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金刚般若波罗蜜经颂
金刚般若波罗蜜经 宋 道川禅师颂 法不孤起谁为安名 颂曰。 摩诃大法王 无短亦无长 本来无皂白 随处现青黄 华发看朝艳 林凋逐晚霜 疾雷何太急 迅电亦非光 九圣犹难测 龙天岂度量 古今人不识 权立号金刚 如是我闻。一时佛 如 古人道唤作如如早是变了也且道变向甚么处去咄不得乱走毕竟…
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金刚般若波罗蜜经观心释
金刚般若波罗蜜经观心释 菩萨沙弥智旭际明述 已申如实不空义 如如演说不取著 摄彼名句及文身 融归一念成观行 金刚者。喻现前一念心也。譬如金刚体则无上至宝。相则纯净无杂。用则广能利益。现前一念。亦复如是。体即法界。相无尘染。用徧一切。复次。现前一念。即是金刚。世间金刚之宝。假心为喻…
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金刚般若波罗蜜经破空论
金刚般若波罗蜜经破空论 姚秦三藏法师鸠摩罗什译经 明菩萨沙弥智旭际明造论 自序 金刚般若波罗蜜经破空论 原跋 自序 经云。宁起有见如须弥山。勿起恶取空见如芥子许。盖空见拨无因果。能断五乘善根故也。然般若如大火聚。四面皆不可触。触则被烧。苟不取著。则温身熟食除冥。以喻四门皆可入道。…
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重定授菩萨戒法
重定授菩萨戒法 明菩萨戒弟子古吴智旭述 （若诸菩萨。欲学菩萨三聚净戒。或是在家。或是出家。先于无上菩提。发弘愿已。审求功德具足有智有力菩萨法师。先礼双足。偏袒右肩。膝轮据地。合掌恭敬。作如是请。） 大德忆念。我某甲。于大德所。乞受一切菩萨净戒。惟愿须臾不辞劳倦。哀愍听授。（如是三…
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道院集要
《四库全书 道院集要》 （宋）晁逈撰 钦定四库全书 子部十三 道院集要 释家类 提要 臣等谨案道院集要三卷旧本题为道院集宋晁逈撰宋史艺文志载道院集要三卷注曰不知作者考晁公武读书志载道院集要三卷称元佑中侍从王古编并载古序曰文元晁公博观内书复勤于著述其书曰道院别集曰自择増修百法曰法藏…
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选佛谱
选佛谱 【选佛谱叙】 【选佛谱卷第一】 【选佛谱卷第二】 【选佛谱卷第三】 【选佛谱卷第四】 【选佛谱卷第五】 【选佛谱卷第六】 【纪事】 灵峰第四重定选佛图略式。亦名十法界图。前三刻幷三人六种图俱不用。 是图乃为引入佛法而述。故凡缁素随喜者。莫作游戏想。应生恭敬心。先当礼佛。然…
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达摩宝传
达摩宝传 《达摩宝传》悟真子撰 达摩宝传叙 达摩宝传释氏遗文。通达之谓广大之称。括尽要道至德。不外三教正理。锄完异端邪术以及四果旁门。乃修性了命之至道。至在有情下种。为返本还源之真经。道在顺死逆生。实无愧。西天廿八菩提尊遵奉天命。兹以为东林第一达摩祖接续道根。口授心法。不在文字经…
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达摩出身传灯传
达摩出身传灯传 （又名《达摩传灯传》）版本：明万历杨氏清白堂刻本。四卷七十则。 作者：署名“逸士朱开泰选修，书林清白堂杨丽泉梓行”。 内容：据《景德传灯录》、《续传灯录》等书敷衍而成，描述达摩一生的故事。 玉帝降神出世 菩提达摩禅师，南印度香至国王第三子也，姓剎帝利，初名菩提多那…
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辟邪集天学初征再征
辟邪集 天学初征/天学再征 【刻辟邪集序】 【天学初征】 【天学再征】 【辟邪集附】 【辟邪集跋语】 【刻辟邪集】 法无邪正。邪正在人。迦叶佛灭度后。正法像法俱尽。而常乐我净之语变为九十五种外道。释迦出世。遂以无常苦无我不净破之。情汁旣荡。圣谛现前。逮双林示寂。重唱真常。所谓但除…
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觅灯因话
觅灯因话 (明) 邵景詹 著 目次 卷一 桂迁梦感录 姚公子传 孙恭人传 贞烈墓记 翠娥语录 卷二 唐义士传 卧法师入定录 丁县丞传 觅灯因话小引 万历壬辰，自好子读书遥青阁，案有《剪灯新话》一编，客过见之，不忍释手，阅至夜分始罢。已抵足矣，客因为道耳闻目睹古今奇秘，累累数千言，…
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菩萨戒羯磨文释
菩萨戒羯磨文释 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘译 明菩萨弟子智旭释 此文出瑜伽师地论本地分中菩萨地之戒品。凡受菩萨戒者。最宜知之。故奘师译出别行也。按地论百卷。共为五分。一本地分。二摄决择分。三摄释分。四摄异门分。五摄事分。就初本地分中。分为十七地。一五识身相应地。二者意地。三者有寻…
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菩萨戒本经笺要
菩萨戒本经笺要 慈氏菩萨说 北凉天竺三藏昙无谶第二译 北天目蕅益沙门智旭笺要 大文为三。初归敬述意。二正列戒相。三结示宗趣。初及第三。皆结集家所安。二正列戒相。出瑜伽师地论菩萨地戒品中。谶师于地持论已先译竟。今更译出别行。故称第二译也。 初中四。初归凭。二诫听。三喻赞。四劝持。 …
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菩提道灯
