佛说四辈经
佛说四辈经 西晋 竺法护译 佛说四辈经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸四辈弟子天帝龙鬼神质谅神。皆诣祇树稽首佛足。却就常位坐。佛告诸弟子。吾今所出经法所可教诫。皆自各守其意念。末世毒然之时。四辈弟子。若出家若居家修道。皆狂醉众色。不复承用佛经…
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佛说四辈经 西晋 竺法护译 佛说四辈经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸四辈弟子天帝龙鬼神质谅神。皆诣祇树稽首佛足。却就常位坐。佛告诸弟子。吾今所出经法所可教诫。皆自各守其意念。末世毒然之时。四辈弟子。若出家若居家修道。皆狂醉众色。不复承用佛经…
查看预览 →燕台花事录 清 蜀西樵也 ●序 《燕台花事录》何为而作也?明人有言,穷措大抱床头黄面婆子自云好色,岂不羞死?此言固也,而义未尽。人间真色,要不当于巾帼中求之,不则历遍青楼,亦只得赝物耳。京师女闾,视临淄奚翅十倍,瞢腾过眼,尤觉无花。而选笑征歌,必推菊部。其间不无粉饰,亦判媸妍。所…
查看预览 →棣萼室谈虎 不著撰人 雕虫小技,壮夫不为,隐语廋词,末之又末者也。虽然,是亦吾国旧时文人社会一消遣法。所谓贤于无所用心,较诸博奕,尤觉有过之无不及,列为一游戏品,不亦可乎。吾兄嗜此,几于成癖。在数年前,余亦染此习惯,钩心斗角,尽情刻镂,每得佳制,辄共欢赏。新年多暇,陈之堂衢,灯纸…
查看预览 →钦定四库全书 集部八 鄱阳五家集 总集类 提要 【臣】等谨案鄱阳五家集十五巻 国朝史简编简字文令鄱阳人是编辑其乡人之诗自宋末至明初凡五家一曰芳洲集三巻黎廷瑞撰廷瑞字祥仲宋咸淳辛未进士授廸功郎肇庆府司法防军二曰乐庵遗稿二巻吴存撰存字仲退延祐元年举于乡官至饶州路鄱阳县主簿三曰松巢漫稿…
查看预览 →番社采风图考 清 黄叔璥等 撰 ●范序 上世岛夷莱夷,志于禹贡;其雕题、交趾、羽毛、穴居之伦,则王制载焉。凡以古帝王居中驭外,羁縻勿绝,所以达其志而通其欲者,固自有在也。我国家奄有万方,台湾入版图者已六十余年,蒸蒸然大化流洽矣。甲子冬,余奉命巡视兹土,郊垧之闲,衣冠文物,比户弦歌…
查看预览 →东汉演义 谢诏 清·珊城清远道人重编 第一回 英君图治开三衅 汉朝自高祖起沛,引兵自南阳入武关,破秦;项羽背约,分王汉中;后得韩信,拜为大将,遂东出陈仓,定三秦;信复北举燕赵,东击齐,南会楚,五年之间,卒破羽于垓下。天下大定,定都长安。初灭楚时,建都洛阳,从娄敬、张良之议,遂都长…
查看预览 →《围炉夜话》 王永彬 围炉夜话寒夜围炉,田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也。岁晚务闲,家人聚处,相与烧。煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题曰围炉夜话。但其中皆随得随录,语无伦次且意浅辞芜,多非信心之…
查看预览 →李秀成供状 今将天王出身载书明白。天王是广东花县人,兄弟三人,长兄洪仁发,次兄洪仁达,天王名洪秀全,同父各母。长次兄是前母所生,在家种田,洪秀全在家读书。同冯云山二人同窗书友。一日天王忽病,此是丁酉年也,死去七日,还魂之后,俱讲天话,劝世人敬拜上帝,劝人修善。若世人肯拜上帝者,无…
查看预览 →佛说不空罥索陀罗尼仪轨经 唐 阿目佉译 佛说不空罥索陀罗尼仪轨经卷上(一名不空罥索教法密言) 师子国三藏阿目佉奉 诏译 如是我闻。一时佛在净居天中。与诸天大众净居天王。伊首罗天王魔醯首罗天王。大梵天王帝释天王及诸天众。宝莲华师子之座而说妙法。逾如日光照明一切。尔时观世音菩萨摩诃萨…
查看预览 →钦定四库全书 经部三 田间诗学 诗类 提要 【臣】等谨案田间诗学十二卷 国朝钱澄之撰澄之有田间易学已着録是书成于康熈己巳大防以小序首句为主所采诸儒论説自注疏集以外凡二程子张子欧阳修苏辙王安石杨时范祖禹吕祖谦陆佃罗愿谢枋得严粲辅广真徳秀邹忠允季本郝敬黄道周何楷二十家其中王杨范谢四…
查看预览 →《次柳氏旧闻》 唐 李德裕 大和八年秋,八月乙酉,上于紫衣殿听政,宰臣涯已下奉职奏事。上顾谓宰臣曰:"故内臣力士终始事迹,试为我言之。"臣涯即奏:"上元中,史臣柳芳得罪,窜黔中,时力士亦从巫州,因相与周旋。力士以芳尝司史,为芳言先时禁中事,皆芳所不能知。而芳亦有质疑者,芳默识之。…
