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八识规矩补注证义
续藏经 八识规矩补注证义 明 明昱证义 八识规矩补注证义序 觉皇应迹。尽物解以施仁。慧日轮晖。逐情幽而通朗。对执断者言有。诲封常者谈空。开万汇使凝至真。离二边足显中道。所以三乘普演。二谛等该。理事融通。语默成化。逮虹光寝息。人天眼目失明。声教相传。凡圣身心有待。时移世易。性相犁然…
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佛说自誓三昧经
佛说自誓三昧经 后汉 安世高译 佛说自誓三昧经(独证品第四出比丘净行中) 后汉安息三藏安世高译 闻如是。一时佛游摩竭提界梵志精庐大丛树间珓露精舍。所止道场名曰显飏独证。初始得佛光影甚明。自然宝零莲华之座。与大比丘众比丘三万二千。皆阿罗汉诸漏已尽。意所总持总摄诸根。三世自在神通无碍…
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除恐灾患经
除恐灾患经一卷 大乘单译经 除恐灾患经一卷 乞伏秦沙门释圣坚译 除恐灾患经 闻如是。一时佛游王舍城竹林精舍。与四部弟子大众俱会。说上妙法。尔时维耶离国。厉气疫疾。威猛赫赫。犹如炽火死亡无数。无所归趣。无方疗救。国王大臣。长者居士。婆罗门。集会博议。国遭灾患。非邪所摧。疫火所烧。死…
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一切如来说佛顶轮王一百八名赞
一切如来说佛顶轮王一百八名赞 宋 施护译 一切如来说佛顶轮王一百八名赞 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 尔时一切如来。说无量功德大明咒主转轮王一百八名。即说赞曰。 归命最上师 一切世间主 恒怀大慈悲 显扬大名称 十力大丈夫 福德超三界 具足一切相 天人常恭敬 …
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秽迹金刚禁百变法经
秽迹金刚禁百变法经 唐 阿质达霰译 秽迹金刚禁百变法经一卷 北天竺国三藏沙门阿质达霰唐言无能胜将译 尔时金刚复白佛言。世尊若有善男子善女人。持我此咒无效验者无有是处。欲令山摧者。取白芥子三升上好安悉香。于山中疑有宝。取镔铁刀一枚。画四方为界。耳净巾一枚香炉一枚。烧安悉香先咒一千八…
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禅行法想经
禅行法想经 后汉 安世高译 禅行法想经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘受教。从佛而听。佛言诸比丘。若以弹指间。思惟死想。念有身皆死。是为精进行禅。为如佛教不。是愚痴食国人施也。何况多行者。取要言之。若念不净想秽食想。一切世间。无有乐想…
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东方最胜灯王如来助护持世间神咒经
东方最胜灯王如来助护持世间神咒经一卷 大乘五大部外重译经 东方最胜灯王如来助护持世间神咒经一卷 隋三藏法师阇那崛多译 东方最胜灯王如来助护持世间神咒经 如是我闻。一时佛在舍卫城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。复有无量百千菩萨众。复有无量天人众等。所谓大梵天王帝释天王。四大…
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千手千眼观世音菩萨大身咒本
千手千眼观世音菩萨大身咒本 唐 金刚智译 千手千眼观世音菩萨大身咒本(出大悲经中卷) 大唐赠开府仪同三司谥大弘教三藏沙门金刚智奉 诏译 曩慕萨么(二合)惹耶(一)那谟啰怛娜(二合)哆啰(二合)夜耶(二)娜莫阿弭驮皤耶怛他誐多耶啰贺羝三藐三勃驮耶那莫阿(引)唎夜嚩[口*路]枳帝湿嚩…
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佛说花积楼阁陀罗尼经
佛说花积楼阁陀罗尼经 宋 施护译 佛说花积楼阁陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时世尊在阿耨达池无热恼龙王宫。与大比丘众四百五十人俱。复有师子游戏菩萨等大菩萨众具足千人。一切皆得陀罗尼十地圆满。得灌顶已位居补处。被大甲胄趣诸佛德。心不退转…
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奋迅王问经
奋迅王问经 元魏 瞿昙般若流支译 奋迅王问经翻译之记 一初菩萨。功行普修。依德立名。字号平等。随所显发。称谓不同。说法问论。多依自字。故奋迅王问奋迅法。如来为说四种奋迅。其有人能具此奋迅。则于一切皆能奋迅。魏尚书令仪同高公。今欲以此四种奋迅。于一切处普奋迅故。置能译人。在宅上面。…
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佛说宿命智陀罗尼经
佛说宿命智陀罗尼经 宋 法贤译 佛说宿命智陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时世尊告阿难言。有陀罗尼名宿命智。若有众生闻是陀罗尼。能志心受持者。所有千劫之中极重罪业皆悉消灭。若能终身不间断者。是人于七俱胝生常知宿命。即说陀罗尼曰。 那谟(引)啰怛那(…
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仁王般若陀罗尼释
仁王般若陀罗尼释 唐 不空译 仁王般若陀罗尼释一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 金刚手者。瑜伽经释云。手持金刚杵。表内心具大菩提。外表摧伏诸烦恼。故名金刚手。又释云。不被三种魔破坏。菩提心自体坚固成金刚智。一切如…
