Confucian Classics
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演三字经
演三字经 清 刘曾騄 修身上章第一 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。养不教，父之过，教不全，师之惰。 子不学，非所宜，幼不学，老何为？弟子规，圣人训， 首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。 八岁时，入小学，读诗书，习礼乐。礼主敬，乐主…
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Classical Texts · Excerpt Previews
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唐尊前集
《尊前集》 《尊前集》跋 《尊前集》一卷，钱唐丁氏善本书室藏梅禹金抄本。 《尊前集》，屡见宋人记载，唯《直斋书录解题》“歌词”一类所采至详，独未之及。明嘉禾顾梧芳刻于万历壬午，《序》称：“联其所制，为上、下二卷，名曰《尊前集》。”又称：“素爱《花间集》，而余所编，第有类焉。”…
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五戒心法
五戒心法 周秉清居士著 心杀之罪恶，在孔孟之教说—为不仁，为无恻隐。在耶墨之教说—为不能忍，为非博爱。在释氏之教说为不慈悲，为造恶因果。而其祸患之所至，能使人群之爱力稀微，社会之风俗浇薄，国家之团结力涣散，以至造成种种战争惨杀之劫运。故修心之道，不惟戒身杀，尤贵戒心杀。 五戒心法…
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指头画说
指头画说 （清）高秉撰 ●指头画说 辽东高秉泽公述 恪勤公八龄学画遇稿辄橅积十余年盈二簏弱冠即恨不能自成一家倦而假寐梦一老人引至土室四壁皆画理法无不具备而室中空空不能橅仿惟水一盂爰以指蘸而习之觉而大喜奈得于心而不能应之于笔辄复闷闷偶忆土室中用水之法因以指蘸墨仿其大略尽得其神信手拈…
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Buddhist Canon
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佛说大乘流转诸有经
佛说大乘流转诸有经 唐 义净译 佛说大乘流转诸有经 大唐三藏法师义净奉 制译 如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城羯阑铎迦池竹林园中。与大苾刍众千二百五十人俱。并大菩萨摩诃萨。无量百千人天大众。一心恭敬围绕而住。尔时世尊为说自证微妙之法。所谓初中后善。文义巧妙。纯一圆满清净鲜白梵行之相…
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子渊诗集
钦定四库全书 集部五 子渊诗集六卷 别集类四 元 提要 （臣）等谨案子渊诗集六卷案子渊诗集散见永乐大典中但题曰元人文渊阁书目载之亦不着撰人名氏考集中有岁尽诗云照我乡关梦相随到鄮城鄮故城在鄞县东唐时析鄮置鄞慈奉镇四邑隶明州元为庆元路纳新金台集有懐明州张子渊七律一首又有依韵奉答子渊七…
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纳兰家族墓碑铭文
皇清通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭 内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士昆山徐乾学撰文 经筵讲官都察院左都御史泽州陈廷敬篆盖 日讲官起居注翰林院侍读学士钱塘高士奇书丹 呜呼！始容若之丧而余哭恸也。今其弃余也数月矣，余每一念至，未尝不悲来填膺也。呜呼！岂直师友之情乎哉。余阅世将老矣，从吾…
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History
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双溪杂记
双溪杂记 （明）王琼 撰 昔司马迁罪废之余作《史记》，为万世史学之宗。后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。其所纪时事得于耳闻目击，有出于史册之所不载者，皆足以示劝惩而垂永久，是宜人见而爱，爱而传之于不泯也。然其所纪载，闻见或不实，毁誉或失真，甚至…
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唐末藩镇演义
唐末藩镇演义 例言 一本书以提倡信义唤醒世人为主旨 一本书起自黄巢作乱，终于朱温被弑，凡三十八年 一本书大事依据通鉴新旧唐书五代史，但详于藩镇事迹，其它与武事无涉者多付阙如 一本书采用小说中白话演义体裁，便于普及。惟当时诏命书札文章华茂者，则仍其旧。盖用白话译出，不独冗长，更嫌乏…
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Buddhist Canon
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佛说大乘不思议神通境界经
佛说大乘不思议神通境界经 宋 施护译 佛说大乘不思议神通境界经卷上 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻。一时世尊住法界光明菩萨宫。与大苾刍众五十万人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无余烦恼。安住寂静心善解脱慧善解脱。如大龙王所作已辨。舍诸重担得大善利。诸有结缚…
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无尽意菩萨经
无尽意菩萨经四卷 大乘大集部 无尽意菩萨经四卷 刘宋凉州沙门智严共宝云译 无尽意菩萨经卷第一 如是我闻。一时佛游王舍城如来行处宝庄严堂。是大功德之所修成。佛一切法本行果报。苞容无量诸菩萨众。其所讲宣悉是无量甚深之义。皆是如来神力护持。入无碍行微妙智门。其心欢喜得念进意。分别智慧无…
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淮南子
