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博山粟如瀚禅师语录
嘉兴大藏经 博山粟如瀚禅师语录 粟如大师像 自赞 踞坐博岭四十余年大寿昌先宗传达摩不传咦传不传虚空钉橛矢上加尖咄咄。 嗣法门人传鹏敬述 粟如瀚禅师语录序 神宗末年吾宗之在天下太白石伞而外于西汪则唯博山焉博山法道严整门庭孤峻学者非出类拔萃流罕有能登其门者以故能登之者皆系出伟人如瀛山…
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大方广佛华严经八十卷
大方广佛华严经八十卷 大乘华严部 大方广佛华严经八十卷 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 大方广佛华严经序唐武则天制 盖闻：造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始著。虽万八千岁，同临有截之区；七十二君，讵识无边之义。由是人迷四忍，轮回于六趣之中；家缠五盖，没溺于三塗之下。及夫鹫岩…
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蕉轩随录
蕉轩随录 清 方浚师 ●序 自稗官之职废，而说部始兴。唐、宋以来，美不胜收矣。而其别则有二：穿穴罅漏、爬梳纤悉，大足以抉经义传疏之奥，小亦以穷名物象数之源，是曰考订家，如《容斋随笔》、《困学纪闻》之类是也；朝章国典，遗闻琐事，巨不遗而细不弃，上以资掌故而下以广见闻，是曰小说家，如…
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太上灵宝五符序
太上洞玄灵宝五符序 经名：太上洞玄灵宝五符序。撰人不详，约出於魏晋。系古《灵宝经》之一。葛洪《抱朴子内篇》已引此书。原本一卷，后分为三卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部神符类。 太上洞玄灵宝五符序卷上 玄古淳和，阴阳无纶，风不动条，云雨以期。万物自纵其心，苍生任道而行，上对天心，天…
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佛说清净心经
佛说清净心经 宋 施护等译 佛说清净心经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 佛世尊。一时在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱。 佛告诸苾刍言。汝等谛听。若诸声闻修习正行欲得清净心者。当断五法修习七法而令圆满。何等五法。一贪欲。二嗔恚。三昏沉睡眠。四掉悔。五…
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皇明纪略
皇明纪略（明）皇甫录著 《后湖志》：国初，天下户计一千六十五万二千七百八十九，口计六千五十四万五千八百一十二。至弘治十五年，则户计九百六十九万一千五百四十八，口计六千一百四十一万六千七百三十五。国初田土计八百八十万四千六百二十三顷六千八亩，税粮二千四百七十二万九千二百五十石。至弘…
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大方广十轮经
大方广十轮经 失译 大方广十轮经卷第一 失译人名今附北凉录 序品第一 如是我闻。一时佛在佉罗堤耶山牟尼仙所住之处。与大比丘众俱。无量无数声闻大众。菩萨摩诃萨无量无边不可称计。说月藏讫。 尔时南方有大香云雨大香雨。大华云雨大华雨。无量璎珞云雨种种璎珞雨。大衣云雨大衣雨。于佉罗堤耶山…
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柯亭词论
柯亭词论 [清]蔡嵩云撰 ○守四声并无牵强之病 词讲四声，宋始有之，然多为音律家之词。文学家之词，分平仄而已。音律家之词，原可歌唱，四声调叶，为可歌之一种要素。仇山村曰：“词有四声、五音、均拍、轻重、清浊之别，即指可歌之词而言。北宋如屯田、方回、清真、雅言诸家，南宋如白石、梅溪、…
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法华问答
法华问答 法华问答 莲花显教登闻据显即异故说无量义经。后方□□□□□□同故十七名中无量义经且法花 问。依于三法而说法花。云何名三法 答。论说依于三法者。一依三昧。谓无量义处三昧。二依器世间。谓天雨四花地六振动。三依众生世间。谓四众八部心生欢悦。依此三法而说法花 问。弥勒文殊俱当补…
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大乘顶王经
大乘顶王经 梁 月婆首那译 大乘顶王经 梁优禅尼国王子月婆首那译 归命大智海圆满净觉尊。 如是我闻。一时佛在毗舍离庵罗树园。与大比丘僧八百人俱。菩萨摩诃萨十千人俱。及诸天龙八部鬼神。尔时世尊食时著衣持钵。入毗舍离大城。乞食于其城中。次第游于净称里巷。尔时净称里巷有一童子名善思惟。…
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钦定满洲祭神祭天典礼
钦定满洲祭神祭天典礼 上谕 乾隆十二年七月初九日内阁抄出乾隆十二年七月初九日奉 上谕我满洲禀性笃敬立念肫诚恭祀 天 佛与神厥礼均重惟姓氏各殊礼皆随俗凡祭神祭天背镫诸祭虽防有不同而大端不甚相逺若我爱新觉罗姓之祭神则自大内以至王公之家皆以祝辞为重但昔时司祝之人俱生于本处幼习国语凡祭神…
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类经
类经 明 张介宾 序 上古时神农、黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。由一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百八十四画中求活计，而不知一…
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续补明纪编年
