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菩萨戒羯磨文释
菩萨戒羯磨文释 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘译 明菩萨弟子智旭释 此文出瑜伽师地论本地分中菩萨地之戒品。凡受菩萨戒者。最宜知之。故奘师译出别行也。按地论百卷。共为五分。一本地分。二摄决择分。三摄释分。四摄异门分。五摄事分。就初本地分中。分为十七地。一五识身相应地。二者意地。三者有寻…
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Classical Texts · Excerpt Previews
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胎藏金刚教法名号
胎藏金刚教法名号 唐 义操集 胎藏金刚教法名号 青龙寺东塔院沙门阿啰他捺哩荼(唐云义操)集 大毗卢遮那如来(号遍照金刚) 东方宝幢如来(名福聚金刚) 南方开敷花如来(号平等金刚) 西方无量寿如来(号清净金刚) 北方鼓音如来(号不动金刚) 东南方普贤菩萨(真如金刚) 东北方弥勒菩萨…
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佛说文陀竭王经
文陀竭王经 北凉 昙无谶译 佛说文陀竭王经 北凉三藏昙无谶译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时阿难于屏处思惟。世间人略厌五所思者少。至死不知厌足者多。阿难日中后到佛所前为佛作礼。却白佛言。我于屏处思惟。世间人略厌五所思者少。至死不知厌足者多。佛言。审如阿难言。世间人略厌五…
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佛说苾芻迦尸迦十法经
佛说苾刍迦尸迦十法经 宋 法天译 佛说苾刍迦尸迦十法经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译 如来应正等觉。在舍卫国。与诸苾刍众俱。是时如来广为时会人天及彼未来而说师范。 尔时如来告苾刍众言。苾刍当具足十种法得度人出家受戒。为苾刍得一生不依止住。得与他人为依止。何…
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为霖禅师旅泊庵稿
续藏经 为霖禅师旅泊庵稿 (弟子)太泉．等纯．兴灯．心亮．净焕 录 旅泊庵稿序 天地一逆旅也。日月往来。山河流峙。逆旅中之世界也。二乘禅寂。四生升沉。逆旅中之众生也。三世诸如来。历代诸祖师。逆旅中之舟航也。三藏十二部。三千七百则。逆旅中之舆杖也。粤自道法东嬗。龙象代兴。或乘运而生…
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圣多罗菩萨梵赞
圣多罗菩萨梵赞 宋 施护译 圣多罗菩萨梵赞 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 曩谟(入)萨多(二合引)啰(引)曳婆誐嚩帝嚩啰提(引)惹曳(引)祢嚩乃怛逾(二合)啰拟孕(二合)捺啰(二合引)祢跋讫帝(二合)钵啰(二合)拏摩(引)矩攞(引)地也(二合引)曩多(引)路…
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镡津文集
镡津文集 宋 契嵩撰 镡津文集目录 卷首 行业记(此即序)(陈舜俞撰) · 卷一 辅教篇上 ·原教 ·劝书(并序共四篇) 卷二 辅教篇中 ·广原教(并序共二十六篇) 卷三 辅教篇下 ·孝论(并序共一十三篇) ·坛经赞 ·真谛无圣论 卷四 皇极论 中庸解(五篇) · 卷五 论原(共…
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佛说马有三相经
佛说马有三相经 后汉 支曜译 佛说马有三相经(出杂阿含别译) 后汉沙门支曜译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告诸比丘。善马有三相用入官可给御。中王意得名为官马。何等为三相。一者有善马意自能走。二者有力。三者端正好色。是为三相。善马中入官。善人亦有三相。自得善意名闻亦豪。…
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佛说长者子六过出家经
佛说长者子六过出家经 刘宋 慧简译 佛说长者子六过出家经 宋沙门释慧简译 闻如是。一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时僧伽罗摩长者子。乃至六出家为道便。往至世尊所。头面礼足在一面立。时僧伽罗摩长者子白世尊言。愿世尊听出家学道。时僧伽罗摩得出家学道。时世尊告僧伽罗摩比丘。汝当行二法…
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天则能禅师语录
嘉兴大藏经 天则能禅师语录 天则禅师语录序 昔人有言临济宗风至石霜而分二一者政璠兴废碔砆若玉人然一者坐四达萃百货遗簪堕珥随所探取若钜贾然然光明照人克世其家者终属杨岐以下杨岐九传至断桥伦伦十四传至金明介老人天则能禅师为华桂山铎法兄之子而老人之孙也遍参龙池天童云门道场诸尊宿鲜可其意独…
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南天竺国菩提达摩禅师观门
南天竺国菩提达摩禅师观门 南天竺国菩提达摩禅师观门 问曰。何名禅定 答曰。禅为乱心不起无动无念为禅定。端心止念。无生无灭。无去无来。堪然不动。名之为禅定 何名为禅观 答曰。心神澄净名之为禅。照理分明名之为观。禅观自达无有错谬。故名禅观。心神澄净不生不灭不来不去湛然不动名之为禅 问…
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四明十义书
四明十义书 宋 知礼撰 重刻四明十义书序 圆宗观道旷远深绝。必须禀宗匠之开决。更自精拣方善得通达焉。设或不然。名衲老宿尚失正路。况初学后进不入邪径殆希矣。昔者慈光恩师。兼讲华严。不深本教。滥用他宗。辄定一念为真。从是今宗境观大坏乱矣。遂使圆谈法性错为直显心性而废光明玄之广本也。于…