查看预览 →辛亥四川路事纪略 清 诵清堂主人 ◎宣统三年四月初六日上谕 近来国家财政竭蹶,由于币制不一;民生困苦,由于实业不兴。朝廷洞鉴于此,不得已饬部特借英、美、德、法四国银行一千万磅,日本横滨银行一千万元,专备考定币制,振兴实业,以及推广铁路之用。该管衙门自应竭力慎节,不得移作别用。并著…
查看预览 →钦定四库全书 宫室考 提要 【臣】等谨案宫室考二卷 国朝任啓运撰啓运有周易洗心已着録是书于李如圭释宫之外别为类次曰门曰观曰朝曰庙曰寝曰塾曰宁曰等威曰名物曰门大小广狭曰明堂曰方明曰辟雍考据颇为详核惟谓房东为东厢西为西厢北墉东墉西墉南户属诸堂东为东堂西为西堂堂上东西墙曰序序东为东夹室…
查看预览 →佛说轮转五道罪福报应经一卷 小乘单译经 佛说轮转五道罪福报应经一卷 刘宋三藏法师求那跋陀罗译 佛说轮转五道罪福报应经 闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶…
查看预览 →维摩经略疏 唐 智顗说.湛然略 维摩经略疏序 今兹疏文即隋炀帝。请天台大师出之。用为心要敕文具在国清百录。因令侍者随录奏闻。但至佛道品后分。章安私述续成。初文既笔在侍人。不无繁广。每有缁素诸深见者。咸欣慕之。但云弊其文多。故辄于其录而去取之。带义必存。言繁则剪。使旧体宛然。不易先…
查看预览 →《四字鉴略》 清 王仕云 粤自盘古,生于大荒。首出御世,肇开混茫。 天皇氏兴,澹泊而治。先作干支,岁时爰记。 地皇氏绍,乃定三辰。人皇区方,有巢燧人。 太昊伏羲,生于成纪。时河出图,用造书契。 八卦始画,婚娶以正。 炎帝神农,以姜为姓。树艺五谷,尝药辨性。 轩辕黄帝,生而圣明。擒…
查看预览 →拳意述真 序一 孙禄堂先生以形意,八卦,太极拳术教授后学,恐久而失其真也,乃作拳意述真述先辈传授之精意,而加以发挥,竣稿后,命余序之三家之术,其意本一,大抵务胜人尚气力者,源失之浊,不求胜于人,神行机圆,而人亦莫能胜之者,其源则清,清则技与道合,先生是书皆合乎道之言也,先生学形意…
查看预览 →证治准绳·杂病 明 王肯堂 自叙 余发始燥,则闻长老道说范文正公未逢时,祷于神以不得为良相,愿为良医。 因叹古君子之存心济物,如此其切也。当是时,颛蒙无所知顾,读岐黄家言,辄心开意解,若有夙契者。嘉靖丙寅母病阽危,常润名医,延致殆遍,言人人殊,罕得要领,心甚陋之,于是锐志学医。既…
查看预览 →上清元始谱录太真玉诀 经名:上清元始谱录太真玉诀。撰人不详,约出於东晋南朝。言落三尸解五苦之法。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 上清元始谱录太真玉诀 一名解形遁变流景玉光 三恶门 第一门名色欲门,一名上尸道一名天徒界。 第二门名爱欲门,一名中尸道一名人徒界。 第三门名食欲门…
查看预览 →勅修浙江通志进表 上谕纂修通志成书谨奉 表上进者【臣曾筠】诚惶诚恐稽首顿首 上言伏以 圣治同文九牧式职方之训 皇猷绥极万邦陈王防之图 倬云汉于天章奎壁辉腾玉烛 焕阶符于星纪斗牛墟接龙光发宛委之藏书緑字赤文总属水土平成之迹阐阳明之秘箓日珪月简无非山川经纬之文恭缀瑶编上尘 黼座窃惟夏…
查看预览 →灵芬馆词话 [清] 郭麐 ●卷一 ○词有四派 词之为体,大略为有四:风流华美,浑然天成,如美人临妆,却扇一顾,花间诸人是也。晏元献、欧阳永叔诸人继之。施朱傅粉,学步习容,如宫女题红,含情幽艳,秦、周、贺、晁诸人是也。柳七则磨曼近俗矣。姜、张诸子,一洗华靡,独标清绮,如瘦石孤花,清…
查看预览 →可闲老人集 元 张昱 提要 原序 卷一 卷二 卷三 卷四 附录 提要 《可闲老人集》四卷,元张昱撰。昱字光弼,自号一笑居士,庐陵人。元末,左丞杨旺扎勒镇江浙,昱参谋军府,官至左右司员外郎,行枢密院判官,元末弃官不仕。张士诚招礼之,不屈。明太祖征之至京,召见,悯其老,曰“可闲矣”,…
查看预览 →上清六甲祈祷秘法 经名:上清六甲祈祷秘法。撰人不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部众术类。 上清六甲祈祷秘法 昔时,东华大帝上朝元始上帝,太上道君老君、玉帝紫微大帝皆聚会于丙寅宿胃天宫。时,东华帝君起立於众圣之前,曰:臣有六甲天书三卷,意欲流传阎浮提世界,受持行用。切见未来世…
查看预览 →念佛镜 唐 道镜.善道共集 念佛镜序 无为子杨杰述 爱不重,不生娑婆;念不一,不生极乐。娑婆秽土也,极乐净土也;娑婆之寿则有量,彼土之寿则无量矣;娑婆备诸苦,彼土则安养无苦矣;娑婆随业转轮生死,彼土一往则永证无生法忍,若愿度生,则任意自在,不为诸业转矣。其净秽、寿量、苦乐、生死如…
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