续补明纪编年 明 王汝南 撰 ●自序 （上缺）见取其灭亡之祸矣，无或爽也。臣也某公、某卿，吾所素习也；廉既见其荣及后人矣，贪亦见其灾逮夫身矣，无少忒也。某政也善，则民聚；不善，则民散。某法也良，则国安；不良，则国危。莫不操若符券，应如影响；使人刺目惊心，深思猛省。此「明纪」一书不…
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天香传
《天香传》北宋 丁谓 香之为用从上古矣，所以奉神明，所以达蠲洁。三代禋祀，首惟馨之荐，而沉水、熏陆无闻焉。百家传记萃众芳之美，而萧芗郁鬯不尊焉。 礼云：「至敬不享味贵气臭也」。是知其用至重，采制粗略，其名实繁而品类丛脞矣。观乎上古帝皇之书，释道经典之说，则记录绵远，赞颂严重，色目…
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宋论
宋论 [宋论卷一 太祖 〖一〗 宋兴，统一天下，民用宁，政用乂，文教用兴，盖于是而益以知天命矣。天曰难谌，匪徒人之不可狃也，天无可狃之故常也；命曰不易，匪徒人之不易承也，天之因化推移，斟酌而曲成以制命，人无可代其工，而相佑者特勤也。 帝王之受命，其上以德，商、周是已；其次以功，汉…
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白石道人年谱
白石道人年谱 （近人）陈思 撰 ●目录 叙 白石道人年谱 ●叙 白石年谱一卷辽阳陈慈首先生着也曩予为白石歌曲斠证尝辑孴杂书欲补苴姜虬绿所编年谱旋闻之强村老人乃得见先生此稿考证详赡非承焘所能为役研诵赞叹之余尝疏疑义十数事似教于先生先生赐书宽奖谓曩属稿于苏州围城中初拟依冯氏张氏玉溪谱…
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太上大道三元品诫谢罪上法
上大道三元品戒谢罪上法 经名：太上大道三元品戒谢罪上法。撰人不祥，约出于东晋。原系《三元品戒经》 中一篇，后分出单行。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。 太上大道三元品戒谢罪上法 天尊言：凡修上法，常以正月十五日、七月十五日、十月十五日，平旦、正中、夜半三时，沐浴身形，五…
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周易参同契通真义
钦定四库全书 子部十四 周易防同契通真义 道家 提要 【臣】等谨案周易防同契通真义三卷后蜀彭晓撰晓字秀川永康人自号真一子仕孟昶为朝散郎守尚书祠部员外郎赐紫金鱼袋其事迹未详杨慎序古本防同契则以晓为道士考王建之时杜光庭尝以道士授官晓为道士亦事理所有但未知所据何书也洪神仙传称魏伯阳…
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智觉禅师自行录
续藏经 智觉禅师自行录 宋 文冲(重校编集) 永明寿禅师显迹五代宋初。我世宗宪皇帝嘉其专修净业。普利众生。锡封妙圆正修智觉禅师。标为佛门正宗。其书如宗镜录．万善同归集．心赋。已入大藏。武林黄君松石搜访散佚。又得师山居诗及永明道迹。既梓於维扬。而自行录一编为师百八实修。尤下学上达之…
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大方广入如来智德不思议经
大方广入如来智德不思议经 唐 实叉难陀译 大方广入如来智德不思议经一卷 大唐于阗三藏实叉难陀译 如是我闻。一时佛在摩竭提国寂灭道场普光明殿。无量功德之所集起。见者靡不生大喜乐。永离一切轻毁之心。佛于其中。坐宝莲华师子之座。证净等觉。所行无二。住佛所住。悉与一切诸佛平等。到无障碍不…
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连山易
《连山易》 附：《古三坟》、《连山易通考》 《连山》 清·马国翰辑 马国翰序：《连山》一卷，残阙。案《周礼·春官·太卜》：“掌《三易》之法，一曰《连山》”，郑玄注：“名曰《连山》，似山出内气，变也。”贾公彦疏：“此《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下，是名《连山》，云气出…
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集藏
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山水情
《山水情》佚名 编撰 尼部 明 高濂抄本 目录 序 第一回 俏书生春游逢丽质 第二回 痴情种梦里悟天缘 第三回 卫旭霞访旧得新欢 第四回 美佳人描真并才子 第五回 太白星指点遇仙丹 第六回 摄尼魂显示阿鼻狱 第七回 东禅寺遇友结金兰 第八回 闹花园蠢奴得佳扇 第九回 三同袍入试两…
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念佛三昧
续藏经 念佛三昧 瑞圣叹注 念佛三昧 (出檀几丛书二集卷二十三) 姑苏金人 瑞圣叹 着 娑婆世界。释尊住持。华藏世界。卢舍那世尊住持。释尊新成佛。卢舍那本成佛也。他方世界。有阿弥陀佛。住于极乐国土。一花一世尊。非算数譬喻之所能及。所以阿弥陀经。为无问自说经。首题佛说阿弥陀。下加不…
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根本说一切有部苾刍尼毗奈耶
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶二十卷 小乘律 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶二十卷 唐三藏法师义净奉制译 三藏圣教序 唐中宗皇帝制 盖闻。苍苍者天列星辰而著象。茫茫者地奠川岳以成形。仰观天文既如彼也。俯循地理又若斯焉。夫以妙旨幽微。名言之路攸绝。真如湛寂性相之义都捐然。则发启心聋。资法雷…
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