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鹿门子
鹿门子 唐皮日休 隐书凡六十篇 醉士隐于鹿门不醉则游不游则息息于道思其所未至息于文惭其所未周故复草隐害焉呜呼古圣王能旌夫山谷民之善者意在斯乎 或曰仲尼修春秋纪灾异近乎怪言虎贲之勇近乎力行衰国之政近乎乱立洞祭之礼近乎神将圣人之道多岐而难通也奚有不语之义也曰夫山鸣鬼哭天裂地折怪甚也圣…
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鬼谷子注
《鬼谷子》陶弘景注 〔《鬼谷子》卷上〕〈捭阖〉第一 〔捭，拨动也；阖，闭藏也。凡与人之言道：或拨动之，令有言，示其同也；或闭藏之，令自言，示其异也。〕 粤若稽古，圣人之在天地间也。 〔若，顺；稽，考也。圣人在天地间，观人设教，必须考古道而为之。〕 为众生之先， 〔首出万物以前人，…
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鬻子古文龙虎经
鬻子古文龙虎经 周 鬻熊撰 一卷旧本题周鬻熊撰崇文总目作十四篇髙似孙子畧作十二篇陈振孙书録解题称陆佃所校十五篇此本题唐逢行珪注凡十四篇葢即崇文总目所著録也考汉书艺文志道家鬻子二十二篇又小说家鬻子说十九篇是当时本有二书列子引鬻子凡三条皆黄老清静之说与今本不类疑即道家二十二篇之文今本…
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马王堆帛书战国纵横家书
《战国纵横家书》（长沙马王堆三号汉墓出土帛书） ○一、苏秦自赵献书燕王章 自赵献书燕王曰：始臣甚恶事，恐赵足……臣之所恶也，国外冒赵而欲说丹与得，事非□……臣也。今奉阳〔君〕……封秦也，任秦也，比燕于赵。令秦与■〔兑〕……宋不可信，若□□□□我其余徐□□□□□□制事，齐必不信赵矣…
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长短经
御题赵蕤长短经 郪县创为救论爱憎殴业匠和函向时虽类纵横説忧末原归理道谈【首章櫽括蕤序语意】 宋刋弆自教忠堂通变称经曰短长比及乱时思治乱不如平日慎行王【二章评作书者】 巻原称十今失一总目飜看余一篇【赵防自序称总目六十三篇合为十卷而卷后沈新民跋语乃称第十卷缺存者六十四篇今细检篇目实…
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郭子
《郭子》[晋]郭璞 魏明帝世，使后弟毛曾与夏侯太初共坐，时人谓：“蒹葭倚玉树。”御览四百四十七 时目夏侯太初：朗如明月入怀。御览四百四十七 许允妇是阮德如妹，奇丑，交礼竟，许永无复入理；桓范劝之曰：“阮嫁丑女与卿，故当有意，宜察之。”许便入见，妇即出提裙裾待之；许谓妇曰；“妇有四…
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郁离子
明刘伯温《郁离子》 吴从善《郁离子》序 古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措於用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为纪纲法度，施之为政刑，文明之治洽乎四海，流泽被于无穷。此奚特假言以自见哉！及其后也，虽孔子之圣可大有为，而犹不免述怍以传道，…
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诸子辩
诸子辩 明 宋濂 序 鬻子 管子 晏子 老子 文子 关尹子 亢仓子 邓析子 鶡冠子 子华子 列子 曾子 言子 子思子 慎子 庄子 墨子 鬼谷子 孙子 吴子 尉缭子 尹文子 商子 公孙龙子 荀子 韩子 燕丹子 孔丛子 淮南鸿烈解 扬子法言 抱朴子 刘子 文中子中说 天隐子 玄贞子 …
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论衡校释
论衡校释 自序 例略 刘盼遂集解自序 论衡校释 第一卷 逢遇第一 累害第二 命禄第三 气寿第四 第二卷 幸偶第五 命义第六 无形第七 率性第八 吉验第九 第三卷 偶会第十 骨相第十一 初禀第十二 本性第十三 物势第十四 奇怪第十五本篇题云「奇怪」。各本并同。 第四卷 书虚第十六 …
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范子计然
范子计然 范蠡 计然传 计然者，蔡丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晋国亡公子也，（《意林》引脱“亡”字，据《史记》集解补，《御览》引作“晋三公子”“博学无所不通。（《意林》引无此句，据《御览》补。）为人有内无外，形状似不及人，少而明，学阴阳，见微而知着。（案〈文选．阮元瑜为曹公作…
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胡子衡齐
胡子衡齐 （明）胡直撰 胡子衡齐序 胡子之书曰衡齐，既成，而长洲令曾凤仪氏刻之，属不侫贞序焉。夫胡子何以称衡齐也？衡者平也，所以平低昂而使之当也；齐者和也，所以和诸味而使之成也。胡子之所为衡齐也，其大指曰：吾儒与他道角，吾处吾胜而求彼负，以为异端；彼亦处其胜以求吾负，而讥吾之未至…
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申子
申子 大体 夫一妇擅夫，众妇皆乱；一臣专君，群臣皆蔽。故妒妻不难破家也，而群臣不难破国也。是以明君使其臣，并进辐凑，莫得专君焉。今人君之所以高为城郭而谨门闾之闭者，为寇戒盗贼之至也。今夫弒君而取国者，非必逾城郭之险而犯门闾之闭也。蔽君之明，塞君之聪，夺之政而专其令，有其民而取其国…
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物理论
