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圣经学规纂论学
圣经学规纂论学 清 李塨 圣经学规纂目录 卷一 原学规纂论语学规三十九条中庸三条孟子十一条 卷二 尚书三条易经一绦诗一条周礼八条礼记九条论古圣正学宜急复 附论学二卷 圣经学规纂卷一 学明则格物明而明亲之道可得矣故以学规附大学后焉 论语 子曰：学而时习之不亦说乎 注疏引皇氏曰：学有…
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圣祖仁皇帝庭训格言
世宗宪皇帝御制 圣祖仁皇帝庭训格言序 钦惟 皇考圣祖仁皇帝性秉生安道防化育临御悠乆宇宙清寜六十载 圣徳神功超越万古凡为史臣所记注黎献所覩闻者固已备编于 实録 宝训珍藏于金匮琅函矞矞皇皇盛矣大矣朕曩者偕诸昆弟侍奉 宫庭亲承 色笑每当视膳问安之暇 天顔怡悦倍切 恩勤提命谆详钜细悉举其…
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国朝汉学师承记
国朝汉学师承记 清 江藩撰 序 两汉经学所以当尊行者为其去圣贤最近而二氏之说尚未起也老庄之说盛于两晋然道德庄列本书具在其义止于此而已后人不能以己之文字饰而改之是以晋以后鲜乐言之者浮屠之书语言文字非译不明北朝渊博高明之学士宋齐聪颖特达之文人以己之说傅会其意以致后之学者绎之弥悦改而必…
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国朝宋学渊源记
国朝宋学渊源记（清）江藩撰 序 尝观元代之尊孔子曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法至哉言乎不唯有明讲学者所弗能及即宋儒极力推崇连篇累牍亦未有若是之精确者也盖天之生物气具则命立性赋则理存而人秉天地之中以生故为万物之灵有斯世则有斯人有斯人则有斯性自开辟以至今日自羲农以…
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四书蕅益解
四书蕅益解 蕅益大师解 阳复子江谦补注 【四书蕅益解序】 【四书蕅益解重刻序】 【大学直指补注序】 【大学直指（依古本）】 【中庸直指补注序】 【中庸直指补注】 【论语点睛补注序】 【论语点睛补注上】 【论语点睛补注下】 【四书蕅益解序】 蕅益子年十二。谈理学而不知理。年二十。习…
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噩梦俟解思问录经义
噩梦 俟解 思问录 经义 王夫之着 噩梦序教有本，治有宗，立国有纲，知人有道，运天下于一心而行其典礼，其极致不易言也。所可言者，因时之极敝而补之，非其至者也。如衡低而移其权，又虑其昂；虽然，亦有其平者。卑之勿甚高论，度其可行，无大损于上而可以益下，无过求于精微而特去流俗苟且迷复之…
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呻吟语摘
钦定四库全书 子部一 呻吟语摘 儒家类 提要 【臣】等谨案呻吟语摘二卷明吕坤撰坤有四礼疑已着録明史艺文志载呻吟语凡四卷此止二卷考卷末万厯丙辰其子知畏跋则此乃坤从四卷中手自删削并取知畏所续入者若干条存十之二三距万厯壬辰郭子章作序之时又二十四年盖坤晩年之定本也其内篇分七门曰性命曰存心…
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呻吟语
呻吟语 明 吕坤著 明万历刊本 二卷 序 性命 存心 伦理 谈道 修身 问学 应务 养生 天地 世运 圣贤 品藻 治道 人情 物理 广喻 词章 序 呻吟，病声也。呻吟语，病时语也。病中疾痛，惟病者知，难与他人道，亦惟病时觉，既愈，旋复忘也。 予小子生而昏弱善病，病时呻吟，辄志所苦…
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周子抄释
钦定四库全书 子部一 周子抄释 儒家类 提要 【臣】等谨案周子抄释二卷明吕柟撰柟有泾野经说别着録宋五子惟周子著书最少而诸儒辨论则惟周子之书最多无极太极之说朱陆两家龂龂相规至今五六百年不能归一太极图说与通书表里之说元何虚中至特着一书辨此一语论者亦相攻撃究无定评主静之说至明代诟争尤…
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周子全书
周子全书 序 孔孟而后，千有余年，圣人之道不传。道非不传也，以无传道之人耳。汉四百年得一董子，唐三百年得一韩子，皆不足与传斯道。至宋周子出，而始续其统，后世无异词焉。顾当时知其人、知其学者实罕，惟程大中知之，使二程受学。而其书亦未显也。 其后虽有刊本，往往附太极图于通书之后，又有…
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双桥随笔
钦定四库全书 子部一 双桥随笔 儒家类 提要 【臣】等谨案双桥随笔十二卷 国朝周召撰召字公右号拙庵衢州人康熈初官陜西鳯县知县是编乃其甲寅乙夘间值耿精忠搆逆避兵山中所作双桥者其山中所居地也卷端标曰受书堂集而以双桥随笔为子目殆全集中之一种欤前有自序称老生常谈诚不足采而药石之言原以鍼砭…
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原善
《原善》 清 戴震 卷上 余始为《原善》之书三章，惧学者蔽以异趣也，复援据经言疏通证明之，而以三章者分为建首，次成上、中、下卷。比类合义，灿然端委毕着矣，天人之道，经之大训萃焉。以今之去古圣哲既远，治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。藏之家塾，以待能者…
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北溪字义
