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十国春秋
十国春秋自序 古作史有二体曰编年曰纪传而纪传实创始于司马迁自史记暨前后汉书以迄辽金元史凡二十一部藏诸内府布之学省都邑亦云盛矣然古史于正统为特详至偏霸人物事实恒略而不备晋书仅列刘石慕容等于载记魏崔彦鸾譔十六国春秋以补之今虽残阙非全书而视晋史已稍稍加详若欧阳五代史附十国世家于末中间叙…
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Classical Texts · Excerpt Previews
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Medicine
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儿科要略
自序 人生疾病，种类繁伙，然归纳言之，除不内外因外，一言以蔽之，外感与内伤而已。外感与内伤，恒有互相之关系，成人然，妇人然，即小儿亦莫不然也。故医者治病，最古不事分科，盖病理医理，其道一贯，适于此者合于彼，初不必为厘然之此疆彼界也，自后以病变之多时有增，治法之出代有加，一人之心思…
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Confucian Classics
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读书训
读书训 明 祁承业 范文正公少时，多延贤士胡瑗、孙复、石介、李觏之徒与之游，昼夜肄业帐中，夜分不寝。后公贵，夫人李氏收其帐，顶如墨色，时以示诸子曰：“此尔父少时勤学，灯烟迹也。” 朱穆年五岁便有孝称，父母有病，辄不饮食，差乃复常。及壮耽学，锐意讲诵。或时思至，不自知亡失衣冠，颠坠…
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Poetry
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东海渔歌
东海渔歌 清 顾春 东海渔歌卷一 醉蓬莱 和黄山谷 看秋山万叠，晓日曈昽，参萤相倚。画栋珠帘，卷高空清丽。老桂香浓，洞箫声远，作瑶池佳会。露缀花梢，风摇鬓影，夜来凉意。 此景人间，几曾得见，月拥寒潮，无边云水。满酌天浆，宴鸿都道士。秘诀长生，沧桑变化，对绮筵罗袂。尘世纷纷，残棋一…
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礼部志稿
钦定四库全书 史部十二 礼部志稿 职官类一【官制之属】提要 【臣】等谨案礼部志稿一百卷为明泰昌元年官修首列纂修姓氏自礼部尚书林尧俞至司务顾氏碞等四十人次列批委纂修自东阁大学士前礼部尚书孙如游至仪制司员外郎张光房等六人次列巡按直苏松等处御史据松江府知府掲荐生员俞汝楫纂礼部志书公移…
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Taoist Canon
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道德真经集注杂说
道德真经集注杂说 经名：道德真经集注杂说，宋彭耜撰。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。 道德直经集注杂说卷上 宋鹤林彭耜纂集 太祖征太原，驻跸镇阳，闻道士苏澄隐五代之际，屡聘不至，召见於行宫。澄隐时年八十，太祖问以养生，对曰臣之养生，不过精思炼炁尔，帝王则异於是。老子曰：…
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Poetry
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词综
《词综》清 朱彝尊 《词综》（序） 序 自有诗而长短句即寓焉，《南风》之《操》、《五子之歌》是已。周之《颂》三十一篇，长短句居十八；汉《郊祀歌》十九篇，长短句居其五；至《短萧铙歌》十八篇，篇皆长短句，谓非词之源乎？迄于六代，《江南》、《采莲》诸曲，去倚声不远，其不即变为词者，四声…
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Taoist Canon
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太上洞玄灵宝三元无量寿经
太上洞玄灵宝三元无量寿经 经名：太上洞玄灵宝三元无量寿经。撰人不详，约出於南北朝或隋唐。言修行观慧之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝三元无量寿经 尔时太上道君於三元宫中大会说法，众内有一真人名曰仪可，则智力无畏，从座而起，雅步前跪，谘论请诀：不审一切诸…
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挞虏纪事
挞虏纪事 （明）高拱 撰 边略三 高拱 国家九边皆邻虏在宣大山西则有俺荅诸部在陜西三边则有吉能诸部在蓟辽则有土蛮诸部西驰东骛扰我强场迄无宁岁辛未俺荅率老把都儿黄吉台暨吉能等稽颡称臣纳贡于是七镇咸宁独土蛮獗强犹昔建州诸夷与之声势相倚时为边患惟辽东畿辅左臂巡抚之任寔兼军务尤在得人会抚…
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Literature
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清代圣人陆稼书演义
序 平居尝与友辈读报章，辄叹吏治之风近岁愈下，贪黩枉货，道民无方，而小民之憔悴于威力下者，终岁匍匐，不得见天日，则相与咨丧，以为国政若此。思所以澄清之者，殆未有其方也。又尝于客居之隙，返家园经乡里，故老相劳，聚谈近事，则覼缕以告语者，又无非临政者之苛暴、被虐者之呼号也！唏嘘久之，…
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Literature
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合锦回文传
合锦回文传 原本：笠翁先生 重辑：铁华山人 十六卷，不分回目，有清代刊本。书署“笠翁先生原本”、“铁华山人重辑”。近代有人考证，笠翁先生即清代著名文学家李渔，至于铁华山人的真实姓名与生平事迹皆无可考。李渔（1611—1680），原名仙侣，号笠翁，别署觉世稗官、湖上笠翁等，浙江兰溪…
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Buddhist Canon
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永明道迹
续藏经 永明道迹 宋 大壑辑 永明道迹序 众生之情。处处执着。菩萨教化。处处破除。如婴儿疾病。为乳所伤。良医审证。止乳与药。疾则旋已。又病久困。为药所伤。智人知之。遣医罢药。患亦随愈。然不妨乳有哺养之益。药有疗治之功。止乳是权。而槩夺则馁死者必相藉矣。遣医是暂。而例遣则沈痼者必无…
