御制拣魔辨异录
续藏经 御制拣魔辨异录 清 世宗皇帝制 上谕。佛祖之道。指悟自心为本。是此说者。名为正知正见。用之以利人接物。令人直达心源。方得称佛祖儿孙。所言外道魔道者。亦具有知见。因其妄认识神生死本。以为极则。误认佛性。谤毁戒行。所以谓之外道魔道。朕览密云悟天隐修语录。其言句机用。单提向上。…
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续藏经 御制拣魔辨异录 清 世宗皇帝制 上谕。佛祖之道。指悟自心为本。是此说者。名为正知正见。用之以利人接物。令人直达心源。方得称佛祖儿孙。所言外道魔道者。亦具有知见。因其妄认识神生死本。以为极则。误认佛性。谤毁戒行。所以谓之外道魔道。朕览密云悟天隐修语录。其言句机用。单提向上。…
查看预览 →全文 曲品卷上东海郁蓝生撰琅琊方诸生阅 自昔伶人传习,乐府递兴。爂段初翻,院本继出,金元创名杂剧,国初沿作传奇。杂剧北音,传奇南调。杂剧折惟四,唱惟一人;传奇折数多,唱必匀派。杂剧但摭一事颠末,其境促;传奇备述一人始终,其味长。无杂剧则孰开传奇之门?非传奇则未■杂剧之趣也。传奇既…
查看预览 →菩萨受斋经 西晋 聂道真译 菩萨受斋经 西晋居士聂道真译 菩萨受斋法言。某自归佛自归法自归比丘僧。某身所行恶。口所言恶。意所念恶。今已除弃。某若干日若干夜。受菩萨斋自归菩萨。如前六万菩萨皆持是斋。我是菩萨。如先行菩萨文殊师利。洹那鸠楼阿芜陀昙无迦弥勒阿惟楼尸利沙门陀楼檀那罗首楞。…
查看预览 →缁门警训 明 如卺续集 重刊缁门警训序 一性圆明人人具足。瞥然妄念遽尔轮回。大哀旷济拔滞溺之沈流。方便多门俾修为以复厥性。然必志至焉。气次焉。弗能以志帅气者。往往陷于过差之地。而不反。由是而有具大根器。乘本愿轮。灭却正法眼藏者。出而为恶辣钳锤嗔拳热喝。若迅雷疾霆之弗及掩耳。以烹炼…
查看预览 →古今图书集成医部全录卷四十七 黄帝灵枢经 【马莳曰:灵枢者,《内经》篇名。盖《内经》为总名,中有《素问》八十一篇,《灵枢》八十一篇。《素问》曾经唐宝应年间启元子王冰有注,其《灵枢》自古迄今,并无注释,晋 皇甫士安以《针经》名之。按本经首篇九针十二原中,有先立《针经》一语,又《素问…
查看预览 →钦定四库全书 集部三 鸡肋集总目 别集类二【宋】 巻一 古赋 巻二 古赋 巻三 辞 巻四 古诗 巻五 古诗 巻六 古诗 巻七 古诗 巻八 古诗 巻九 古诗 巻十 古诗 巻十一 古诗 巻十二 古诗 巻十三 古诗 巻十四 古诗 巻十五 律诗 巻十六 律诗 巻十七 律诗 巻十八 律诗 …
查看预览 →钦定四库全书 集部八 唐四僧诗 总集类 提要 【臣】等谨案唐四僧诗六巻唐僧灵澈诗一巻灵一诗二巻清塞诗二巻常达诗一巻案书録解题载灵澈灵一集皆一巻而清塞与常达失载是集合而辑之不知何人所编灵澈灵一及常达集前各载宋沙门赞宁奉勅所撰本传一篇惟清塞无之灵澈诗前有刘禹锡叙一篇文献通考亦引之盖灵…
查看预览 →《五行精纪》 序一 天锡丸畴,一曰五行。凡天、地、人有形则有数,有数则囿于五行。是以善卜筮者,预能测知,人居其间,又显显可推者,传不云乎,死生有命,富贵在天,岂术者之臆说哉。春秋战国前,善相者多,若推禄命,则盛于汉,贾谊讥司马季主曰:(高人禄命,以悦人心,矫言祸福,以规人财,后世…
查看预览 →光宣以来诗坛旁记 民国 汪国垣 ○俞樾与袁随园 袁简斋(枚),己未朝考题为《赋得因风想玉珂》,有句云:“声疑来禁院,人似隔天河”,刻画“想”字甚佳。时总裁诸公以为语涉不庄,将摈之。大司寇尹文端(继善)争曰:“此人肯用心思,必年少有才者,尚未解应制体裁耳。此庶吉士所以需教习也。倘进…
查看预览 →刘墉传奇 版本: 清代北京蒙古车王府藏说唱鼓词,三十二部一百零七回。 作者: 不题撰人。 内容: 叙述乾隆年间刘墉私访判案的故事。刘墉史有其人,字崇如,号石庵,乾隆进士,由编修累官体仁阁大嬴士,加太子太保。善书,名满天下,政治文章,皆为书名所掩。卒谥文清。有石庵诗集。 第一回 刘…
查看预览 →上清七圣玄纪经 经名:上清七圣玄纪经。又名《八真七圣传》。撰人不详,约出於东晋南朝。原本七卷,现仅残存目录一篇。底本出处:《正统道藏》正一部。 上清太上大道君传 右一纪,篇曰《八素上经太上隐书》,或曰《金真玉光豁落七元》,或曰《八景飞经》也。有之者神仙,行之者为真人。 紫清太素三…
查看预览 →读书附志 宋 赵希弁 ●卷上 ◎经类 △《石经周易》 右《周易》十卷。经注六万六千八百四十四字。将仕郎守国子助教臣杨钧、 朝议郎守国子《毛诗》博士柱国臣孙逢吉书。 △《石经尚书》 右《尚书》十三卷。经注并序八万一千九百四十四字。将仕郎试秘书省校书 郎臣周德贞书,镌王册官陈德超镌。…
