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大树紧那罗王所问经
大树紧那罗王所问经 姚秦 鸠摩罗什译 大树紧那罗王所问经卷第一 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛住王舍城只阇崛山。与大比丘众六万二千人俱。菩萨摩诃萨七万二千。众所知识。皆从十方世界来集。得陀罗尼无碍辩才。进入念慧惭愧具足。其志坚固犹如金刚。善修成就一切佛法。志意清净成就具…
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续萨婆多毗尼毗婆沙
续萨婆多毗尼毗婆沙一卷 小乘律 续萨婆多毗尼毗婆沙一卷 失译师名今附三秦录 续萨婆多毗尼毗婆沙序 西京东禅定沙门智首撰 世雄息化。律藏枝分。遂使天竺圣人。随部别释。自佛教东流。年代绵久。西土律论。颇传此方。然此萨婆多即解其十诵。智首宿缘积善。早预缁门。始进戒品。即为毗尼藏学。至于…
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阿育王息坏目因缘经
阿育王息坏目因缘经 符秦 昙摩难提译 阿育王太子法益坏目因缘经序 原夫善恶之运契。犹形影之相湏。受对明验。凡三差焉。现也中也后也。播九色之深恩。以悦天妃之耳目。孤禽投王而全命。形受五兀之切酷。斯现报也。群徒潜沦于幽壑。神陟轮飘而不改。身酸历世之殃衅不晓王子之丧目。斯中报也。阿兰纵…
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赞禅门诗
赞禅门诗 赞禅门诗 和三点言。是何物 子言。是佛 和言。佛是西国梵语。此土名觉 所言觉义者。谓心体离念。离念相者等虚空界无所不遍(已上为觉义)法界一相(已上觉他)即是如来平等法身(是名觉满)依此法身说名本觉(名三觉)和言。觉是没。答。觉是离。离是离念。一一离色心俱离 和言。色是何…
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造像量度经
续藏经 造像量度经 清 工布查布译 佛说造像量度经 大清内阁掌译番蒙诸文西番学总管仪宾 工布查布 译 如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与诸菩萨声闻弟子。一切人天龙神。无量眷属大众俱。正乃世尊。因为母说法。将升忉利天土时也。尔时贤者舍利弗。向佛敬礼而作是言。世尊不住斯间。若…
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佛说一切功德庄严王经
佛说一切功德庄严王经 唐 义净译 佛说一切功德庄严王经一卷 唐三藏法师义净奉 制译 如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城羯阑铎迦池竹林园中。与大苾刍众五百人俱。菩萨摩诃萨千二百人。皆得陀罗尼辩才无滞。获无染智游无碍境。善权方便摄引众生。观察世间。心行平等。饶益慈悲意乐纯净。于诸佛所甚深…
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法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论
续藏经 法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论 清 咫观述 净业行人 咫观 郑应房 稽首十方三宝尊 悉是光明遍照者 於此娑婆现华藏 层层身剎交光辉 敢祈同以大威神 加被凡愚成圣智 不离一真显事理 圣凡无碍总清凉 总论曰。本然一心。随缘成相。众生苦系。诸佛现身。度无所度。依然平等。所谓真…
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成就梦想法
续藏经 成就梦想法 唐 不空述 成就梦想法一卷 大兴善寺翻经院灌顶阿阇梨述(云云) 我今披见秘藏要文有成就梦想法为末世众生故说是次第仪则於净室中作一方坛随意大小其坛中办备供物谓香花油灯饮食果子苏蜜欢喜团等如是种种不可具说随时取新者用之。 次说劝请法曰。 我今劝请佛眼尊 文殊妙幢诸…
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金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品
金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品 唐 不空译 金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时金刚手菩萨入三磨地。名金刚等至炽盛光焰。其光普照一切佛土…
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青龙寺轨记
青龙寺轨记 青龙寺轨记 先瑜伽者。常可住本尊观。行步观想践莲华而住。次至精舍门而弹指。三称吽。右目观摩字。左目观吒字。摩日吒月。入户而顾视。是成五利益。所谓诸佛欢喜(一)去垢(二)光显(三)辟除(四)结界(五)。 次左手作金刚拳当心。竖风轮。右手亦如是。顶上左右旋转。指上方及下界…
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三身梵赞
三身梵赞 宋 法贤译 三身梵赞 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 逾(引)乃酤(引)那(引)鳖泥(引)哥(一句)莎波罗呬多摩贺(引)三钵那(引)陀(引)啰部(引)都(引二)乃嚩(引)婆(引)巫(引)那婆(引)嚩(三)朅弥嚩三摩啰苏(引)讷哩尾(二合)婆(引)嚩莎…
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无垢净光大陀罗尼经
无垢净光大陀罗尼经 唐 弥陀山译 无垢净光大陀罗尼经 唐天竺三藏弥陀山奉 诏译 如是我闻。一时佛在迦毗罗城大精舍中。与大比丘众无量人俱。复有无量百千亿那由他菩萨摩诃萨。其名曰除一切盖障菩萨。执金刚主菩萨。观世音菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。无尽意菩萨。弥勒菩萨。如是等而为上首。复…
