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金刚顶经一字顶轮王仪轨音义
金刚顶经一字顶轮王仪轨音义 唐 不空译 金刚顶经一字顶轮王仪轨音义 文稽首至是故常归命。赞曰。此八颂初五句有五。谓一于初句言普贤者是理也。即是为一字摄在下诸佛故。或分为二佛。谓普贤与诸佛转轮王是也。或分为三佛。先二加现证大菩提是也。或分作四智。谓普贤者是大圆镜智即阿閦佛。次一句妙…
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根本说一切有部百一羯磨
根本说一切有部百一羯磨 唐 义净译 根本说一切有部百一羯磨卷第一 三藏法师义净奉 制译 尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。告诸苾刍曰。从今已去汝诸苾刍。凡有来求。善说法律情乐出家及受近圆者。阿遮利耶。邬波驮耶。应与出家及受近圆。时诸苾刍不知有几阿遮利耶。几邬波驮耶。佛言。有五…
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瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经
瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经 唐 不空译 瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经 唐三藏沙门不空奉 诏译 尔时世尊。在迦罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头…
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原人论
原人论 唐 宗密述 原人论序 终南山草堂寺沙门宗密述 万灵蠢蠢皆有其本。万物芸芸各归其根。未有无根本而有枝末者也。况三才中之最灵而无本源乎。且知人者智。自知者明。今我禀得人身而不自知所从来。曷能知他世所趣乎。曷能知天下古今之人事乎。故数十年中学无常师。博考内外以原自身。原之不已果…
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山海慧菩萨经
山海慧菩萨经 佛说山海慧菩萨经 阿弥陀佛觉诸大众观身经解脱品第一 如是我闻。一时佛住业波国。与大比丘众八万人俱。大智本行所作以达。其名曰观世音菩萨。大势至菩萨。药王菩萨。药上菩萨。普贤菩萨。法自在王菩萨。师子吼菩萨。陀罗尼菩萨。虚空藏菩萨。德藏菩萨。宝藏菩萨。金藏菩萨。金刚藏菩萨…
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华严一乘教义分齐章复古记
续藏经 华严一乘教义分齐章复古记 宋 师会．善熹述 华严五教章复古记刊行凡例 就五教章有唐本及和本异也然今此记笺解唐本是故以道亭义苑所载之章文用合记文。 教章之列次以和本中卷为唐本下卷而亦自二乘回心以下即冠於编首涉猎此书者预辨其差也。 教章及记先以见别行恐学者倦於周览今以科安列章…
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随自意三昧
续藏经 随自意三昧 隋 慧思撰 随自意三昧目次 行威仪品第一 住威仪品第二 坐威仪品第三 眠威仪品第四 食威仪中具足一切诸上味品第五 语威仪品第六 随自意三昧目次(终) 随自意三昧行威仪品第一 南岳大师 撰 凡是一切新发心菩萨。欲学六波罗蜜。欲修一切禅定。欲行三十七品。若欲说法教…
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南岳总胜集
南岳总胜集 宋 陈田夫撰 南岳总胜集叙 南岳多古志。率皆佚而不传。隋经籍志有宋居士撰衡山记。太平御览引徐灵期南岳记。宋艺文志有卢鸿衡山记。钱景衎南岳胜概。诸书既不得见。惟有唐道士李仲昭撰南岳小录一卷。录入 四库书。此外有明彭簪衡岳志。国朝赵宁岳麓志。俱后出又少。故实此本南岳总胜集…
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最无比经
最无比经 唐 玄奘译 最无比经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与其无量大苾刍众无量菩萨天人等俱。 尔时尊者阿难在空闲处独坐思惟。生如是念。若善男子或善女人。以净信心受三归依。作如是言。今我某名归依于佛两足中尊。归依于法离欲中尊。归依于僧…
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华严经合论纂要
续藏经 华严经合论纂要 明 方泽纂 华严经合论纂要目次 卷上 沙门慧研序(此序既载於续藏经第五套合论卷首故今省之) 十门分别 世主妙严品第一 如来现相品第二 普贤三昧品第三 世界成就品第四 华藏世界品第五 毗卢遮那品第六 卷中 佛名号品第七 四圣谛品第八 光明觉品第九 菩萨问明品…
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弘明集
弘明集 卷第一（并序） 梁杨都建初寺释侩佑撰 夫觉海无涯。慧境圆照。化妙域中。实陶铸于尧舜。理擅系表。乃埏埴乎周孔矣。然道大信难。声高和寡。须弥峻而蓝风起。宝藏积而怨贼生。昔如来在世化震大千。犹有四魔蓄忿六师怀毒。况乎像季其可胜哉。自大法东渐。岁几五百。缘各信否。运亦崇替。正见者…
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修习止观坐禅法要
