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观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经
观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经 唐 宝思惟译 观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经 唐天竺三藏宝思惟译 尔时观世音菩萨。白佛言世尊。我有明咒法大坛。名莲花峰金刚加持秘密无碍观世音莲华如意摩尼转轮心陀罗尼。观世音心最胜成就。世尊为能与一切众生愿成就故。于世尊前我今当说。唯愿世尊加护于我。为一切咒…
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续萨婆多毗尼毗婆沙
续萨婆多毗尼毗婆沙一卷 小乘律 续萨婆多毗尼毗婆沙一卷 失译师名今附三秦录 续萨婆多毗尼毗婆沙序 西京东禅定沙门智首撰 世雄息化。律藏枝分。遂使天竺圣人。随部别释。自佛教东流。年代绵久。西土律论。颇传此方。然此萨婆多即解其十诵。智首宿缘积善。早预缁门。始进戒品。即为毗尼藏学。至于…
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华严大意
续藏经 华严大意 明 善坚撰 华严大意 皇明 古庭善坚 撰 华严之说。其义也大。其文也长。非尽得其妙者。难以笔舌。毗卢老人。一真三昧。于当人分上最真最切。开口也说着。不开口也说着。开口不开口总说着。一切佛法。一切玄妙。一切机用。一切拈提。一切棒喝。一切语言。一切文字。一切三昧。用…
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见如元谧禅师语录
续藏经 见如元谧禅师语录 (门人)道璞集 寿昌见如大师语录序 古德睦州尊宿。于其儿孙传灯一派若寥寥也。而豫识临济以遮阴。激发云门以轹钻。虽济嗣黄檗。门嗣雪峰。然其当机手眼。开先一着。实出睦州。竟成两宗之儿孙咸其法派矣。而睦州不受其名也。如此作用。奚啻马驹踏杀气宇如王哉。余尝妄忆吾…
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般泥洹后灌腊经
般泥洹后灌腊经 西晋 竺法护译 般泥洹后灌腊经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与摩诃比丘僧诸天人民共。会坐说经。阿难前长跪叉手白佛言。天中之天。欲有所问。愿佛说之。若佛般泥洹后。四辈弟子比丘比丘尼优婆塞优婆夷。四月八日七月十五日。灌腊当何所用。佛语阿…
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金刚錍论义解
续藏经 金刚錍论义解 宋 善月述 金刚錍义解之中 四明沙门 善月 述 今搜求现未建立圆融不弊性无但困理壅故於性中点示体徧傍遮偏指清净真如尚失小真佛性安在佗不见之空论无情性之有无不晓一家立义大旨故达唯心了体具者焉有异同若不立唯心一切大教全为无用若不许心具圆顿之理乃成徒施信唯心具复疑…
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金刚上味陀罗尼经
金刚上味陀罗尼经 元魏 佛陀扇多译 金刚上味陀罗尼经 元魏天竺三藏佛陀扇多译 如是我闻。一时婆伽婆。依小雪山左庄严聚落金窟中住。与大比丘众万二千人俱。 尔时婆伽婆。乞食食已。于金窟中结加趺坐。入一切法现起三昧。入三昧已。诸比丘众不见世尊。迭相谓言。今者世尊为何所在。今者善逝为何所…
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寄禅和尚行述
寄禅和尚行述 （清）冯毓孥撰 师讳敬安，字寄禅，本湖南湘潭黄氏子，父曰宣杏，母胡太君，奉观音大士甚虔，梦兰而生师，时前清咸丰元年十二月三日也。方髫龄时，即屏弃腥味，随母拜月，喜闻人谈仙佛事。七岁丧母，十二岁丧父，师方就塾师受《论语》，未卒业，家贫，与弟子成俱废读，为田家牧牛；然常…
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禅源诸诠集都序
禅源诸诠集都序 唐 宗密述 重刻禅源诠序 道不能自鸣。假人而鸣。鸣虽不同。道则未尝不同也。苟不同不足以为道。如仲尼之一贯。老聃之无为。释氏之空寂。人异道同。此其证也。况夫禅教两宗同出于佛。禅佛心也。教佛口也。岂有心口自相矛盾者乎。奈何去圣时遥。师承各异。教者指禅为暗证。禅者目教为…
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礼忏文
礼忏文 礼忏文一本 一切恭敬敬礼常住三宝 是□众□□□□严智香□□□食。愿此香花云变满十方界供养一切佛化并菩萨 无数声闻□□受此香花云。以谓光明台光以无边界无边无量作佛是。供养与供敬一切并诵摩诃般若波罗蜜。如来妙色身世间无以等无比不思议。是故今敬礼如来色。无尽智慧亦复然。一切法常…
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佛说清净心经
佛说清净心经 宋 施护等译 佛说清净心经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 佛世尊。一时在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱。 佛告诸苾刍言。汝等谛听。若诸声闻修习正行欲得清净心者。当断五法修习七法而令圆满。何等五法。一贪欲。二嗔恚。三昏沉睡眠。四掉悔。五…
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荆南内护国寺启真诚禅师语录
嘉兴大藏经 荆南内护国寺启真诚禅师语录 启真禅师语录序 真佛无口不解说法。真法无言若为宣说。所以 迦文世尊于拈花会上示涅槃妙心。 饮光尊者破颜微笑。何待语言文字。借事显理。离即蕴默。见闻觉知都为拈却。鸡足首陈而来少林传芳以后。彼德山临济棒喝机锋。不属有无中边。稍一眨眼即被人瞒却。…
