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华严念佛三昧论
续藏经 华严念佛三昧论 清 彭际清述 华严念佛三昧论叙 大乘起信论云。一切众生不名为觉。以从本来念念相续。未曾离念。念者不觉也。佛者觉也。念佛者以觉摄不觉也。念佛三昧者。以觉摄不觉。入于正觉海也。华严具诸佛一切三昧。而其间念佛三昧。为一切三昧中王。大莫过于是。方莫过于是。广莫过于…
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楞伽阿跋多罗宝经义疏
楞伽阿跋多罗宝经义疏（一） 支那蕅益沙门释智旭撰述 楞伽阿跋多罗宝经卷第一义疏上 楞伽阿跋多罗宝经卷第一义疏中 楞伽阿跋多罗宝经卷第一义疏下 楞伽阿跋多罗宝经卷第二义疏上 楞伽阿跋多罗宝经卷第二义疏下 楞伽阿跋多罗宝经卷第一义疏上 天竺三藏求那跋陀罗译经 支那沙门蕅益释智旭疏义 …
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如实论
如实论一卷 大乘论 如实论一卷 天亲菩萨造陈三藏法师真谛译 如实论 反质难品中无道理难品第一 论曰。汝称我言说无道理。若如此者。汝言说亦无道理。若汝言说无道理。我言说则有道理。若汝言说有道理。称我言说无道理者。是义不然。复次无道理者自体中有道理。是故无有无道理。若自体中无道理者。…
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牧云和尚七会语录
嘉兴大藏经 牧云和尚七会语录 牧云和尚七会余录目录卷之一上堂小参夜参普说示众示语禅净玄旨卷之二室中语要书答语天童上堂(天王开光 祖师开光安座)卷之三像赞佛事卷之四偈(上)卷之五偈(中)卷之六偈(下) 七会余录目录(终) 牧云和尚七会余录卷之一 姑苏西华山秀峰寺门人(行玮)等编 上…
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涅槃宗要
涅槃宗要 新罗 元晓撰 涅槃宗要 元晓师撰 是经有其二门。一者略述大意。二者广开分别。述大意者。原夫涅槃之为道也无道而无非道。无住而无非住。是知其道至近至远。证斯道者弥寂弥暄。弥暄之故普震八声通虚空而不息。弥寂之故远离十相同真际而湛然。由至远故随教逝之绵历千劫而不臻。由至近故忘言…
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佛心经品亦通大随求陀罗尼
佛心经 唐 菩提流志译 佛心经品亦通大随求陀罗尼卷上 三藏菩提流志奉 诏译 如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未…
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摩诃止观辅行助览
续藏经 止观辅行助览 宋 有严注 止观辅行传弘决助览序 丹丘沙门 有严 述 止观者一切诸佛之秘印也。昔我祖禅师以无所智而得之於法华妙经。后於玉泉九旬慈澍。其义深远其文浩博。后之学者非夫玄览洞视目无全文。或难以臻其奥。今更以记文并援引经律儒墨杂说。又难晓寤。幸因讲次遂捡讨他文輙形注…
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八十八祖道影传赞
续藏经 八十八祖道影传赞 明 德清述 高承埏补 重编八十八祖道影传赞序 诸祖道影。八十有八。国初自大内传写。安奉金陵之祖堂。万历甲申。紫栢大师。得新安丁南羽。临写三堂。散置名山。乙卯。憨山大师。更临小册。各为传赞。以系其后。崇祯壬申。嘉禾钱仙。上锓板以行。其传赞之文。止七十有七。…
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布水台集
嘉兴大藏经 布水台集 布水台集序 天童山翁禅师忞公以密云嫡子坐大道场无舌说法有声如雷施药树味击涂毒鼓有寂子小释迦之目贾其余勇作为诗文如涌身云如灌顶水文人学子用世间智测度咸以为杼山昼石门范之流亚余顷读其全集为之心开意解久之沉吟低回欷歔烦醒而不能舍然也大慧杲禅师有言予虽学佛者然爱君忧…
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迦叶赴佛般涅槃经
迦叶赴佛般涅槃经 东晋 竺昙无兰译 迦叶赴佛般涅槃经 东晋西域沙门竺昙无兰译 昔佛在世时。摩诃迦叶。于诸比丘中。最长年高才明智慧。其身亦有金色相好。佛每说法。常与其对坐。人民见之或呼为佛师。于是迦叶乃辞佛到伊筛梨山中。一山名普能。周旋数千里。去舍卫国二万六千里。多出七宝。甘果不訾…
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幻师颰陀神咒经
幻师颰陀神咒经 东晋 昙无兰译 幻师颰陀神咒经(亦云玄师颰陀所说神咒经) 东晋西域三藏竺昙无兰译 闻如是。一时佛游于罗阅只国竹园中鹦鹉树间。是时有一异比丘。于竹园中去罗阅只国。适在中间道为毒蛇所啮。复为鬼神所娆。复为贼所见劫。佛见尔时便往到是比丘所时。幻师颰陀随佛俱往。幻师颰陀即…
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中边分别论
中边分别论 天亲菩萨造 陈 真谛译 中边分别论卷上 天亲菩萨造 陈天竺三藏真谛译 相品第一 恭敬善行子 能造此正论 为我等宣说 今当显此义 初立论体。 相障及真实 研习对治道 修住而得果 无上乘唯尔 此七义是论所说。何者为七。一相二障三真实四研习对治五修住六得果七无上乘。今依相说…
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佛说大金刚香陀罗尼经
佛说大金刚香陀罗尼经 宋 施护译 佛说大金刚香陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 尔时世尊。说此大明。能降伏诸天宿曜。此金刚香。大力最胜如金刚宝。有大利用能破诸山。若有最上星曜而不降伏但念此金刚香真言。天等星曜惊怖战悚而自降伏。如风吹树枝随风低仆。即说…
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大乘开心显性顿悟真宗论