北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴，阴阳鬼神之秘，固非初学所当骤窥。苟不先析其名义，发其旨趣，使之有所乡望，则终日汩没于文字，有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高，然其所以极本穷原，发挥蕴奥以示人者，亦未尝有隐也。然皆随叩而应，或得其一二，而无以会其大全，学者病焉。临漳…
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刘宗周集选录
人谱 【明】刘宗周 自序 友人有示予以袁了凡《功过格》者，予读而疑之。了凡自言尝授旨云谷老人，及其一生转移果报，皆取之功过，凿凿不爽。信有之乎？予窃以为病于道也。子曰：“道不远人。”人之为道而远人，不可以为道。今之言道者，高之或沦于虚无，以为语性，而非性也。卑之或出于功利，以为语…
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刘子遗书
《四库全书 刘子遗书》 （明）刘宗周撰 钦定四库全书 子部一 刘子遗书 儒家类 提要 臣等谨案刘子遗书四卷明刘宗周撰宗周有周易古文抄已着録是编凡圣学宗要一卷载周子太极图说张子东铭西铭程子识仁说定性书朱子中和说王守仁良知问答等篇各为注释盖本其友人刘去非宋学宗源一书而增益之加以诠解改…
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准斋杂说
准斋杂说宋吴如愚 钦定四库全书 子部一 凖斋杂说二卷 儒家类 提要 臣等谨案凖斋杂说二卷宋吴如愚撰如愚字子发钱塘人少以父任补承信郎监福州连江商税再调常熟解职归嘉熈二年以丞相乔行简奏荐换授承信郎差充秘阁校勘三疏辞免特转秉义郎与祠其仕履见于馆阁续録及赵希弁读书附志而宋史不为立传故行实…
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内训
内训 明 仁孝文皇后徐氏 钦定四库全书 子部一 内训 儒家类 提要 臣等谨案内训一卷明仁孝文皇后撰案成祖以簒逆取国滛刑肆暴无善可称后乃特以贤着是书凡二十篇曰徳性曰修身曰慎言曰谨行曰勤励曰警戒曰节俭曰积善曰迁善曰崇圣训曰景贤范曰事父母曰事君曰事舅姑曰奉祭祀曰母仪曰睦亲曰慈幼曰逮下曰…
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公是弟子记
钦定四库全书 子部一 公是弟子记 儒家类 提要 【臣】等谨案公是弟子记四卷宋刘敞撰敞有春秋传已着録是编题曰弟子记者葢托言弟子之所记而文格古雅与敞所注春秋词气如出一手似非其弟子所能故晁公武读书志以为敞自记其问答之言当必有据也公武又称书中于王安石杨慥之徒书名王深甫欧阳永叔之徒书字以示…
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先正读书诀
先正读书诀 清 周永年 初六，浚恒，贞凶，无攸利。《象传》：浚恒之凶，始求深也。（《周易》）王秋山曰：“初六质柔而志刚。质柔故昧于远见；志刚故欲速不达。非急暴而不能恒，则必苟且而不可恒。”（《易解》） 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。《象传》：不恒其德，无所容也。（《周易》）郭白…
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先圣大训
钦定四库全书 子部一 先圣大训 儒家类 提要 【臣】等谨案先圣大训六卷宋杨简撰简有慈湖易传已著录是编搜辑孔子遗言排比成五十五篇而各为之注钱时作简行状曰其归自胄监也家食者十四载筑室徳润湖上更名慈湖始取先圣大训间见诸杂説中者刋讹别诬萃六卷而为之解即此书也简之学出陆九渊其嘉泰二年陛辞劄…
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儒言
《儒言》 （宋）晁说之撰 钦定四库全书 子部一 儒言一卷 儒家类 提要 臣等谨案儒言一卷宋晁说之撰说之字以道巨野人少慕司马光之为人光晚号迂叟说之因自号曰景迂元丰五年进士苏轼以著述科荐之元符中以上书入邪等靖康初召为著作郎试中书舍人兼太子詹事建炎初擢徽猷阁待制髙宗恶其作书非孟子勒令致…
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儒志编
儒志编 宋 王开祖 钦定四库全书 子部一 儒志编 儒家类 提要 臣等谨案儒志编一卷宋王开祖撰开祖字景山永嘉人皇佑五年进士试秘书省校书郎佐处州丽水县既而退居郡城东山设塾授徒从受业者常数百人学者尊之为儒志先生年三十二而卒宋史不为立传其著作亦多湮没不传是编乃其生平讲学之语明王循守永嘉时…
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体论
体论 三国 杜恕 君第一 人主之大患，莫大乎好名。人主好名，则羣臣知所要矣。夫名，所以名善者也，善修而名自随之，非好之之所能得也。苟好之甚，则必伪行要名，而奸臣以伪事应之，一人而受其庆，则举天下应之矣。君以伪化天下，欲贞信敦朴，诚难矣！虽有至聪至达之主，由无缘见其非而知其伪，况庸…
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传习录拾遗
○传习录拾遗（五十一条） 先生曰：「良知犹主人翁，私欲犹豪奴悍婢。主人翁沉痾在床，奴婢便敢擅作威福，家不可以言齐矣。若主人翁服药治病，渐渐痊可，略知检束，奴婢亦自渐听指挥。及沉痾脱体，起来摆布，谁敢有不受约束者哉？良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。」 先生曰：「合…
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