查看预览 →钦定四库全书 史部九 南唐书目録 载记 卷一 烈祖本纪 卷二 元宗本纪 卷三 后主本纪 卷四 宋齐丘列传 卷五 周徐查边列传 卷六 周柴何王张马游刁列传 卷七 徐髙钟常史沈三陈江毛列传 卷八 三徐三王二朱胡申屠乔睦列传 卷九 刘髙卢陈李廖列传 卷十 张李皇甫江欧列传 卷十一 冯…
查看预览 →古今图书集成医部全录卷三百八十一 妇人经脉门 黄帝素问 上古天真论 岐伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长。 【注 人之初生,先从肾始。女子七岁,肾气方盛。肾主骨,齿者骨之余,故齿更。血乃肾之液,发乃血之余,故发长也。】 二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。 【注 天…
查看预览 →《人间词话》删稿 [清]王国维 著 一 白石之词,余所最爱者,亦仅二语,曰:“淮南皓月冷千山,冥冥归去无人管。[1]” 【注释】: [1] 姜夔《踏莎行》(自沔东来,丁未元日至金陵,江上感梦而作。):“燕燕轻盈,莺莺娇软,分明又向华胥见。夜长争得薄情知,春初早被相思染。 别后书辞…
查看预览 →佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经 唐 金刚智译 佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经 唐天竺三藏金刚智译 如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城祇树给孤独园。尔时世尊。思惟观察愍念未来诸众生故。说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼。乃至我今同说。即说大明曰。 娜么飒哆南(去音下同一)三藐三勃陀…
查看预览 →钦定四库全书 子部十 井观琐言 杂家类三【杂说之属】提要 【臣】等谨案井观琐言三卷旧本题宋闽南郑瑗撰钟人杰唐宋丛书亦作宋人而书中称明为国朝所评论者多明初人物决非宋人所为考治八闽通志载有莆田人郑瑗字仲璧成化辛丑进士官至南京礼部郎中朱彛尊明诗综亦载有其人所著名省齐集则此书当即明莆田…
查看预览 →根本说一切有部苾刍尼戒经二卷 小乘律 根本说一切有部苾刍尼戒经二卷 唐三藏法师义净奉制译 根本说一切有部苾刍尼戒经卷上 别解脱经难得闻 经于无量俱胝劫 读诵受持亦如是 如说行者更难遇 诸佛出现于世乐 演说微妙正法乐 僧伽一心同见乐 和合俱修勇进乐 若见圣人则为乐 并与共住亦为乐 …
查看预览 →《资政新篇》 清 洪仁玕 小弟仁玕跪在我真圣主万岁万岁万万岁陛下,奏为条陈款列,善铺国政,以新民德,并跪请圣安事:缘小弟自粤来京,不避艰险,非图爵禄之荣,实欲备陈方策,以广圣闻,以报圣主知遇之恩也。夫事有常变,理有穷通,故事有今不可行而可豫定者,为後之福;有今可行而不可永定者,为…
查看预览 →周世宗实录(残本) 十一月,帝谓侍臣曰:「淮南独处一方,多历年所,外则结连北虏,与我为雠,稔恶深,朕不敢赦。今将讨除,与卿等筹之。」乃以宰臣李谷为淮南道前军行营都部署兼知庐、寿等州行府事,以许州节度使七彦超副焉,又命侍卫马军都指挥使韩令坤已下一十二将各带征行之号,以从焉。是月,敕…
查看预览 →圣佛母般若波罗蜜多九颂精义论 胜德赤衣菩萨造 宋 法护等译 圣佛母般若波罗蜜多九颂精义论卷上 胜德赤衣菩萨造 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译 般若波罗蜜多智 体积善宝功德聚 所有一切波罗蜜 而彼本来性常住 离诸戏论无对碍 离诸分别得安隐 最上微妙无自…
查看预览 →钦定四库全书 经部五 左传杜解补正 春秋类 提要 【臣】等谨按左传杜解补正三卷 国朝顾炎武撰炎武一名绛字寜人昆山人博极羣书精于考证 国初称学有根柢者以炎武为最李光地尝为作小传今载榕村集中是书以杜预左传集解时有缺失而贾逵服防之注乐逊之春秋序义今又不传于是博稽载籍作为此书至邵寳左觽等…
查看预览 →寒松阁集 宋 詹初 钦定四库全书 集部四 寒松阁集 别集类三 宋 提要 臣等谨按寒松阁集三巻宋詹初撰初字以元休宁人始为县尉以荐入太学为学录尝上乞辨邪正疏忤韩侂胄罢归所居曰流塘里故其诗文名流塘集宋史艺文志不载诸家书目亦不著录据其子阳跋称旧有二十一巻后毁于火阳于族人处乞得残本归而藏之…
查看预览 →钦定四库全书 子部十 提要 尹文子 杂家类一【杂学之属臣】等谨案尹文子一卷周尹文撰前有魏黄初末山阳仲长氏序称条次撰定为上下篇文献通考着録作二卷此本亦题大道上篇大道下篇与序文相符而通为一卷盖后人所合并也庄子天下篇以尹文田骈并称顔师古注汉书谓齐宣王时人考刘向说苑载文与宣王问荅顔盖据此…
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