中庸
中庸 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 仲尼曰:“…
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中庸 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 仲尼曰:“…
查看预览 →潜室箚记 序 先王父于乡荐后,淡营求,谢仕进,惟以著述自娱,治身心性命事,天根月窟,探讨有底蕴,浅学者逡巡门外焉。不肖承祖辈,幼服家训,颇知笃志力于行,趋庭闻诗礼。时见先大人手录遗书,悉先王父明心性、翼经传、为理学家沿源泝流语。学醇于韩董,功茂于程朱,所扬其纰而酾其粕者,非仅象山…
查看预览 →处世悬镜 [南北朝]傅 昭 目 录 识之 卷一 行之 卷二 止之 卷三 藏之 卷四 忍之 卷五 信之 卷六 曲之 卷七 厚之 卷八 舍之 卷九 识之卷一 天地载道,道存则万物生,道失则万物灭。 天道之数,至则反,盛则衰。炎炎之火,灭期近矣。 自知者智,自胜者勇,自暴者贱,自强者成…
查看预览 →朱子学的 明 丘浚 原序 自考亭朱子倡明绝学,由周张二程上溯孔孟,迄明宪宗之世,二百余年。当其时金溪之说未炽也,而文庄丘氏依仿论语二十篇,采朱子言次为学的,以为吾道之体要,圣学之统宗。下学上达之旨,天德王道之全,靡不兼收条贯,会归于斯集。盖文庄之所纂辑,即文庄之所得力者,故荟萃先…
查看预览 →家塾教学法 清·唐彪 辑著 父师善诱法 上卷 (一)父兄教子弟之法 唐彪曰:父兄教子弟,非仅六七岁时延塾师训诲便于工作谓可以谢己责也,必多方陶淑(诱导之意)。于幼稚时,即教以幼仪;稍长,择明师与之斟酌,尽善课程,某书为正课,某书为兼课,某书读毕某书继之(言书文在其中)。通体定其正…
查看预览 →钦定四库全书 经部七 经问 五经縂义类 提要 【臣】等谨案经问十八卷经问补三卷 国朝毛奇龄说经之语其门人録之成编皆一问一答故题曰经问其后三卷则其子逺宗所补録也其中如论褚师声子不解韈论肃容肃揖肃拜三者之分论妇人不称敛袵论稽首顿首之误用论杜预注邱甲之非论仪礼出二戴礼记不出二戴论甘盘不…
查看预览 →钦定四库全书 子部一 大学衍义补 儒家类 提要 【臣】等谨案大学衍义补一百六十卷明邱濬撰濬有家礼仪节已着録濬以宋真徳秀大学衍义止于格致诚正修齐而阙治国平天下之事焉虽所着读书一记采録史事称为此书之下编然多録名臣事迹无与政典又草创未完乃采经传子史辑成是书附以己见分为十有二目于孝宗初奏…
查看预览 →钦定四库全书 经部八 孟子集疏 四书类 提要 【臣】等谨案孟子集疏十四卷宋蔡模撰模字仲觉号觉轩建安人蔡沈之子蔡杭之兄也赵顺孙四书纂疏载模所着有大学演説论语集疏孟子集疏今惟此书存据卷末杭后序称沈书以论语孟子集注气象涵蓄语意精宻至引而不发尤未易读欲取集义或问及张吕诸贤门人髙弟往复问答…
查看预览 →钦定四库全书 经部五 春秋通説目録 春秋类 卷一 隠公 卷二 桓公 卷三 庄公 卷四 闵公 卷五 僖公上 卷六 僖公下 卷七 文公 卷八 宣公 卷九 成公 卷十 襄公 卷十一 昭公 卷十二 定公 卷十三 哀公 【臣】等谨案春秋通説十三卷宋黄仲炎撰端平初尚书李鸣复进其书于朝仲炎字若…
查看预览 →钦定四库全书 子部一 二程外书 儒家类 提要 【臣】等谨案二程外书十二卷亦二程子门人所记而朱子编次之成于乾道癸巳六月在遗书之后五年后序称遗书二十五篇皆诸门人当时记録之全书足以正俗本纷更之谬而于二先生之语则不能无所遗于是取诸人集録参伍相除得此十二篇以为外书凡采朱光庭陈渊李参冯忠恕罗…
查看预览 →《予学》东汉 许劭 得失卷一 大失莫逾亡也,身存则无失焉。大得莫及生也,害命则无得焉。得失之患,启于不舍。不予之心,兴于愚念。 人皆有图也,先予后取,顺人之愿,智者之智耳。强者不予,得而复失。弱者不予,失之难测。予非失,乃存也。得勿喜,失或幸,功不论此也。夺招怨,予生敬,名成于此…
查看预览 →康熙字典 一 【子集上】【一字部】 一 〔古文〕弌【唐韻】【韻會】於悉切【集韻】【正韻】益悉切,□漪入聲。【說文】惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。【廣韻】數之始也,物之極也。【易繫辭】天一地二。【老子道德經】道生一,一生二。 又【廣韻】同也。【禮樂記】禮樂□政,其極一也。…