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般若波罗蜜多心经
般若波罗蜜多心经 唐 般若共利言等译 般若波罗蜜多心经 罽宾国三藏般若共利言等译 如是我闻： 一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧，名广大甚深。 尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白…
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达摩宝传
达摩宝传 《达摩宝传》悟真子撰 达摩宝传叙 达摩宝传释氏遗文。通达之谓广大之称。括尽要道至德。不外三教正理。锄完异端邪术以及四果旁门。乃修性了命之至道。至在有情下种。为返本还源之真经。道在顺死逆生。实无愧。西天廿八菩提尊遵奉天命。兹以为东林第一达摩祖接续道根。口授心法。不在文字经…
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玉泉莲月正禅师语录
嘉兴大藏经 玉泉莲月正禅师语录 叙 余不敏生平仅知儒行未谙宗门大旨何能阐扬禅理但今莲月大师系临济传灯不能无乡山雪窦之感余乡雪窦古名山也荒废者数百年明崇祯间为石奇和尚垦荒辟芜开拓大乘今称伟林焉其派分于天童而祖于临济盖以天童密云师接葱岭只履之系明天启中聿兴废址集众广教恒不下数千僧阅今…
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普贤菩萨说证明经
普贤菩萨说证明经 普贤菩萨说证明经 闻如是。一时佛在灵鹫山只水边。说此法时。八万四千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。尽诸有结。所作已辨。尔时会中比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部众等。皆来集会。一时听法欢喜合掌。一心奉行作礼而去。尔时普贤菩萨即从座起。整衣服长跪叉手。前白佛言。世尊…
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陀罗尼门诸部要目
陀罗尼门诸部要目一卷 西土圣贤撰集 陀罗尼门诸部要目一卷 唐三藏沙门大广智不空译 陀罗尼门诸部要目 瑜伽本经都十万偈。有十八会。初会经名一切如来真实摄。其经说五部。佛部(毗卢遮那佛以为部主)金刚部(阿閦佛为部主)宝部(宝生佛以为部主)莲花部(阿弥陀佛以为部主)羯磨部(不空成就佛以…
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云叟住禅师语录
嘉兴大藏经 云叟住禅师语录 龙牙云叟禅师语录序 楚潭州之距浙也三千余里有寺曰龙牙其监院奯雪林侍司慈照一斋其故堂上云叟和尚语录走明州瑞岩谒远庵和尚编刻之刻成岩升座举扬雪峰末后句岩头证明公案且云黄面瞿昙说成一大藏犹云未曾说一字周金刚烧却青龙钞拈条赤楖栗辄道个吾宗无语句亦无一法与人争似…
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观念阿弥陀佛相海三昧功德法门
观念阿弥陀佛相海三昧功德法门 唐 善导集记 观念阿弥陀佛相海三昧功德法门一卷 比丘善导集记 依观经明观佛三昧法一 依般舟经明念佛三昧法二 依经明入道场念佛三昧法三 依经明道场内忏悔发愿法四 依观经明观佛三昧法(出观经观佛三昧海经) 观阿弥陀佛真金色身圆光彻照端正无比。行者等一切时…
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大乘起信论广释
大乘起信论广释卷第三．四．五 唐 昙旷撰 大乘起信论广释卷第三 京西明道场沙门昙旷撰 论。又以觉心至非究竟觉 释曰。下广二觉。于中有二。先明始觉。后显本觉。前中又三。总标因果满非满觉。次广寄四相释成其义。后显始觉不异此初也。言心源者。有其三义。本觉真如为染心源。业相细念为诸染心源…
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佛说处处经
佛说处处经 后汉 安世高译 佛说处处经 后汉安息国三藏安世高译 佛言。道人行道。若嗔恚意起时。即当制己。制便念善。是为道人行。若布施财利。得之便计无常。不随身犯。谓不犯杀盗淫。是为不随身犯。出嗔恚者口亦不言。意亦不念。是为出嗔恚意中大深声者。譬如人作盗。说言。汝所作大无状。是为意…
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私呵昧经
私呵昧经 吴 支谦译 私呵昧经(一名菩萨道树) 吴月氏优婆塞支谦译 闻如是。一时佛在王舍国竹园中。与大比丘众千二百五十人俱。 尔时有誓心长者子名私呵昧。与五百弟子俱出王舍大国。欲到竹园中。未至遥见佛经行。身色光明无央数变。非世俗所可闻见。五百弟子自相与语赞叹言。佛端正无比威神乃尔…
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佛说菩萨行方便境界神通变化经
佛说菩萨行方便境界神通变化经 刘宋 求那跋陀罗译 佛说菩萨行方便境界神通变化经卷上 宋天竺三藏法师求那跋陀罗译 如是我闻。一时佛在优禅延国。住旃茶钵树提王园。其中多有诸娑罗树。多罗树。迦尼迦罗树。尼拘罗树。博叉树。优昙钵罗树。复有婆师华。陀腻迦华。阿提目多华。瞻婆华。阿叔迦树。波…
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佛说十一想思念如来经
佛说十一想思念如来经 刘宋 求那跋陀罗译 佛说十一想思念如来经 宋天竺三藏求那跋陀罗译 闻如是。一时婆伽婆。在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。当以十一想思念如来。已思念当发慈心于如来所。云何为十一。戒意清净(一也)。威仪具足(二也)。诸根不错(三也)。…
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