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Medicine
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仁斋直指方论
仁斋直指方论（附补遗） 《仁斋直指》序 余始撰《活人总括》、《婴儿指要》，俗皆以沽名讥。及《脉书》一行，于是敛肃而相告曰：诚不易也。谁肯倾 竭廪，以徇人哉？余曰：尔亦知有天乎？天将寓其济人利物之心，故资我以心通意晓之学。既得于天，还以事之，是盖造物初心之所期也。或者隙光自耀，藏诸…
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Arts
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宋朝名画评
钦定四库全书 子部八 宋朝名画评目録 艺术类一【书画之属】卷一 人物门 神品六人 王瓘【上】 王霭【中】 孙梦卿 赵光辅【下】 髙益 武宗元 妙品十五人 王齐翰【上】 王士元 侯翼 蒲思训【中】 黄筌 黄居寀 孙知微 孟显 周文矩 张昉【下】 王端 勾龙爽 陈用志 厉昭庆 王兼济…
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李希声诗话
宋诗话辑佚·李希声诗话 宋 李錞 一、唐诗一诗传为两人例 唐人诗流传讹谬，有一诗传为两人者。如"漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂"，既曰王维，又曰李嘉祐，以全篇考之，摩诘诗也。①又："楚乡寒食梅花时，野渡临风驻彩旗。草色连云人去住，水纹如谷燕差池"，既见《杜牧集》中，又《刘梦得外集…
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Buddhist Canon
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金刚经疏
金刚经疏 金刚经疏 念无。举。须菩提。于意云何。斯陀含。我得斯陀含果不。是第二问也。须陀洹人。尚不生念。斯陀含人。岂敢生念。斯陀含人。进断六品烦恼。生□二家。即证得二果。我得斯陀含果。无问竟也。答。举。须菩提言。不也。世尊。是直答也。不能生念。何以故征。征以何故。从以下。斯陀含疏…
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Masters & Philosophers
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梅花草堂笔谈
梅花草堂笔谈 明 张大复撰 病居士自传 居士姓父姓名父名然不能如父志丑之又多病故自号病居士少习举子业为诸生诸习举业者呕心刳肝多病悸居士故不喜雕虫所作制义居下下然亦病悸吴地下湿处则病肿父尝为木阁居之亦病肿或数月不跬步所饮竟日夜不满五合然病下血甚于豪饮者好书及色而性粗浮不期尽解所求于…
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Buddhist Canon
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大丈夫论
大丈夫论 提婆罗菩萨造 北凉 道泰译 大丈夫论卷上 提婆罗菩萨造 北凉沙门道泰译 施胜品第一 敬礼等正觉 大悲哀世尊 因彼起正法 三界中真济 众中第一尊 无量功德藏 菩萨本所行 我当说少分 我今哀愍彼 开演妙施门 一切诸贤士 应当欢喜听 菩萨行施时 大地皆震动 巨海涌众宝 慧云雨…
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菩萨十住行道经
菩萨十住行道经一卷 大乘华严部 菩萨十住行道经一卷 西晋三藏法师竺法护译 菩萨十住行道经 与华严十住品同本异出 昙昧摩提菩萨。持佛威神。便于佛前。于是阿难波渝迦三昧。悉见十方诸佛。十方诸佛者。其数如千佛刹尘等。一尘者。为一佛刹。一佛刹如是十方四面。见十方诸佛。皆悉言。善哉善哉。昙…
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温热论
温热论 清 叶桂 总论 温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著，创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据，并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种：顺传由卫而气而营而血，逐步传入；逆传由卫分直入营分。至于卫、气、营、血如何分辨，主要是根据温病的诊断特点，…
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御定佩文斋咏物诗选
御制佩文斋咏物诗选序 昔者子夏序诗谓正得失动天地感鬼神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗若是乎诗之道大矣哉而周公纉述唐虞宗翼文武制礼以天下着尔雅一篇后之序之者谓尔雅所以通诂训之指归叙诗人之兴咏疏之者曰尔雅所释徧解六经而独云叙诗人之兴咏者以尔雅之作多为释诗是则一物多名…
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吉康治乱记
吉康治乱记 《吉康治乱记》一卷，明彭希周撰，钞本。 盖闻天下之生久矣。一治一乱，抚今追昔，岂不重其然哉！方昔余窃询故老、讯乡人而所以知治乱者时也。观今昔之事，治乱之数庸非天乎。夫吉康，丰辖地也（按：吉康原属海丰八都之一，雍正九年[]析海丰，置陆丰县，康吉属陆丰）。古昔夷时人藩业广…
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Taoist Canon
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百字碑注
《百字碑》注 素朴散人 《百字碑》注序 纯阳吕祖，乃道门中第一慈悲圣贤也，自唐至今，千年有余，或隐或显，隐显不测，警愚化贤，诗词歌赋流传於世者，不可枚举；其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》，而其言简理明，易足开人茅塞者，又莫若《百字碑》；其字仅一百，其句…
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本草乘雅半偈
本草乘雅半偈 明 卢之颐 本草乘雅半偈自序 余质性黑暗，又不能多取师承。然以黑暗故，益不自知其为黑暗。每阅本草，艰苦殊甚，间亦弋获，记之侧理。夫自写其一得尔。而稍稍为人物色。岁在庚午，武林诸君子大集余舍，举仲景两论及灵素秘奥，期余一人为之阐发。余谢不能，然亦不欲自秘其师承也。于是…
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