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天真毒峰善禅师要语
嘉兴大藏经 天真毒峰善禅师要语 天真毒峰善禅师要语 参学门人悟深编集 上堂 诸大德既来这里相从贫道参禅究明生死须依贫道家风行持他后决不相赚各各俱要屏息身心诸缘一心向道追复百丈已前释迦老子所行头陀之行是谓家风此之苦行头陀经中具载请自检看然虽今人难比古人且请于中行得一半庶亦得沾头陀苦…
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法华经义记
法华经义记 梁 法云撰 法华经义疏序 钦惟。我朝肇自八聪王子。而圣君贤臣靡不世遵崇于西方慈仁之教。梵容绀字眩耀于方舆。圜颅畦服栖止于林薮。贝叶琅函线华琪轴藏诸名山。充溢于轮栋。三宝备著既旧矣。予忝预僧数自少遍历禅丛染指教海。都以南京以北久游诸家之讲坛。每览朽简逸编于蠹鱼之遗。虽暑…
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佛说大安般守意经
佛说大安般守意经 后汉 安世高译 佛说大安般守意经卷上 康僧会序 夫安般者。诸佛之大乘。以济众生之漂流也。其事有六以治六情。情有内外。眼耳鼻舌身心谓之内矣。色声香味细滑邪念谓之外也。经曰诸海十二事。谓内外六情之受邪行。犹海受流。饿夫梦饭盖无满足也。心之溢荡无微不浃。恍惚仿佛出入无…
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过去现在因果经
过去现在因果经 刘宋 求那跋陀罗译 过去现在因果经卷第一 宋天竺三藏求那跋陀罗译 如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。尔时世尊。与诸比丘。住于竹林。是诸比丘。于晨朝时。著衣持钵。入城乞食。还归所住。食竟澡漱。各摄衣钵。集在讲堂。悉欲共说过去因缘。尔时世尊。以净天耳超于世间。闻…
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佛说树提伽经
佛说树提伽经 刘宋 求那跋陀罗译 佛说树提伽经 宋于阗国三藏求那跋陀罗译 佛言。昔有一大富长者名树提伽。仓库盈实金银具足。奴婢成行无所乏少。有一白[疊*毛]手巾挂著池边。遇天风起吹王殿前。王即大会群臣坐共参论。罗列卜问怪其所以。诸臣皆言。国将欲大兴天赐白[疊*毛]。唯树提伽默然无…
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大藏正教血盆经
续藏经 大藏正教血盆经 佛说大藏正教血盆经 尔时目连尊者昔日往到羽州追阳县见一血盆池地狱阔八万四千由旬池中有一百二十件事铁梁铁柱铁枷铁锁见南阎浮提女人许多被头散发长枷杻手在地狱中受罪狱卒鬼王一日三度将血勒教罪人吃此时罪人不甘伏吃遂被狱主将铁棒打作叫声目连悲哀问狱主不见南阎浮提丈夫…
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安士全书
安士全书(清)周安士著 读书须知 此书凡孔孟薪传，佛祖道脉，格致诚正，了生脱死，与凡日用云为，居心动念，一一发明，堪为规范。诚可谓借世间之因果，示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道，众生离苦得乐之真诠。读者当与佛经一律看，宜存敬畏，切勿亵渎，则福无不臻，灾无不消矣。敬呈读法十条，祈…
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传法正宗定祖图
传法正宗定祖图 宋 契嵩撰 传法正宗定祖图卷第一(并序十作卷) 宋镡津东山沙门臣僧契嵩撰 原夫菩提达磨。实佛氏一教之二十八祖也。与乎大迦叶。乃释迦文如来。直下之相承者也。传之中国。年世积远。谱谍差谬。而学者寡识。不能推详其本。真遂不谅。纷然异论。古今颇尔。契嵩平生以此为大患。适考…
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说罪要行法
说罪要行法 唐 义净撰 说罪要行法 唐三藏法师义净撰 每于半月月尽忆所犯罪。准法而说。 或故妄语 或饮酒 或非时食等 或请香不净洗手而食 每于旦朝或复余时。不观水而饮用。不如法放生故。断众生命。自坏生地。或教他坏。不作知净语。于五生种不以火等作净而便食。用钵碗不净洗而食。铜碗匙箸…
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梵摩渝经
梵摩渝经 吴 支谦译 梵摩渝经 吴月支优婆塞支谦译 闻如是。一时佛在随提国。与五百沙门俱行。时有逝心。名梵摩渝。弥夷国人也。年在耆艾百有二十。博通众经星宿图书。豫睹未萠一国师焉。梵摩渝遥闻佛王者之子出自释姓。去国尊荣行作沙门。得道号佛清净至尊。与五百沙门处随提国。开化众生。梵摩渝…
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成唯识论观心法要
成唯识论观心法要 成唯识论观心法要卷第一 成唯识论观心法要卷第二 成唯识论观心法要卷第三 成唯识论观心法要卷第四 成唯识论观心法要卷第五 成唯识论观心法要卷第一（附缘起幷凡例） 蕅益沙门智旭述 夫万法唯识。虽驱乌亦能言之。逮深究其旨归。则耆宿尚多贸贸。此无他。依文解义。有教无观故…
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达磨大师破相论
续藏经 达磨大师破相论 梁 菩提达磨说 达磨大师破相论 论曰。若复有人。志求佛道者。当修何法。最为省要。 答曰。唯观心一法。总摄诸法。最为省要。 问曰。何一法能摄诸法。 答曰。心者万法之根本。一切诸法唯心所生。若能了心。则万法俱备。犹如大树所有枝条及诸花果。皆悉依根。栽树者存根而…
