肇论略注
续藏经 肇论略注 明 德清述 肇论序 慧达率愚序长安释僧肇法师所作宗本不迁等四论曰。有美若人。超语兼默。标本则句句深达佛心。明末则言言备通众教。达。猥生天幸。逢此正音。每至披寻。不胜手舞。誓愿生生尽命弘述。夫神道不形。心敏难绘。聊寄一序。请俟来哲。盖大分深义。厥号本无。故建言宗旨…
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续藏经 肇论略注 明 德清述 肇论序 慧达率愚序长安释僧肇法师所作宗本不迁等四论曰。有美若人。超语兼默。标本则句句深达佛心。明末则言言备通众教。达。猥生天幸。逢此正音。每至披寻。不胜手舞。誓愿生生尽命弘述。夫神道不形。心敏难绘。聊寄一序。请俟来哲。盖大分深义。厥号本无。故建言宗旨…
查看预览 →柳氏叙训 (唐)柳玭 撰 先祖河东节度使公绰,在公卿间最名有家法。中门东有小斋,自非朝谒之日,每平旦辄出小斋,诸子皆束带晨省于中门之北。公绰决私事,接宾客,与弟公权及群从弟再会食,自旦至暮,不离小斋。烛至,则命子弟一人执经史,躬读一过讫,乃讲议居官治家之法,或论文听琴,至人定钟,…
查看预览 →如是我闻(关窍要旨) 曰"如是",盖谓所授功诀也。曰"我",无名氏之自谓。其曰"闻"者,盖明得自口授也。授道而隐姓氏,品高而志谦也。得取寂体而精味之,仙道人道,剖示昭然。编中援引,屡标我祖泥丸李翁,疑编出自西川陈翁口授。然则天水子,或即钦刘郭翁之隐号,藏有习坎精义欤!况按编中载有…
查看预览 →画眉谱 清朝画眉谱之一 丹嘴学诗歌之句。听山边之百舌每一见怀春闻树上之鹧鸪如度曲然而雄风孰识不欲争长雌节甘谁知斗勇盖黄莺巧啭,金衣搞乐府之音,鹦鹉能言,若夫玉铛金距陈王庹东道之鸡华羽翠英,蔡子赋洪波之鸭。纵能御敌,已无巧语娱人,即会挑兵,自少娇音入耳。惟兹画眉者,身小如莺,不名令…
查看预览 →嘉义管内采访册 打猫西堡 打猫北堡 打猫南堡 打猫东下堡下三分 打猫东顶堡 打猫西堡 打猫西堡在嘉义城之西北二十五里。东以大潭庄与打猫南堡竹仔脚庄分界,西以旧南港之西端北港溪与台中县大槺榔堡北港街分界,南以新港与牛椆溪堡菜公厝庄分界,北以柴林脚庄之北端双溪口溪与台中县打猫北堡新庄…
查看预览 →大庄严法门经 隋 那连提耶舍译 大庄严法门经卷上(亦名文殊师利神通力经亦名胜金色光明德女经) 隋天竺三藏那连提耶舍译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人。大菩萨众八千人俱。尔时王舍城中。有淫女。女名胜金色光明德。彼女宿世善根因缘。形貌端正众相具足。身真金色光明照曜…
查看预览 →农说 溧阳孟河 马一龙辑 农为治本食乃民天天畀所生人食其力 周书无逸曰君子所其无逸爰知稼穑之艰难则知小人之依故圣人治天下必本于农神农之教历山不改其业禹稷之后莘野犹振其风盖斯民之生以食为天而人无谷气七日则死者其天绝也天之生人必赋以资生之物稼穑是也物产于地人得为食力不致者资生不茂矣故…
查看预览 →钦定四库全书 集部八 皇霸文纪目録 总集类 巻一 神【农】氏 轩辕氏 髙阳氏 女皇氏 陶唐氏 有虞氏 巻二 夏 商 周 巻三 周【二】 巻四 周【三】 巻五 鲁 齐 纪 巻六 晋 郑 宋 许 卫 巻七 卫【二】 巻八 吴 越 楚 巻九 燕 代 巻十 赵 魏 田齐 巻十一 秦 巻十…
查看预览 →入楞伽经 元魏 菩提流支译 入楞伽经卷第一 元魏天竺三藏菩提留支译 请佛品第一 归命大智海毗卢遮那佛。如是我闻。一时婆伽婆住大海畔摩罗耶山顶上楞伽城中。彼山种种宝性所成。诸宝间错光明赫炎。如百千日照曜金山。复有无量花园香树皆宝香林。微风吹击摇枝动叶。百千妙香一时流布。百千妙音一时…
查看预览 →郝月如拳论大集合 郝月如是郝为真的儿子,是武禹襄第四代传人,与孙禄堂同辈。月如先生拳理拳艺俱精,且有一定文化。其拳论进一步丰富了武禹襄及李亦畬的理论。是太极拳重要文献之一。 太极拳不在样式而在气势,不在外面而在内。平日行功走架,须研究揣摩空松圆活之道,要神气鼓荡,全身好似气球,气…
查看预览 →伤寒审证表 序 有熊氏作而医学肇兴含生育物疵疠不作周秦而降和华仓扁之雄各传其术以奏神奇汉张机氏审经脉和药石集经方之大成举世尊为医中至圣懿哉伤寒论一书亘万古莫能忒矣顾以年代贸迁章次陵杂潜心搜讨多所难通唐孙真人后迄无解者国朝医学昌明得昌邑黄元御氏以天挺才智着伤寒悬解以阐之于经络脏腑阴…