查看预览 →钦定四库全书 经部八 孟子师説 四书类 提要 【臣】等谨案孟子师説二巻 国朝黄宗羲撰宗羲受业于刘宗周以宗周于论语有学案于大学有统义于中庸有慎独义独于孟子无成书乃述其平日所闻着为是书以补所未备其曰师説者仿赵汸述黄泽春秋之学题曰春秋师説例也宗周之学虽标慎独为宗而大防渊源究以姚江为本故…
查看预览 →《四库全书 人谱(人谱类记)》 (明)刘宗周撰 钦定四库全书 子部一 人谱 儒家类 提要 臣等谨案人谱一卷人谱类记二卷明刘宗周撰明之末年人人讲学日久论定真儒不过数人宗周其一也其学以慎独为宗阐姚江之绪论而加以谨严切实是书乃其主蕺山书院时所述以授生徒者人谱一卷首列人极图说次记过格次改…
查看预览 →慎言 明 王廷相 序 仲尼没而微言绝:异端起而正义凿。斯道以之芜杂,其所由来渐矣。非异端能杂之,诸儒自杂之也。故拟议过贪,则援取必广;性灵弗神,则诠择失精,由是旁涉九流,淫及纬术,卒使牵合传会之妄,以迷乎圣人中庸之轨。故曰非异端能杂之,诸儒自杂之也。予自知道以来,仰观俯察,验幽覈…
查看预览 →造化第一 至理浑然,冲漠无定,造化枢纽,品汇根柢,是曰太极。 一气埉然,充塞太虚,动静周流,造化发育,是曰元气。 气动而健,能始万物,其数也奇,是之谓阳。 气静而顺,能成万物,其数也偶,是之谓阴。 得气之阳,轻清成象,运乎地外,大无不覆,主于生物,是之谓天。 得气之阴,重浊成形,…
查看预览 →钦定四库全书 经部五 春秋左传要义 春秋类 提要 【臣】等谨案春秋左传要义三十一卷宋魏了翁撰亦所辑九经要义之一也其书节録注疏之文每条之前各为标题而系以先后次第与诸经要义体例并同考了翁序李明复春秋集义云余尝览诸儒之传至本朝先正谓此为经世之大法传心之要典余惧益深乃裒萃以附于经尚虑观书…
查看预览 →钦定四库全书 经部三 诗经通义 诗类 提要 【臣】等谨案诗经通义十二卷 国朝朱鹤龄撰鹤龄有尚书埤已着録是书専主小序而力驳废序之非所采诸家于汉用毛郑唐用孔颖达宋用欧阳修苏辙吕祖谦严粲 国朝用陈启源其释音明用陈第 国朝用顾炎武其凡例九条及考定郑氏诗谱皆具有条理惟鹤龄学问淹洽往往嗜博…
查看预览 →《童蒙须知》 宋 朱熹 衣服冠履第一 大抵为人,先要身体端正。自冠巾、衣服、鞋袜皆须收拾爱护,常令洁净整齐。我先人常训子弟云:“男子有三紧,谓头紧、腰紧、脚紧”。头谓头巾,未冠者总髻;腰谓以条或带束腰;脚谓鞋袜。此三者要紧束,不可宽慢,宽慢则身体放肆,不端严,为人所轻贱矣。 凡著…
查看预览 →孔子家语 王肃 卷一 相鲁第一 孔子初仕为中都宰,中都鲁邑制为养生送死之节,长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪,无文饰雕画不诈伪为四寸之棺,五寸之椁,以木为椁因丘陵为坟,不封、不聚土以起坟者也不树,不树松柏行之一年,而西方…
查看预览 →御制序 音韵述微者述 音韵阐微之意也我 皇祖钦定佩文诗韵颁示中外复依国书合声切韵之 法叶华音字母作 音韵阐微一书按字母之说始于隋书经籍志载后汉佛法行于中国得西域书能以十四字贯一切音其文省而义广谓之婆罗门书至唐僧守温増为三十六字母相沿至今未识其源由今考之盖守温略知唐古特字而所译汉文…
查看预览 →钦定四库全书 经部五 春秋集传辨疑 春秋类 提要 【臣】等谨案春秋集传辨疑十卷唐陆淳所述啖赵两家攻驳三传之言也栁宗元作淳墓志称辨疑七篇唐书艺文志同呉莱作序亦称七篇此本十巻不知何人所分按元延祐五年尝从臣言以唐陆淳所着春秋纂例辨疑微防三书令江西行省锓梓其殆分于是时欤淳所述纂例一书葢啖…
查看预览 →论语拾遗(宋)苏辙 钦定四库全书经部八论语拾遗四书类 提要 臣等谨案论语拾遗一卷宋苏辙撰前有自序称少年为论语畧解其兄苏轼谪黄州时撰论语说取所解十之二三大观丁亥闲居颍川与其孙籀等讲论语因取轼说之未安者重为此书轼书宋志作四卷文献通考作十卷今未见传本莫详孰是其说亦不可复考此书所补凡二十…
查看预览 →钦定四库全书 子部一 子思子全书 儒家类 提要 【臣】等谨案子思子全书一卷宋汪晫编攷晁公武读书志载有子思子七卷晫葢亦未见其本故别作是书凡九篇内篇天命第一鸢鱼第二诚明第三外篇无忧第四胡母豹第五丧服第六鲁缪公第七任贤第八过齐第九其割裂中庸别立名目与曽子载孝经大学同又晫辑曽子用朱子改本…
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