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佛说檀持罗麻油述经
佛说檀持罗麻油述经一卷 大乘单译经 佛说檀持罗麻油述经一卷 东晋西域三藏竺昙无兰译 佛说檀持罗麻油述经 佛在摩竭国因沙夺山中。时佛子罗云随佛在山中。罗云夜卧为鬼神所娆惊起。明日至佛所为佛作礼。却在一面树下坐。罗云以手扶颊。低头不乐默然不语。佛即问罗云。何以低头如畏怖状。罗云言我昨…
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圣持世陀罗尼经
圣持世陀罗尼经 宋 施护译 圣持世陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 尔时持世菩萨。白佛言世尊。若复有人受持读诵此陀罗尼者。云何受持愿佛演说。 尔时世尊告持世言。若复有人。于初二月白月一日。于彼独注入海之河。乃入水中。水至乳已面东向日合掌而立。始从日出…
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十诵羯磨比丘要用
十诵羯磨比丘要用 刘宋 僧璩撰出 十诵羯磨比丘要用一卷 宋沙门释僧璩于杨都中兴寺依律撰出 (羯磨随事乃有众多且依成文略出要用苦余不尽在于大本凡在大众内欲作羯磨作羯磨者集唱僧今和集欲作何事僧中一人应随答作某羯磨)又唱不来诸比丘说欲(说已唱白羯磨若在戒场上但唱也)。 僧今和集欲作何事…
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盂兰盆经疏
盂兰盆经疏一卷 此土著述 盂兰盆经疏一卷 唐充国沙门宗密述 盂兰盆经疏并序 始于混沌。塞乎天地。通人神。贯贵贱。儒释皆宗之。其唯孝道矣。应孝子之恳诚。救二亲之苦厄。酬昊天恩德。其唯盂兰盆之教焉。宗密罪衅早年丧亲。每履雪霜之悲。永怀风树之恨。窃以终身坟垄。卒世蒸尝。虽展孝思不资神道…
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佛说尊胜大明王经
佛说尊胜大明王经 宋 施护译 佛说尊胜大明王经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 尔时世尊告阿难言。阿难有尊胜大明王。乃是过去一切诸佛之所宣说。阿难彼七俱胝如来亦随喜宣说。我今复为未来世中一切众生宣扬显说。汝当谛听。阿难若有善男子善女人。闻此尊胜大明欲受持读诵…
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宝授菩萨菩提行经
宝授菩萨菩提行经 宋 法贤译 宝授菩萨菩提行经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛住广严城大林楼阁中。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。逮得己利尽诸有结。除诸重担所作已办。如大龙王。心善解脱慧善解脱。得深解脱心达正道。调伏…
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古宿尊禅师语录
嘉兴大藏经 古宿尊禅师语录 叙 余尝见相国菊潭胡公词林沧起朱公冏卿二酉宋公与海内诸禅家往来书翰并题诸家语录叙文方知临济宗风于兹称盛矣古宿尊禅师降诞成都剃染唐安具戒后遍历蜀中名山巨刹一时宗匠除道远迎从此上朝天过五丁下楚南询诸方知识一见而首肯杖履所至景从云集遂得法于香岩宕山远翁开堂于…
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永明智觉禅师唯心诀
永明智觉禅师唯心诀 宋 延寿撰 永明智觉禅师唯心诀 详夫心者。非真妄有无之所辨。岂文言句义之能述乎。然众圣歌咏。往哲诠量。非不洞明。为物故耳。是以千途异说。随顺机宜。无不指归一法而已。故般若唯言无二。法华但说一乘。思益平等如如华严纯真法界。圆觉建立一切。楞严含裹十方。大集染净融通…
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抚州曹山元证禅师语录
抚州曹山元证禅师语录 日本 慧印校 曹山大师语录序 本寂禅师之于洞山。盖泻瓶而已。自一去不变异处。至住持大法之道。则大与余者别矣。唯因真唱。使人至真证也。唯真也深玄精粹。是以难卒见焉。世以为平坦无活用雄略。呜呼浮浅之人。胡知时世因真伪以致道之否泰哉。实不知之。故有诐辞。夫师之语要…
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金光明最胜忏仪
金光明最胜忏仪 宋 知礼集 金光明最胜忏仪 宋传天台教观四明沙门知礼集 一切恭敬。 一心顶礼十方常住三宝(一拜已胡跪执炉云)。 愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。尊法诸菩萨。声闻缘觉众。及一切天仙。受用作佛事 供养已一切恭敬(一拜已复跪奉请云)。 一心奉请南无本师释迦文佛。东方…
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佛说称扬诸佛功德经
佛说称扬诸佛功德经 元魏 吉迦夜译 佛说称扬诸佛功德经卷上 元魏天竺三藏吉迦夜译 闻如是。一时佛在罗阅只灵鹫山中。与大比丘众千二百五十人俱。尔时耆年舍利弗。便从座起偏袒右肩。更整法服在佛右面。右膝著地长跪叉手。前白佛言。唯天中天。今日现在诸佛世尊进止康常。今说法者其数几何。时舍利…
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持世陀罗尼经
持世陀罗尼经 唐 玄奘译 持世陀罗尼经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在憍饷弥国建砾迦林。与大苾刍众五百人俱。菩萨摩诃萨俱胝数及诸天人阿素洛等无量大众前后围绕。时彼国中有一长者名为妙月。容范温华志韵闲远。男女僮仆其数众多。于佛法僧深生敬信。来诣佛所顶礼佛足。绕百…