大乘开心显性顿悟真宗论 唐 慧光释 大乘开心显性顿悟真宗论 沙门大照居士慧光集释 夫大道融心显实一理。前后贤圣唯趣此门。悟者三界唯心。不悟随眠□□□乘宗定对相显。真了悟者知诸法寂然因缘立事假合成名。不了者著名住字取想奔耶。若欲摄妄归真染净平等者。要须注意观心。本觉自现。意观有力。…
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孔雀王咒经
孔雀王咒经 姚秦 鸠摩罗什译 孔雀王咒经一卷(妙辟印幢陀罗尼经) 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 东方大神龙王七里结界金刚宅。 南方大神龙王七里结界金刚宅。 西方大神龙王七里结界金刚宅。 北方大神龙王七里结界金刚宅。 中央大神龙王七里结界金刚宅。 如是三说。 东方青帝大神龙王各领八万四千…
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佛说泥犁经
泥犁经 东晋 竺昙无兰译 佛说泥犁经 东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言。凡有人有三事。愚痴不足人所平相何等为三事。痴人所念恶所言恶所行恶。今世即得其殃用身苦用念苦用忧苦。何等为忧苦。痴人与智者相随。智者道说痴人行恶死当入泥犁。痴人心念智者所…
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涅槃玄义发源机要
涅槃玄义发源机要 宋 智圆述 涅槃玄义发源机要序 夫涅槃无方。佛性无体。而菩萨见之谓之假。二乘见之谓之空。凡夫日用而不知。故如来之道鲜矣。古者能仁大觉愍群机之未悟也。于是仰观妙理。俯立嘉号。圆常之经于是乎作也。其体言见心。得兔忘蹄。不知纪极。洎乎去圣逾远。人根渐钝故。四依大士撰之…
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物不迁正量论
续藏经 物不迁正量论 明 镇澄着 正量论序 呜呼。若论向上一事。如急石火。似闪电光。直下承当蚤成钝滞。才涉思惟便入迷倒。况乃驰骋章句竞辨是非。正眼观来无非戏论。然人根不一。法药多端。如来偏为中下演诸契经。后贤解释契经乃与众论。既有众论矣则辨诤波腾是非锋起。虽则实际理地不受纤尘。其…
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净名经集解关中疏
净名经集解关中疏 唐 道掖撰 净名经集解关中疏卷上 中京资圣寺沙门道液集 昔汉明中法教始流于葱左肇建塔像翻译尚阻。爰及魏晋创峪宣传而所出诸经犹词疏理蹇。盖习学者未融于大观。传译者阙通于方言。既为大法浸微未可量其得失。自秦弘始三年冬罗什入关。先译大品智论爰及中观门百使陶染至理。然后…
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佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经
佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经一卷 宋元入藏诸大小乘经 佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经一卷 唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译 佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经 授记品第一 尔时世尊。复遍观察净居天宫。告观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉善男子。汝能愍念…
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优婆塞五戒威仪经
优婆塞五戒威仪经 宋 求那跋摩译 优婆塞五戒威仪经一卷 宋罽宾三藏求那跋摩译 佛者众圣尊 神通应自在 随类处身形 音声亦复尔 见闻获安隐 莫不信向心 是故我归命 愿普如世尊 甚深菩萨戒 功德难思议 受者获安隐 福慧日夜生 诸佛常护念 万行渐满盈 六度四等意 普度诸群盲 手足初莫犯…
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唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传
唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传 新罗 崔致远撰 新刊贤首国师碑传叙 昔唐翰林梁肃铭乎天台而荆溪创建。秘书少监阎公朝隐碑于贤首而门人表显。想是两君义由尚贤崇道赞颂于高僧。其实岂同谀墓下人丰屋辇金而为时议者哉。蔑加章安尝著智者别传流芳乎百代洎今不湮。噫但至如僧千里之状于法藏。蓝谷…
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天台传佛心印记注
续藏经 天台传佛心印记注 明 传灯注 重刊传佛心印记注引 爰自佛法东被震旦诸贤盛为宣扬据经依论立宗非一而的传佛祖心印绍隆大法正统者惟吾天台一宗耳第时运下衰哲人长往禅宗华严之徒横议于外异端曲见之士蔓延於内正传心印遂晦而不明赖有元初虎溪兴教大师者出深悟圆宗力守祖业着书数千言命为天台传…
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底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法
底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法 唐 不空译 底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时释迦牟尼佛。告执金刚菩萨言。我今为汝说无量力神通无动使者。甚能利益成就一切事业。先洗心防患除诸乱…
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