修习止观坐禅法要 隋 智顗述 天台止观有四本。一曰圆顿止观。大师于荆州玉泉寺说。章安记为十卷。二曰渐次止观。在瓦官寺说。弟子法慎记。本三十卷。章安治定为十卷。今禅波罗蜜是。三曰不定止观。即陈尚书令毛喜请大师出。有一卷。今六妙门是。四曰小止观。即今文是。大师为俗兄陈针出。寔大部之梗…
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千钵文殊一百八名赞
千钵文殊一百八名赞 千钵文殊一百八名赞 < = > 本(云) 般若寺僧正观贤御本&;以&;交之朗澄 明应六年(丁巳)五月十九日善忍律师染笔
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金刚秘密善门陀罗尼经
金刚秘密善门陀罗尼经 失译 金刚秘密善门陀罗尼经 失译人名附东晋录 如是我闻。一时世尊安住菩提树下。与大弟子舍利弗目犍连等而为上首。复有无量诸大菩萨摩诃萨。其名曰金刚幢菩萨。金刚藏菩萨。弥勒菩萨。贤劫大士亦为上首。尔时金刚密迹菩萨。承佛威神发如是言。惟愿世尊分别演说善门陀罗尼当为…
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长目电禅师语录
嘉兴大藏经 长目电禅师语录 叙 余乃楚之孝感世宦攻儒业生平专以文学为念贪浮名幻利为乐竟不知鼻祖之门庭单传之要妙余任江南池州府推官一日私游九华探阅藏经细览景德传灯阅至分灯录观吾儒中从上诸大老大护法者不过于裴公深领黄檗之痛棒有苏东坡老先生者往往与佛印酬酢后法嗣东林禅师虽是海内名公争奈…
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十八部论
十八部论 陈 真谛译 十八部论一卷 陈真谛译 文殊师利问经卷下分别部品第十五 尔时文殊师利白佛言。世尊。佛入涅槃后。未来弟子。云何诸部分别。云何根本。佛告文殊师利。未来我弟子。有二十部。能令诸法住世。部者并得四果。三藏平等无下中上。譬如海水味无有异。如人有二十子。真实如来所说。文…
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念佛起缘弥陀观偈直解
续藏经 念佛起缘弥陀观偈直解 清 张渊述 念佛起缘观偈直解叙 念佛一门。乃诸佛教网之宏纲。主掌净土之要门也。初倡自灵山。接脉於震旦。则自晋时庐山始。至隋出有天台智者。弘通念佛之一法。於是宏纲揭。教网张。而我佛广长舌相。遂即遍覆於震旦。隋时之智者。即天台第一代祖也。所作有十疑论。指…
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比丘听施经
比丘听施经 东晋 昙无兰译 比丘听施经 东晋天竺三藏昙无兰译 闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。时有一比丘。到讲堂诸比丘所言。诸贤者。今我不可经法。大著睡眠。不乐道行。疑诸经法。座中有一比丘。即行白佛。有一比丘。字听施。来到讲堂。谓诸比丘言。今我不可经法。大著睡眠。不乐道行。…
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密云禅师语录
嘉兴大藏经 密云禅师语录 密云禅师语录序 达磨受西天般若多罗密印六传而至曹溪曹溪之后分为二枝而临济之儿孙独盛临济之后又分为二枝而杨岐之儿孙独盛盖监寺受慈明遥记与黄檗之记临济正同故禅道独为天下冠今之所传临济派者则皆系出于圆悟勤之子虎丘隆者也虎丘之子天童华知见高迈大慧尝作偈特称之天童…
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华严不厌乐禅师语录
嘉兴大藏经 华严不厌乐禅师语录 华岩不厌乐禅师语录目次住贵州兴隆卫龙山寺语录住四川遵义府玉泉寺语录住重庆府华岩禅寺语录卷一序文行由上堂卷二小参机缘拈颂卷三山居印偈南游杂着佛事 不厌乐禅师目次终 序 余幼读书时好观佛教宗乘然亦深奥难解及细推中庸则知圣贤之道岂有二耶唯单传最上可疑未决…
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佛说龙施菩萨本起经
佛说龙施菩萨本起经 西晋 竺法护译 佛说龙施菩萨本起经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬…
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百字论
百字论 提婆菩萨造 后魏 菩提流支译 百字论一卷 提婆菩萨造 后魏北印度三藏菩提流支译 我今归依聪睿师 厥名提婆有大智 能以百字演实法 除诸邪见向实相 说曰。何故造论。为破我见等。一切诸法。各有自相。 僧佉曰。一切法一相。是我要誓说。以何因缘。立一切法一相。以尽同共有一故。喻如瓶…
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法界圣凡水陆胜会修斋仪轨
续藏经 法界圣凡水陆胜会修斋仪轨 宋 志盘谨撰 明 袾宏重订 法界圣凡水陆胜会修斋仪轨卷第一 宋四明东湖沙门 志盘 谨撰 明古杭云栖后学 袾宏 重订 (先一日。大众沐浴更衣。预戒众人。次日早起。候明相现。小食罢。便行开启法事。不可延缓。以致失时。若在伽蓝中。施主宜先期预至)。 行…
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十不二门指要钞
十不二门指要钞 宋 知礼述 指要钞序 宋东山沙门遵式述 大教隆夷存乎其人。诸祖既往玄化几息。时不可以久替。必有间世者出焉。四明传教导师礼公。实教门之伟人也。童子受经便能思义。天机特发不曰生知之上性者乎。及进具禀学于宝云。通师初预法席。厥父梦其跪于师前。师执瓶水注于口中。其引若泉其…
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