菩提道灯 阿底峡尊者造 法尊法师译於广济寺 敬礼曼殊室利童子菩萨 礼敬三世一切佛 及彼正法与众僧 应贤弟子菩提光 劝请善显觉道灯 由下中及上 应知有三士 当书彼等相 各各之差别 若以何方便 唯於生死乐 但求自利益 知为下士夫 背弃三有乐 遮止诸恶业 但求自寂灭 彼名为中士 若以自…
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菩提道次第略论
菩提道次第略论 宗喀巴大师造 大勇法师译讲 智湛居士笔录 法尊译补 严定恭校 尘空治润 出版说明 一、本书原由大勇法师译讲五卷，及法尊法师于一九四二年补译止观章，但仅作略译，编辑成为第六卷，合前五卷即成一般普遍流通之版本。 二、一九三九年康定缁素，礼请昂旺朗吉堪布讲授菩提道次第略…
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菩提道次第摄颂
菩提道次第摄颂 宗喀巴大师造颂 比丘法尊敬译 大科分三：初、序分；二、正宗分；三、回向分。 初又分二：初、敬礼师承；二、明所诠殊胜。 初又分五：初、礼敬释迦大师；二、礼敬慈氏文殊；三、礼敬龙猛无着； 四、礼敬阿底峡尊者；五、敬礼一切善知识。 今初礼敬释迦大师 无边福聚所生身，无量…
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菩提道次第心论
菩提道次第心论 宗喀巴大师造论 能海上师集 集此菩提道次第心论之意思 一、为自诵习。思惟记忆，成就正念故。 二、为怖畏广论大文难通达者，作桥船以通达广论故。 三、为学习广论以后，能得摄持要点，正入修行故。 四、初未进入大般若宗道之人，于短少时分得悉般若大经六百卷入道之门路故。 五…
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菩提道次第广论
菩提道次第广论 宗喀巴大师造 法尊法师译 释迦文佛偈赞 天上天下无如佛 十方世界亦无比 世间所有我尽见 一切无有如佛者 宗喀巴大师偈赞 释尊大法，策源月邦，派分三干，化各一方， 锡兰支那，爰及西藏。莲华生后，密咒当阳， 律像经教，若存若亡，末流猥杂，染风孔张。 大师崛起，浊激清扬…
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菩提达摩南宗定是非论
菩提达摩南宗定是非论 （附《答崇远法师问》） [唐]神会 [简介]唐代禅宗典籍。神会述。独孤沛集并序。 全书分上下二卷。下卷所载重要史料更多。开元二十年神会在滑台（今河南滑台县）大云寺设无遮大会与北宗崇运法师论辩南北宗邪正是非，大力宣杨慧能南宗为禅宗正统。本书即为独孤沛所作的论难…
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荷泽神会禅师语录
荷泽神会禅师语录 [唐]神会 （一）问：本有今无偈，其义云何？答曰：据涅槃经义，本有者，本有佛性（胡适本有今无者三字，可从。），今无佛性。问：即言本有佛性，何故复言今无佛性？答：今言无佛性者，为被烦恼盖覆不见，所以言无。本无今有者，本无者，本无烦恼，今有者，今日具有烦恼，纵使恒沙…
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般若波罗蜜多心经释要
般若波罗蜜多心经释要 明菩萨沙弥智旭述 此直指吾人现前一念介尔之心。即是三般若也。夫心佛众生三无差别。但以生法太广。佛法太高。初心之人惟观心为易。是故大部六百余卷。既约佛法及众生法。广明般若。今但直约心法显示般若。然大部虽广明佛法及众生法。未尝不即心法。今文虽直明心法。未尝不具佛…
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翠微先生北征录
翠微先生北征录(宋)华岳著 卷一平戎十策 卷二治安药石 卷三治安药石 卷四治安药石 卷五治安药石 卷六治安药石 卷七治安药石 卷八治安药石 卷九治安药石 卷十治安药石 卷十一治安药石 卷十二治安药石 卷一平戎十策 △再上皇帝书 开禧三年吉月吉日，待罪国学发解布衣臣华岳，谨昧死百拜…
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精校炖煌本坛经
精校炖煌本坛经 南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经 六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷 兼受无相戒弘法弟子法海集记 ◇◇上编◇◇坛经◇◇ ◇一◇ 一 慧能大师于大梵寺讲堂中，升高座，说摩诃般若波罗蜜法。其时，座下僧尼、道俗一千余人，韶州刺史韦据，及诸官寮三十余人，儒士三十余人，同…
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禅苑蒙求
禅苑蒙求 目录 卷上(千八百四十二则一百八十六人) 释迦七步 达磨九年 灵山密付 少室单传 青原与斧 南岳磨砖 大雄创寺 百丈开田 沩仰体用 曹洞正徧 云门数句 临济三玄 世尊良久 维摩默然 帝释插艹 布袋乞钱 黄蘗一掌 大愚三拳 李翱问道 陈操论禅 灵云见花 香严击竹 沙弥寻思…
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神会禅话录
神会禅话录 ●南阳了性坛语 南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语 无上菩提法，诸佛深叹不思议。 知识，既一一能来，各各发无上菩提心，诸佛菩萨、真正善知识，极甚难值遇。昔未曾闻，今日得闻；昔未得遇，今日得遇。涅经云：佛告迦叶言：从兜率天放一颗芥子，投阎浮提一针锋，是为难不？迦叶菩萨言：…
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