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金刚寿命陀罗尼念诵法
金刚寿命陀罗尼念诵法 唐 不空译 金刚寿命陀罗尼念诵法 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 我今依金刚顶瑜伽经。毗卢遮那报身佛。于色界顶第四禅。成等正觉。即下须弥顶金宝峰楼阁。尽虚空遍法界一切如来。皆悉云集前后围绕。异口…
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选佛谱
选佛谱 【选佛谱叙】 【选佛谱卷第一】 【选佛谱卷第二】 【选佛谱卷第三】 【选佛谱卷第四】 【选佛谱卷第五】 【选佛谱卷第六】 【纪事】 灵峰第四重定选佛图略式。亦名十法界图。前三刻幷三人六种图俱不用。 是图乃为引入佛法而述。故凡缁素随喜者。莫作游戏想。应生恭敬心。先当礼佛。然…
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缘生论
缘生论 郁楞迦造 隋 达磨笈多译 缘生论序 原是一心。积为三界。痴流漫远。苦树郁高。欲讨其际。难测其本。理极实相之门。筌穷假名之域。五因七果。十有二分缘生之法。总备于此。凡则迷而起妄。圣则悟以通真。下似免浮。上如象度。大哉妙觉。渊乎洞尽。十地与双林俱畅。闻城共稻芉咸敷。至若此经独…
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大乘起信论-梁-真谛
大乘起信论 马鸣菩萨造 梁 真谛译 大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者。乃是至极大乘。甚深秘典。开示如理缘起之义。其旨渊弘。寂而无相。其用广大宽廓无边。与凡圣为依。众法之本。以其文深旨远。信者至微。故于如来灭后六百余年。诸道乱兴。魔邪竞扇。于佛正法毁谤不停。时有一高德沙门。名…
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圆宗文类
续藏经 圆宗文类 高丽 义天集 圆宗文类卷第十四 诸文行位类上 探玄记第一 将释此经略开十门一明教起所由(云云)十随文解释初教起所由者先总辨后别显总者夫大教之兴因缘无量(云云)次别显者略提十义以明无尽何者为十谓由法尔故愿力故机感故为本故显德故显位故开发故见闻故成行故得果故(云云)…
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三宜盂禅师语录
嘉兴大藏经 三宜盂禅师语录 显圣三宜禅师语录序 世尊有密语迦叶不覆藏夫一华拈出觌体全彰果世尊有密语乎然而百万人天咸皆罔措者何也昔者赵简子因姑布子卿以翟妃子毋恤为贤欲试之乃告诸子曰吾藏宝符于常山上先得者赏诸子驰之常山上求无所得毋恤还日已得符矣简子日奏之毋恤日从常山上临代代可取也简子…
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贤首五教仪开蒙
续藏经 贤首五教仪开蒙 清 续法集 五教仪开蒙叙 丙午出教仪六卷。欲诵之而未能也。己酉略成一卷。练习之以为日课。久久渐得其奥妙。初集录也。知教观之创於华严诸祖。次阅藏也。知教观之本於经论。后精纯也。知教观之从於自心流出。不从遮那佛口所宣。从兹於如来一代时教。或判或释。无有不当者矣…
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建州弘释录
续藏经 建州弘释录 明 元贤集 建州弘释录序 余作驱乌时尝游闽中。知建州为理学渊薮。后阅传灯诸书。又知建州为禅学渊薮。每见建州僧必询其乡之先正。然往往不能对。因为悒悒久之。丁巳春吾弟永觉师初弃儒入释。从寿昌先师学枯禅。因与道其乡之先正。甚悉。皆粹若珙璧逸若凤鸾。多余所未及知者。余…
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二十八夜叉大军王名号
续藏经 二十八夜叉大军王名号 梁 僧伽婆罗译抄之 二十八夜叉大军王名号 三藏法师僧伽婆罗译抄之 佛告阿难汝当受持二十八夜叉大军王名守护十方国土阿难有四夜叉大军主住在东方常守护东方其名如是。 地珂(梁言长) 修涅多罗(梁言善眼) 分那柯(梁言满) 迦毗罗(梁言青色) 阿难南方复有四…
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前世三转经
前世三转经 西晋 法炬译 前世三转经 西晋沙门法炬译 闻如是。一时佛游于舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众五百人。皆阿罗汉也。一切大圣皆其上尊。悉知他人心所念。独阿难未也。尔时佛出精舍坐于虚空。为无央数百千众会围绕。而为说法。及七万菩萨。皆得诸总持。彼时佛面色光明胜常时。光明从面出往…
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圣欢喜天式法
圣欢喜天式法 唐 般若惹羯罗撰 圣欢喜天式法 三藏法师般若惹羯罗撰 若于圣天法大欲开灵验者。先造立天地盘。则天盘长三寸又四寸。地盘长方七寸。以有乳木及香木。一日之内造之。天地共以白木作之。造画时不可见下劣之人。必必精进洁斋。以吉日为之。依通法择日。合耳一头天盘圆作。观东方安叶上唵…
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佛说十八臂陀罗尼经
佛说十八臂陀罗尼经 宋 法贤译 佛说十八臂陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时世尊告阿难言。世间众生昧于实智。轮回三界不知苦本。恣身口意造四重罪如是之人深可怜愍。我有十八肾大陀罗尼。若有众生得此陀罗尼常持诵者。是人所作根本罪业皆悉除灭。复能积集无量功…
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