北帝说豁落七元经
北帝说豁落七元经 经名:北帝说豁落七元经。撰人不详。二经同卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 北帝说豁落七元经 是时,元真登紫金堂凤楼阁,说三元品目,拔度群生,令知报应。是时,三清凝炁,日月朗明,三光振肃,灵禽鼓吹,天真并会。时有北方九天大真人,乘星步斗,单锦云衣,一时诣座。愿为…
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北帝说豁落七元经 经名:北帝说豁落七元经。撰人不详。二经同卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 北帝说豁落七元经 是时,元真登紫金堂凤楼阁,说三元品目,拔度群生,令知报应。是时,三清凝炁,日月朗明,三光振肃,灵禽鼓吹,天真并会。时有北方九天大真人,乘星步斗,单锦云衣,一时诣座。愿为…
查看预览 →广黄帝本行记 经名:广黄帝本行记。一卷。唐代王权撰。底本出处:《正统道藏》洞真部记传类 广黄帝本行记 修行道德 黄帝以天下既理,物用具备,乃寻真访隐,问道求仙,冀获长生久视,所谓先理代而登仙者也。时有育封子为陶正,有神人过,为其掌火,能出入五色烟。久则以教封子。封子积火自烧,随烟…
查看预览 →《北游记》 明 余象斗 编着 《北游记》又名《北方真武祖师玄天上帝出身志传》,余象斗编着 卷 一 玉帝设宴会群臣 却说隋朝炀帝临天下。忽一日,玉帝降下玉旨,在三十三天兜率宫设宴,会浮天君、张天君、许天君、立天君、葛天君等。众天君得旨,各各依次而到。朝见山呼毕,玉帝曰:“孤立极有五…
查看预览 →道迹灵仙记 经名:道迹灵仙记。原不题撰人,疑系南朝顾欢《道迹经》残卷。书中所载鬼神名录多见於陶弘景《真诰》。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部记传类。 道迹灵仙记 六宫名第一 罗酆山在北方之癸地,山高二千六百里,周回三万里。其山下有洞天,在山之下周回一万五千里,其上其下并有鬼神宫…
查看预览 →洞神部方法类 紫团丹经 经名:紫团丹经。一卷,称紫团真人述,疑出於南宋时期。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。 紫团丹经 紫团真人曰:内药之道,在乎自己身中呼吸之所,神气之根,虚无之谷,心之下,脐之上。下手之初,淫邪尽罢,返照中宫,昼夜如不睡,元阳不漏,自然肾中火起,上朝於心,…
查看预览 →太上洞玄灵宝出家因缘经 经名:太上洞玄灵宝出家因缘经。撰人不详,约出於隋唐。言宿命因缘及出家科戒。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝出家因缘经 道言:昔开皇元年七月十五日午时,於赤明国朱阳上观三明宝坛,诣太上天尊,受无上三洞大乘妙经一万三千五百篇,符图七千章…
查看预览 →象言破疑 象言破疑序 丹经万卷皆象言也。象言者,非直言,非明言,非空言,非异言,乃有物有则,有指有证,取象演真之言。后人不究其意,止执其象,在儒者读之,以为怪诞不经;在道者读之,以为包皮外象,甚至有执象猜疑,百般做作,流於曲径邪行,自伤性命者,不可枚举。咦!是岂古圣先贤取象立言之…
查看预览 →列子(冲虚至德真经) 卷第一天瑞篇 子列子居郑圃,四十年人无识者。国君卿大夫视之,犹众庶也。国不足,将嫁于卫。弟子曰:「先生往无反期,弟子敢有所谒;先生将何以教?先生不闻壶丘子林之言乎?」子列子笑曰:「壶子何言哉?虽然,夫子尝语伯昏瞀人。吾侧闻之,试以告女。其言曰:有生不生,有化…
查看预览 →钦定四库全书 子部十四 庄子翼 道家 提要 【臣】等谨案庄子翼八卷庄子阙误一卷附录一卷明焦竑撰是编成于万历戊子体例与所辑老子翼同前列所载书目自郭象注以下凡二十二家旁引他互相发明者自支遁以下凡十六家又章句音义自郭象以下凡十一家今核其所引惟郭象吕恵卿禇伯秀罗勉学陆西星五家之为多…
查看预览 →太上玄灵北斗本命延生真经注解 经名:太上玄灵北斗本命延生真经注解。原题崆峒山玄元真人注解,疑系宋元间道士撰。假托李白、苏轼作序。注文以心性修炼为主旨。三卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。 北斗延生经注解序 原夫太素未分,无光无象,混黄成化,有始有终,则升清而滞秽,辅善而贬凶…
查看预览 →高上神霄玉清真王紫书大法 经名:高上神霄玉清真王紫书大法。撰人不详,约出於北宋末南宋初。系神霄派道法书。十二卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 高上神霄紫书大法序 昔太空未成,元炁未生。元始天王,为昊莽凕涬大梵之祖,凝神结胎,名日混沌。混沌既拆,乃有天地中外之炁,方名混虚。元始天…
查看预览 →太上老君虚无自然本起经 经名:太上老君虚无自然本起经。又名《天地本起经》。撰人不详,约出於南北朝。唐释法琳《辨正论》已引述此经。一卷。底本出处:《万历续道藏》。参校本:《云笈七签》卷十。 太上老君虚无自然本起经 道者,谓太初也,太初者,道之初也,初时为精,其黑赤盛,即为光明,名之…