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撰集百缘经
撰集百缘经 吴 支谦译 撰集百缘经卷第一 吴月支优婆塞支谦译 菩萨授记品第一 （一）满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门。名曰满贤。财宝无量。不可称计。似毗沙门天。德信贤善。体性调顺。自利利他。慈愍众生。如母爱子。于异学所。施设大会种种肴膳。常恒供养百千诸…
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佛说本相猗致经
本相猗致经 后汉 安世高译 佛说本相猗致经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘。本有爱不见不了。今见有从有爱。设是本有爱无有今为有。今见分明。从是本因缘。令致有爱。有爱比丘从致有本。不为无有本。何等为比丘从有爱致本。谓为痴。 痴亦比丘有从致本不…
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大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品
大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品 大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品第三十 尔时金刚手大药叉将。在彼众会从座而起。偏袒右肩右膝著地。于佛世尊合掌礼敬。而白佛言世尊。曼殊室利童真不广说阎曼德迦忿怒王。我观未来有情。如来涅槃后佛教隐灭…
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佛说立世阿毗昙论
佛说立世阿毗昙论 陈 真谛译 佛说立世阿毗昙论卷第一 陈西印度三藏真谛译 地动品第一 如佛婆伽婆。及阿罗汉说。如是我闻。一时佛世尊住舍卫大城。毗舍佉优婆夷鹿子母精舍。莲花重阁。与大比丘众。一切阿罗汉。诸漏已尽。逮得己利。尽诸有结。心得自在。所作已办。已舍重担。正智解脱。唯除阿难。…
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林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集
续藏经 林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集 宋 子淳颂古 元 从伦评唱 ～ 新增句读 虚堂录序 空劫前时。有无手人。入无影林。采无根树。向圆觉伽蓝。依光明藏。布戒定慧之柱础。架体相用之栋梁。以解脱为门。运法空为座。号曰虚堂。我林泉老师而居也。於禅天之末见丹霞弄影。即色明心不免指空话…
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大威仪请问
大威仪请问 大威仪请问 若有善男子善女人。不将澡豆洗手捉经及前睡眠。伏地三百亿岁作厕中虫。净手搔痒对经漫语。八百万亿岁堕黑闇地狱。二亿岁生狐兔中。经前[口*弟]唾口衔带亦同前罪。
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佛说坏相金刚陀罗尼经
佛说坏相金刚陀罗尼经 元 沙啰巴译 佛说坏相金刚陀罗尼经 光禄大夫大司徒三藏法师沙啰巴奉 诏译 如是我闻。一时婆伽梵在金刚场。尔时如来神力如持。金刚手身成金刚已。即日入金刚三摩地。是时金刚手。承佛神力及一切如来诸菩萨等加持力故。金刚忿怒说此最妙金刚心陀罗尼。无断无坏谛实坚固。无有…
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佛说鬼子母经
佛说鬼子母经 失译 佛说鬼子母经 失译人今附西晋录 佛游大兜国。时国中有一母人。多子性极恶。常喜行盗人子杀啖之。亡子家亦不知何谁取者。行街里啼哭。人已还共议。如是非一日。阿难及众沙门。出行辄见啼哭人。已还共议。伤哀亡子家。佛即知众沙门议。佛到众沙门所。佛问众沙门。向者何等议众沙门…
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法显传
高僧法显传 东晋 法显记 高僧法显传一卷 东晋沙门释法显自记游天竺事 法显。昔在长安慨律藏残缺。于是遂以弘始二年岁在己亥。与慧景道整慧应慧嵬等。同契至天竺寻求戒律。初发迹长安。度陇至干归国夏坐。夏坐讫前至褥檀国。度养楼山至张掖镇。张掖大乱道路不通。张掖王殷勤遂留为作檀越。于是与智…
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止观辅行传弘决
止观辅行传弘决 唐 湛然述 止观辅行传弘决序 宗虚无者名教之道废。遗文字者述作之义乖。古先梵皇乘时利见。圣贤道契德音莫违。尚假言诠寄诸结集。况时淹像季学鲜知几。领会之宾十无一二。至有穷年默坐甘节于惛懵。白首论心迟回于半满。人之多僻其若是乎。未阶扪象各陈乳色。或谓即心是佛悟入之门。…
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历朝释氏资鉴
续藏经 历朝释氏资鉴 元 熙仲集 圣人作於周之世。而先后虽殊。至於化人。以大中至正之道。则无异矣。时之变迁。法之献替。 扆峰和尚心栖禅那。神游史籍。摘其实。疏其迹。以资观览。如鉴目前。兴叹慕之志者。有所激励焉。 至元后丙子。佛成道日。承事郎福州路福宁州判官薛天佑安道拜题。 切闻。…
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丛林公论
续藏经 丛林公论 宋 惠彬述 丛林公论叙 钟鼓非乐之本而器不可去。论议非道之本而言不可亡。苟存器而忘本。乐之所以遁也。立言而忘本。道之所以丧也。然而去器无以闻九韶之乐。亡言无以显一贯之道。唯调器以中和。乐之成也。话言以大公。道之明矣。南荡者庵老人。予之端友也。拜教声前。踰越二纪。…
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