物理论 ﹝晋﹞杨泉撰 天者旋也均也积阳为刚其体回旋群生之所大仰[北堂书钞天部太平御览天部] 杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也[太平御览天部] 元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也[太平御览天部] 儒家立浑天以追天形从车轮焉周髀立天[…
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物不迁论
《物不迁论》晋僧肇 夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。 何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。…
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潜书
潜书 上篇上 辨儒 佛者大瓠（沈麟生）过唐子之门而入问焉，唐子喜，炊麦食之，而与之言终日。大瓠曰：子天下之明辨之士也，然而未学道也。唐子曰：学道何如？曰：儒者世之宗也，身者人之表也，心者事之本也。君子欲易世，必立其宗。欲正人，必端其表。欲善人，必务其本。讽诵三诗，定卦索象，秉礼道…
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渔樵问对
《渔樵问对》 渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，百问于渔者。 曰：“鱼可钩取乎” 曰：“然。” 曰：“钩非饵可乎” 曰：“否。” 曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故” 渔者曰：“子樵者也,与吾异治,安得侵吾事乎？然亦可…
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淮南子
淮南子(西汉)刘安 卷一 原道训 夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海；施之无穷，而无所朝夕。舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚，横四维…
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浮邱子
浮邱子（清）汤鹏 序 海秋得年仅四十有四，所已成书，《四书艺》六卷，古今体诗三千首，《浮邱子》四十馀万言，而奏议杂著尚未及录。炜矣哉！才之奇、气之勇、文之多且工如是，世有几人？宜乎好之者誉不容口，即憎之者要不能不心折其文也。然海秋岂翅一文人之杰哉？ 道光壬辰、癸巳间，余与游，最习…
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止学
智卷一 智极则愚。圣人不患智寡，患德之有失。才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无穷哉。谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。智不及而谋大者毁，智无竭而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智…
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杨子法言
《扬子法言》 学行卷第一 吾子卷第二 修身卷第三 问道卷第四 问神卷第五 问明卷第六 寡见卷第七 五百卷第八 先知卷第九 重黎卷第十 渊骞卷第十一 君子卷第十二 孝至卷第十三 法言序 《学行卷第一》 学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。 或曰：“人羡久生，…
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杨子折衷
杨子折衷﹝明﹞湛若水撰 杨子折衷卷之一 至道在心奚必逺求人心自善自正自无邪自广大自神明自无所不通孔子曰成之精神是谓圣孟子曰仁人心也变化云为兴观羣怨孰非是心孰非是正人心夲正起而为意而后昏 慈湖立命全在心之精神一句元非孔子之言乃异敎宗指也不起而为意便是寂灭 温州杨某深信人性皆善皆可以…
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明末清初耶稣会文献
第一卷 序言 罗明坚《天主圣教实录》 利玛窦《天主实义》 利玛窦《畸人十篇》 利玛窦《辩学遗牍》 利玛窦《交友论》 利玛窦《二十五言》 艾儒略《三山论学》 艾儒略《万物真原》 艾儒略等《口铎日抄》 艾儒略《天主降生言行纪略》 艾儒略《天主降生引义》 天主圣教实录 耶稣会后学罗…
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文中子中说
文中子中说(隋)王通撰(宋)阮逸注 阮逸<文中子中说>序 周公，圣人之治者也，后王不能举，则仲尼述之，而周公之道明。仲尼，圣人之备者也，后儒不能达，则孟轲尊之，而仲尼之道明。文中子，圣人之修者也，孟轲之徒欤，非诸子流矣。盖万章、公孙丑不能极师之奥，尽录其言，故孟氏章句略而多阙。房…
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慎子
慎子 周 慎到撰 威德 天有明，不忧人之暗也；（原刻脱也字，依《治要》补，下句同）地有财，不忧人之贫也；圣人有德，不忧人之危也。（原刻危作厄，依《治要》改）天虽不忧人之暗，（原刻脱之字，依《治要》补）闢户牖必取己明焉，则天无事也；地虽不忧人之贫，（原刻脱之字，依《治要》补）伐木刈…
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