查看预览 →敕赐滁阳王庙碑 (明)张羽 撰 ●国朝典故卷之十 敕赐滁阳王庙碑 洪武十六年十一月七日,皇上亲藁滁阳王事实,召太常司丞臣张来仪谕之曰:「王之恩德,注在朕心。今滁有庙祀而碑刻未具,甚阙典也。汝其据此为文于右。」臣来仪谨再拜奉诏。 谨按:王讳子兴,姓郭氏,其先曹州人。王父少好术数,尝…
查看预览 →经稗 清 郑方坤 钦定四库全书 经部七 经稗 五经总义类 提要 臣等谨案经稗十二卷国朝郑方坤撰方坤号荔乡建安人雍正癸卯进士官至兖州府知府是编杂采前人说经之文以多摭诸说部故名曰稗言犹正史之外别有稗官耳汉代传经専门授受自师承以外罕肯旁征故治此经者不通诸别经即一经之中此师之训故亦不通诸…
查看预览 →阿毗达磨法蕴足论 尊者大目乾连造 唐 玄奘译 阿毗达磨法蕴足论卷第一 尊者大目乾连造 三藏法师玄奘奉 诏译 学处品第一 稽首佛法僧 真净无价宝 今集诸法蕴 普施诸群生 阿毗达磨如大海 大山大地大虚空 具摄无边圣法财 今我正勤略显示 嗢拖南曰。 学支净果行圣种 正胜足念谛静虑 无量…
查看预览 →佛说轮转五道罪福报应经一卷 小乘单译经 佛说轮转五道罪福报应经一卷 刘宋三藏法师求那跋陀罗译 佛说轮转五道罪福报应经 闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶…
查看预览 →太上瑶台益算宝籍延年忏 经名:太上瑶台益算宝籍延年忏。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。 太上瑶台益算宝籍延年忏 恭以玉京御号,金阙灵文。奉之,则可以永保遐龄;礼之,则可以常资上寿。於是炉凝翠霭,烛映红蕖,课灵宝之妙音,瞻虚无之至圣。遂乃三元集福,八节祈恩。月殿登时,天宝…
查看预览 →挥麈录 宋 王明清 ●卷一 ○诞节立名自唐明皇千秋节始 唐《明皇实录》云:“开元十七年秋八月,上降诞之日,大置酒合乐,燕百僚于华萼楼下。尚书左丞相源乾曜、右丞相张说率百官上表,愿以八月五日为千秋节,着之甲令,布于天下,咸使燕乐,休假三日。诏从之。”诞日建节,盖肇于此。天宝七载八月…
查看预览 →大乘稻芉经随听疏决 大乘稻芉经随听疏决 稽首恭敬正遍知 及以妙法僧伽众 所有稻芉未决义 今当次第略解释 十六论中第一言因中有果论者。谓如有一若沙门若婆罗门。起如是见立论。常常时恒恒时。于诸因中具有果性。谓雨众外道作如是计。何因缘故。起如是计。立如是论。显示因中具有果性。由教及理故…
查看预览 →宋诗话辑佚·古今诗话 (宋)李颀 编纂 一、杜诗愈疾 杜少陵因见病疟者,谓之曰:"诵吾诗可疗。"病者曰:"何?"杜曰:"夜阑更秉烛,相对如梦寐"之句,疟犹是也。又曰:"诵吾'手提髑髅血模糊。'"①其人如其言,诵之,果愈。〔言感鬼神亦不妄。〕②(《总龟》前四十六、《类说》本) 案:…
查看预览 →增定国朝馆课经世宏辞 (明)王锡爵 增定 沈一贯 参订 ●目录 经世宏辞序 增定馆课叙 凡例九则 卷之一 诏类 册类 玺书类 奏类 卷之二 疏类 卷之三 议类(一) 卷之四 议类(二) 卷之五 论类(一) 卷之六 论类(二) 卷之七 策类(一) 卷之八 策类(二) 记类(一) 卷…
查看预览 →程善之《残水浒》 前言 水浒传,愤书也,英雄不能致用于朝,则放浪江湖,聚啸山林,疏财仗义,慷慨激烈。虽处江湖,未忘庙堂。故水浒传既写山林英雄,而必冠以“忠义”二字。虽 然,欲于七十回天碣之后措笔,使“忠义”与“水浒”并笔,难矣。至写出卢俊义梦死,而甚至以魏晋名贤之嵇叔夜引长矢以…
查看预览 →方便心论 后魏 吉迦夜译 方便心论一卷 后魏西域三藏吉迦夜译 明造论品第一 若能解此论 则达诸论法 如是深远义 今当广宣说 问曰。不应造论。所以者何。凡造论者。多起恚恨憍逸贡高。自扰乱心少柔和意。显现他恶自叹己善。如斯众过智者所呵。是故一切诸贤圣人。无量方便断诤论者。常乐远离如舍…
查看预览 →极玄集 唐 姚合 提要 原序 巻上 巻下 提要 《极玄集》二巻,唐姚合编。合有诗集已著录。合为诗刻意苦吟,工于点缀小景。搜求新意而刻画太甚,流于纎仄者亦复不少。宋末江湖诗派皆从是导源者也。然选録是集乃特有鉴裁,所取王维至戴叔伦二十一人之诗,几一百首,今存者凡九十九。合自称为诗家射…
查看预览 →浮溪集原序 显谟阁学士左大中大夫知徽州汪公自崇寜初起太学诸生策髙第校三馆秘书尚符玺再迁尚书郎立柱下为右史遂赞书命入翰林为学士盖仕朝廷三十年专以文学议论居儒官从臣之列所为诗文若干首传天下号浮溪集凡若干巻公以书属故人孙觌为之序余曰天下有能事而文章为难工由汉迄唐千有余歳一时大手笔作为文…
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