亦鲜矣有唐圭峰禅师悯之於是稽外内之圣心赜半满之幽致制斯雅论目曰原人文启四门义该众美将使息其异见示彼真归不假他求直捷令悟…
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一切经音义
一切经音义 唐 慧琳撰 新收一切藏经音义序 处士顾齐之 慧琳法师。俗姓裴氏。疏勒国人也。夙蕴儒术。弱冠归于释氏。师不空三藏。至于经论。尤精字学。建中末乃著经音义一百卷。约六十万言。始于大般若经。终于小乘记传。国初有沙门玄应及太原郭处士。并著音释。例多漏略。有西明寺玄畅上人。克绍前…
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提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论
提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论 提波菩萨造 后魏 菩提流支译 提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论 提波菩萨造 后魏北印度三藏菩提流支译 问曰。何者外道所谓涅槃。 答曰。外道所说涅槃有二十种。是诸外道等虚妄分别。如是等因能生六道。如来为遮是等邪见故说涅槃因果正义。何等二十。一者小乘…
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