查看预览 →茅山上清二十三代宗师观妙先生朱自英述 上清大洞真经 经名:上清大洞真经。全称《上清大洞真经三十九章》。相传东晋兴宁三年魏夫人等上清仙真降授道士杨羲,为上清派首要经典。原本一卷。现存茅山宗坛本六卷,系南宋上清派宗师蒋宗瑛校勘,明初正一天师张宇初最后编定。底本出处:《正统道藏》洞真部…
查看预览 →元始天尊说玄微妙经 经名:元始天专说玄微妙经。撰人不详,约出於唐宋间。系改编《五斗三一经诀》而成。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 元始天尊说玄微妙经 道言:欲达玄微之妙,当静念,依时行道。至春分日夜半时,起坐东向,冥目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱…
查看预览 →女丹十则 金华山香逸古母述陈撄宁删订 读者须知 一、此书无着者姓氏,旧题为金华山香逸古母,此种名称,大觉浅陋,作书者虽不欲用自己真姓名,然何必伪造圣号乎?故削去不录。 二、此书虽标题十则,然第五则与第六则,内容大致相同,第十则所论,又太觉空泛,无另立一条之必要,故于此三则中,皆大…
查看预览 →太上无极大道自然真一五称符上经 经名:太上无极大道自然真一五称符上经。又名《灵宝真一五称经》。撰人不祥,约出於东晋,系古灵宝经之一。原本一卷,后分作二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部神符类。参校本:敦煌P.2440号抄本。 太上无极大道自然真一五称符上经卷上 此乃太上宝之於紫微台…
查看预览 →正一威仪经 经名:正一威仪经。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。 正一威仪经 太上曰,正一受道威仪:初入道门,诣师奉受券契。不受券契,土地山川守界真官,不上道名,治官障碍稽留,难为成道。受此券契,天地门户,不敢稽留。 正一受道威仪:次当诣师奉受治箓、三归五戒。不受之者,则…
查看预览 →《老子指略》王弼着 夫物之所以生,功之所以成,必生乎无形,由乎无名。无形无名者,万物之宗也。 不温不凉,不宫不商。听之不可得而闻,视之不可得而彰,体之不可得而知,味之不可得而尝。故其为物也则混成,为象也则无形,为音也则希声,为味也则无呈。故能为品物之宗主,苞通天地,弥使不经也。 …
查看预览 →宋东太乙宫碑铭 经名:宋东太乙合.砖铭。宋扈蒙撰。一篇。底本出处:《正统道藏》洞神部记传类。 宋东太乙宫碑铭 翰林学士承旨中奉大夫尚书吏部侍郎臣扈蒙撰 建皇极,奉天统,稽茂典,崇明祀,斯圣人之能事也,惟我后得之。斡玄化,倨鸿休,福蒸民,佑至德,斯元神之景既也,惟皇宋受之。於铄鸿祚…
查看预览 →元始天尊说梓潼帝君应验经 经名:元始天尊说梓潼帝君应脸经。撰人不详,约出於元代。假托元始天尊为梓潼帝君说众生罪缘,劝人改恶从善。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 元始天尊说梓潼帝君应验经 尔时元始天尊,在郁明天宫玉京山内,结成五色彩云之盖,领诸天仙众,日月星辰辉煌晃曜,…
查看预览 →道德真经注卷之一 临川吴澄述 道经上 上篇之首句曰道可道,故以道字名篇,尊之而曰经。他本或作《道德经》上,则是以《道德经》为一书之总名,而分上下篇也。 道可道,非常道。名可名,非常名。 道犹路也。可道,可践行也。常,常久不变也。名谓德也。可名,可指定也。道本无名,字之曰道而已。若…
查看预览 →太上三五正一盟威箓 经名:太上三五正一盟威箓。撰人不详,约出於南北朝,系早期天师道法禄。其注文中出现宋代地名,当系徒人所加。六卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 太上三五正一盟威箓卷之一 太上正一童子一将军录品第一 炁应正月节,其日在虚,镇阳平治,冬至后四十五日立春。 太上正一童…
查看预览 →玄机直讲 炼丹火候说二篇 夫功夫下手,不可执于有为,有为都是后天,今之道门,多流此弊,故世间罕全真;亦不可着于无为,无为便落顽空,今之释门,多中此弊,故天下少佛子。此道之不行。由于道之不明也。初功在寂灭情缘,扫除杂念,除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除,则天心来复;人欲既净,…
查看预览 →元始无量度人上品妙经内义 经名:元始无量度人上品妙经内义。南宋道士萧应叟撰。五卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。 元始无量度人上品妙经内义表 臣应叟言:谨按《灵宝度人妙经》,撰着内义成书,锓木流传者。元始祖劫,是谓先天,灵宝本章,故曰上品。造化独还丹可拟,范围非大梵谁能?已…
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