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慈氏菩萨所说大乘缘生稻干喻经
慈氏菩萨所说大乘缘生稻[卄/幹]喻经 唐 不空译 慈氏菩萨所说大乘缘生稻[卄/幹]喻经 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻。一时婆伽梵。住王舍城鹫峰山中。与大苾刍僧千二百五十人俱。及大菩萨摩诃萨众。尔时慧命舍利…
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佛说婆罗门避死经
佛说婆罗门避死经 后汉 安世高译 佛说婆罗门避死经 后汉安息沙门安世高译 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔有四婆罗门仙人。精进修善法五通。常恐畏死。时四婆罗门仙人。精进修善法五通。便作是念。我等当住何处永存在世。时彼有一婆罗门。精进修善法。有大神力五…
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十天仪轨
十天仪轨 十天仪轨 东北方大自在天印 右手作拳安腰右。左手五指直竖相著。地水二指屈中节。火风空三指各少相去即成。真言曰。 曩么三曼跢勃驮南唵伊(去)舍曩(去)曳娑嚩诃 唵噜捺啰耶娑婆诃 东方帝释天印 右手同前。左手五指直竖相著。地水二指屈中节。以风著火背。空屈中节。真言曰。 唵因…
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晦台元镜禅师语录
续藏经 晦台元镜禅师语录 (嗣法)道盛集 东苑镜禅师语录序 予昔与袁石公兄弟。论唐宋宗风之盛。何元及我明。如此寥落之甚。石公云。彼时禅宗之初。人皆以发明生死大事为急。沿於元明之间。则人皆以操弄机锋。拈颂窃取。师承出世。以为教外别传之心法。止是耳。如叶公好龙。安在有真龙之可好哉。予…
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转识论
转识论 陈 真谛译 转识论(从无相论出) 陈代真谛译 识转有二种。一转为众生。二转为法。一切所缘不出此二。此二实无。但是识转作二相貌也。次明能缘有三种。一果报识。即是阿梨耶识。二执识。即阿陀那识。三尘识。即是六识。果报识者为烦恼业所引故名果报。亦名本识。一切有为法种子所依止。亦名…
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达磨大师血脉论
续藏经 达磨大师血脉论 梁 菩提达磨述 达磨血脉论序 右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲作 原人之心。皆具佛性。泛观诸家禅说。一切经文。原其至当之理。未有不言自己性中本来真佛。达磨西来。直指人心。见性成佛。盖谓自己真佛。不出一性之中。人人不自委信。所以向外驰求。将谓自性真佛外。更有…
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佛说佛十力经
佛说佛十力经 宋 施护等译 佛说佛十力经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱。 是时佛告诸苾刍言。汝等当知如来应供正等正觉。有十种力具是力者。即能了知广大胜处。于大众中作师子吼转妙梵轮。何等为十。所谓如来…
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秽迹金刚法禁百变法门经
秽迹金刚法禁百变法门经一卷 宋元入藏诸大小乘经 秽迹金刚法禁百变法门经一卷 三藏沙门阿质达霰译 秽迹金刚禁百变法经一卷 尔时金刚复白佛言。世尊若有善男子善女人。持我此咒无效验者无有是处。欲令山摧者。取白芥子三升上好安悉香。于山中疑有宝。取镔铁刀一枚。画四方为界。耳净巾一枚香炉一枚…
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大孔雀明王画像坛场仪轨
大孔雀明王画像坛场仪轨一卷 西土圣贤撰集 大孔雀明王画像坛场仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 大孔雀明王画像坛场仪轨 佛告阿难陀。若诸世间所有灾祸逼恼。刀兵饥馑亢旱疾疫。四百四病忧恼斗诤。及八万四千鬼魅娆恼有情。所求世间出世间胜愿多有障碍者。皆由无始已来贪爱无明。虚妄分别三毒…
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辩意长者子经
辩意长者子经 后魏 法场译 辩意长者子经 后魏沙门法场译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。尔时世尊与无央数大众共会围绕说法。时舍卫城中有大长者子。名曰辩意。从五百长者子。各有五百侍从。来诣佛所。前以头面著地。为佛作礼却坐一面。于时辩意长者子察众坐…
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妙法莲华经论优波提舍
妙法莲华经论优波提舍 婆薮般豆菩萨造 元魏 勒那摩提共僧朗等译 妙法莲华经论优波提舍 婆薮般豆菩萨造 元魏中天竺三藏勒那摩提共僧朗等译 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心得自在善得心解脱善得慧解脱。心善调伏人中大龙。应作者作…
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八识规矩颂解
续藏经 八识规矩颂解 明 真可述 八识规矩解 明 真可 述 前五识 性境现量通三性 此言前五识。於三境中。惟缘性境。三量中惟是现量。三性俱通。 性境者。谓所缘诸色境。不带名言。得境自相也。相者。青黄赤白之谓。名者。长短方圆之称。现量者。谓对境亲明。不起分别也。性境属境。现量属心。…
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