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佛说大乘八大曼拏罗经
佛说大乘八大曼拏罗经 宋 法贤译 佛说大乘八大曼拏罗经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中。有无数百千俱胝那由他菩萨恭敬围绕。尔时会中有一菩萨名宝藏月光。即从座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而白佛言世尊如来应供正等觉。…
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坐禅三昧经
坐禅三昧经 姚秦 鸠摩罗什译 坐禅三昧经卷上 姚秦三藏鸠摩罗什译 导师说难遇 闻者喜亦难 大人所乐听 小人所恶闻 众生可愍伤 坠老死险路 野人恩爱奴 处畏痴不惧 世界若大小 法无有常者 一切不久留 暂现如电光 是身属老死 众病之所归 薄皮覆不净 愚惑为所欺 汝常为老贼 吞灭盛壮色…
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善权位禅师语录
嘉兴大藏经 善权位禅师语录 善□□师语录叙 □□□□□□□条白棒特标单□□□□□□机大用惟能截断□□□□乾坤直接大乘根□□□□□心宗后来枝繁叶茂门户各开家声独振异见风起主法者喜以文字诗韵备极□□□□□闹门庭不念祖道陆□□善权和尚者履践纯实行□□相应荷。 □□□人钵袋拔露胸襟体用□…
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雪关和尚语录
嘉兴大藏经 雪关和尚语录 雪关和尚语录序 雪关和尚语录目次序传卷之一瀛山语录博山语录鼓山语录卷之二虎跑语录妙行语录卷之三拈古颂古赞偈卷之四偈之余卷之五尺牍疏祭文卷之六诗 博山雪关智訚禅师传 闽中西峰居士曹学佺撰 师讳智訚上饶傅氏子八岁丧父母郑氏送依景德寺长老传公为童子传公教令顶礼…
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禅林宝训顺朱
续藏经 禅林宝训顺朱 清 德玉顺朱 禅林宝训顺朱序 季而顺朱者何。为吾辈见识粗浮。只认昭昭灵灵梦幻伴子。不真参。不实悟。不遵先圣礼法。不守节义者。聊疏前贤之意。以自警也。又为吾辈参禅者见识卑近。参来参去。没有滋味。没有效验。便览外典。习诗习文。且求眼前受用。倏而乡校。倏而方医。倏…
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大乘法界无差别论之二
大乘法界无差别论 坚慧菩萨造 唐 提云般若译 大乘法界无差别论一卷(一名如来藏论) 坚慧菩萨造 大唐于阗三藏提云般若译 法界不生亦不灭 无老病死无蕴过 由彼发胜菩提心 是故我今稽首礼 有情菩提心具足 能生圣者及自然 一切善法所依处 由如地海种子等 彼种含在母胎中 亦如乳母共长养 …
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居士分灯录
续藏经 居士分灯录 明 朱时恩辑 居士分灯录叙 原夫祖祖递传。灯灯相续。觉照均融乎惠炬。灵光徧瞩於昏衢。故古德高缁向上参求者息无明之业影。亦有夙根利器精心学佛者出生死之火轮。其派本师承重来应化。往往妙臻圣解默契禅宗。凡七十二人。历几千百载。谁为拈取搜核诠评。惟我友朱我沾氏。学兼华…
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佛说净意优婆塞所问经
佛说净意优婆塞所问经 宋 施护译 佛说净意优婆塞所问经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大众俱。是时城中有一族姓兜泥耶子。名曰净意。来诣佛所。到佛所已。见佛相好。心生欢喜。种种称赞。合掌恭敬。礼佛足已。退住一面。 时…
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雪关禅师语录
嘉兴大藏经 雪关禅师语录 雪关禅师语录总目卷一住博山语录卷二住鼓山语录住虎跑语录卷三住妙行语录住瀛山语录(附各刹法语)卷四答问禅净发隐归云夜话示禅人卷五拈古卷六拈颂颂古卷七禅镜语(附禅镜偈)卷八文赋记序题跋疏说卷九启尺牍卷十尺牍卷十一偈卷十二偈颂赞诗卷十三诗歌杂着塔铭行传 雪关禅…
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兴善南明广禅师语录
嘉兴大藏经 兴善南明广禅师语录 南明禅师语录序 昔汇云门先师稿有无趣无幻二大师语录序其中称趣为仰山再来称幻为临济直下儿孙无趣克家之子乃知南明大师为幻之嫡传也余初参云门即入龙居禅席值南师领众重蒙提挈一日遽问曰一念缘起无生超彼三乘权学等见阿谁缘起有生耶师与一喝余时茫然夜坐单后过数炷香…
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牧牛图颂
嘉兴大藏经 牧牛图颂 刊牧牛图颂序 牧牛之说创自契经。牧牛之人则历代诸祖也。然其说其人虽见于佛祖。而牧牛之功于何见之。诸大禅师之图颂所以照耀古今。为人之标榜耳。(信)本俗子。未纯牧牛之功。窃见 梦老和尚所辑图颂。真集牧牛之大成者。欢喜踊跃售诸梓人。公之天下。庶不辜佛祖一片为人苦心…
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丛林校定清规总要
续藏经 丛林校定清规总要 宋 惟勉编次 丛林规范。百丈大智禅师已详。但时代寝远。后人有从简便。遂至循习。虽诸方或有不同。然亦未尝违其大节也。余处众时。往往见朋辈抄录丛林日用清规。互有亏阙。后因暇日。悉假诸本。参其异。存其同。而会焉。亲手缮写。颇为详备。目曰丛林校定清规总要。厘为上…
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