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摩邓女经
摩邓女经一卷 小乘阿含部 摩邓女经一卷 后汉三藏法师安世高译 摩邓女经 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时阿难持钵行乞食。食已阿难随水边而行。见一女人在水边担水而去。阿难从女丐水。女即与水。女便随阿难。视阿难所止处。女归告其母。母名摩邓。女于家委地卧而啼。母问女何为悲啼。女言…
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释门归敬仪护法记
续藏经 释门归敬仪护法记 宋 彦起撰 释门归敬仪护法记(并序) 永嘉常宁寺沙门释 彦起 述 观夫。南山律祖之明归敬也。犹东鲁宣尼之定礼制焉。归敬明则三宝可兴。礼制定则典刑不坠。但以时当浇季。法道下衰。目睐圣容。而輙生轻慢者有之矣。形参缁侣。而一敬不修者亦有之矣。意傥於事行之有缺。…
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别译杂阿含经
别译杂阿含经 失译 别译杂阿含经卷第一 失译人名今附秦录 初诵第一 （一） 如是我闻。一时佛在弥絺罗国庵婆罗园。尔时尊者善生初始出家。剃除须发来诣佛所。顶礼佛足在一面坐。佛告诸比丘。此族姓子善生。有二种端严。一容貌瑰伟天姿挺特。二能剃除须发身服法衣。深信家法会归无常。出家学道尽诸…
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佛说持明藏八大总持王经
佛说持明藏八大总持王经 宋 施护译 佛说持明藏八大总持王经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 尔时世尊为末世众生。宣说持明藏八大总持王经。令彼未来四众之中诸修行人。为一切众生而作利益。乃至求诸悉地而获成就。 佛言若有行人。发勇猛心坚固不退。于此八大总持而修行者…
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佛说文殊师利行经
佛说文殊师利行经 隋 豆那掘多译 佛说文殊尸利行经 隋天竺三藏豆那掘多译 我豆那掘多归命大智海毗卢遮那如来。 如是我闻。一时婆伽婆住王舍城只阇崛山中。与大比丘众五百人俱。皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。三明六通具八解脱。慧心无碍具足清净。如是等五百比丘。各于自房结加趺坐。身心寂静…
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蕅益大师佛学十种
嘉兴大藏经 蕅益大师佛学十种（选录“性学开蒙”．“梵室偶谈”两种） 性学开蒙 方外史旭求寂撰 问曰儒典云君子尊德性而道问学致广大而尽精微极高明而道中庸温故而知新敦厚以崇礼与吾佛法门同耶别耶亦同亦别耶非同非别耶又象山重尊德性紫阳重道问学互相矛盾致成大诤毕竟孰是孰非为一是一非耶为俱是…
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法华宗要
法华宗要 新罗 元晓撰 法华宗要 元晓师撰 将欲解释此经。略开六门分别(初述大意次辨经宗三明诠用四释题名五显教摄六消文义)。初述大意者。妙法莲华经者。斯乃十方三世诸佛出世之大意。九道四生灭入一道之弘门也。文巧义深。无妙不极。辞敷理泰。无法不宣。文辞巧敷花而含实。义理深泰实而带权。…
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大宝积经论
大宝积经论 后魏 菩提流支译 大宝积经论卷第一 后魏北印度三藏菩提流支译 归命世间救 苦海度彼岸 大悲降魔怨 我释宝积经 庄严十六种 真实微妙义 欲令法久住 自利利他故 问曰。汝欲释宝积经。应先释此法。问以何义故。名为宝积。答曰。大乘法宝中。一切诸法差别义摄取故。所有大乘法宝中。…
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二隐谧禅师语录
嘉兴大藏经 二隐谧禅师语录 屺山二隐禅师语录序 余自甲寅岁奉命分驻荆南，承佛诞日向水月禅林谨热栴檀，顶礼迦文宝相，上祝圣躬无疆福寿，下祈率土物阜民安。遇禅宗芝岩和尚常供讲参，遂尔默契。喜其眉宇轩爽，道履敦素，非滥时之比，真八达衢头之甘露门也！是时禅席初辟，风规齐整，余偶发心虔请南…
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药师经疏
药师经疏 药师经疏 六是五根揵度。七是定揵度。八是见揵度。寻此人□是奢摩达多。何以知之。毗婆沙云。奢摩达多能知是义。其时入定不得咨问。入定已后迦旃延造论。第二是佛灭度后六百年中有五百罗汉。共师迦旃延造毗婆沙有百分。毗婆沙此云众说。五百罗汉大众共说。此即解八揵度。荆女五分释杂揵度。…
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华严五十要问答
华严五十要问答 唐 智俨集 锲华严五十要问答序 五十要问答二册者。华严第二祖云华尊者。撮略杂华之要义。往复征责以解其肯綮者五十余条。实可称义学之龟鉴者也。抑俨公者受称性之说于帝心大师。其制述颇多。所谓搜玄孔目十玄及此章等并皆末学据此作蹊径者不为少。虽然本邦之俗秘书不辄许印刻。好古…
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楞伽师资记
楞伽师资记 唐 净觉集 楞伽师资记 两目中。各出一五色光舍利。将知大师成道已久也。大唐中宗孝□□帝景龙二年。敕召入西京。便于东都广开禅法。净觉当众归依。一心承事。两京来往参觐。向有余年。所呈心地。寻已决了。祖忍大师授记之安州有一个。即我大和上是也。乃刑类凡僧。证同佛地。帝师国宝。…
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