淮南子(西汉)刘安 卷一 原道训 夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海；施之无穷，而无所朝夕。舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚，横四维…
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西游记补
西游补 第一回 牡丹红鲭鱼吐气送冤文大圣留连 万物从来只一身，一身还有一乾坤。 敢与世间开眇眼，肯把江山别立根？ 此一回书，鲭鱼扰乱，迷惑心猿，总见世界情缘，多是浮云梦幻！ 话说唐僧师徒四众自从离了火焰山，日往月来，又遇绿春时候。唐僧道：“我四人终日奔波，不知何日得见如来。悟空，…
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棋经十三篇
棋经十三篇 宋皇佑中学士张拟撰 论局篇第一 夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之□（…
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太上戒经
太上经戒 经名：太上经戒。撰人不详，约出朴南北朝。慕集上清、灵宝及天师道戒律六种。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部戒律类。参校本：《云笈七签》卷三十八。 太上经戒 十戒 《玉清经本起品》云：道言，昔元始天尊与诸贤圣，亿亿万众，处处周旋，最后下观弃贤世界，有一国王名曰德正直，利根…
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填词杂说
填词杂说 [清]沈谦 ○词承诗启曲 承诗启曲者，词也，上不可似诗，下不可似曲。然诗曲又俱可入词，贵人自运。 ○各调作法 小调要言短意长，忌尖弱。中调要骨肉停匀，忌平板。长调要操纵自如，忌粗率。能于豪爽中，著一二精致语，绵婉中著一二激厉语，尤见错综。 ○词贵于移情 词不在大小浅深，…
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大慧度经宗要
大慧度经宗要 新罗 元晓撰 大慧度经宗要 释 元晓撰 将说此经六门分别。初述大意。次显经宗。三释题名。四明缘起五者判教。六者消文。 第一述大意者。夫波若为至道也。无道非道无至不至。萧焉无所不寂泰然无所不荡。是知实相无相故无所不相。真照无明故无不为明。无明无不明者谁灭痴闇而得慧明。…
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佛说普达王经
佛说普达王经一卷 小乘单译经 佛说普达王经一卷 失译人今附西晋录 佛说普达王经 闻如是。一时众祐游于闻物国只氏之树给孤独聚。与千二百五十比丘俱。时有夫延国王。号名普达。典领诸国。四方贡献。王身奉佛尊法。未尝偏抂。常有慈心。愍伤愚民。不知三尊。每当斋戒。辄登高观烧香。还头面着地。稽…
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太子瑞应本起经
太子瑞应本起经二卷 小乘阿含部 太子瑞应本起经二卷 吴月支优婆塞支谦译 太子瑞应本起经卷上 佛言。吾自念宿命。无数劫时。本为凡夫。初求佛道已来。精神受形。周遍五道。一身死坏。复受一身。生死无量。譬喻尽天下草木。斩以为筹。计吾故身。不能数矣。 夫极天地之始终。谓之一劫。而我更天地成…
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Taoist Canon
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章献明肃皇后受上清毕法箓记
章献明肃皇后受上清毕法箓记 经名：章献明肃皇后受上清毕法箓记。北宋朱自英撰。底本出处：《正统道藏》洞神部谱录类。 章献明肃皇后受上清毕法箓记 临坛度师上清大洞法师赐紫臣朱自英撰 皇宋应运之四叶，圣君在宥之三年。圣母皇太后刘氏，九灵分粹，三元毓神之三，流光开泰之期，握宝盛明之化。内…
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龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈
龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈 宋 求那跋摩译 龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈 宋罽宾三藏求那跋摩译 禅陀迦王应当知 生死苦恼多众过 悉为无明所覆障 吾欲为彼兴利益 譬如刻画造佛像 智者见之宜恭敬 我依如来说正法 大王亦应深信受 汝虽先闻牟尼言 今若听受转分别 犹如华池色清净 月光垂照逾…
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佛说妇人遇辜经
佛说妇人遇辜经 乞伏秦 圣坚译 佛说妇人遇辜经 乞伏秦沙门圣坚译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独精舍。与大比丘众千二百五十人俱。时有一人无妇。往诣舍卫国。娶妇本国。自有两子。大子七岁。次子孩抱。母复怀躯。欲向在产。天竺礼俗。妇人临月。归父母国。时夫妇乘车载二子。当诣舍卫。中路食…
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大乘伽耶山顶经
大乘伽耶山顶经 唐 菩提流志译 大乘伽耶山顶经 大唐天竺三藏菩提流志译 如是我闻。一时婆伽婆住伽耶城山顶精舍。与大比丘众一千人俱。其先悉是长发梵志。皆阿罗汉诸漏已尽所作已办。舍诸重担逮得己利。尽诸有结正知解脱。心得自在到于彼岸。复与无量诸菩萨摩诃萨众俱。 尔时世尊得成正觉其日未久…
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夷坚志全集
夷坚支志 宋 洪迈 夷坚甲志 夷坚志序 夷坚志乃番阳洪公迈之所编也。公广览博闻。好奇尚异。游宦四方。采摭众事。集成此编。分甲乙丙丁四志。每志有二十卷。每卷十一二事。或十三四事。譬诸小道。亦有可观。载考其序。乃知此志镂板不一。有蜀本。有婺本。有闽本。而古杭亦有本。公随所寓锓梓。今蜀…
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