四童子三昧经
四童子三昧经 隋 阇那崛多译 四童子三昧经卷上 隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译 如是我闻。一时婆伽婆在俱尸那国力士居地娑罗林所二双树间。尔时如来思惟。今日涅槃时到应当取灭。长老阿难即于其夜欻得恶梦。惊怖忧恼驰向佛所。愁惨合掌瞻仰世尊目不暂舍。尔时佛告长老阿难瞿昙弥子。何故如是熟视…
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四童子三昧经 隋 阇那崛多译 四童子三昧经卷上 隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译 如是我闻。一时婆伽婆在俱尸那国力士居地娑罗林所二双树间。尔时如来思惟。今日涅槃时到应当取灭。长老阿难即于其夜欻得恶梦。惊怖忧恼驰向佛所。愁惨合掌瞻仰世尊目不暂舍。尔时佛告长老阿难瞿昙弥子。何故如是熟视…
查看预览 →摩登伽经 吴 竺律炎支谦共译 摩登伽经卷上 吴天竺三藏竺律炎共支谦译 度性女品第一 如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与诸比丘。围绕说法。于晨朝时。尊者阿难。著衣持钵。入城乞食。分卫已讫。还祇洹林。于其路次。有一大池。聚落人众。游集其上。池侧有女栴陀罗种。执持瓶器。始来取水…
查看预览 →抱真堂诗话 [清] 宋征璧笔记 王仲宣「驱马弃之去,不忍听此言」,杜诗诸别俱本此。 〈焦仲卿〉及〈木兰诗〉,如看彻一本传奇,使人不敢作传奇。 左思〈咏史〉云:「贵者虽自贵,视之若埃尘。贱者虽自贱,重之若千钧。」不涉议论乎? 颜延之诗密如秋荼,〈五君咏〉独清出。 谢朓「寒城一以眺,…
查看预览 →钦定四库全书 集部六 提要 樗庵类稿二巻 别集类五【明】 臣等谨案樗庵类稿二巻明郑潜撰潜字彦昭歙县人元末由内防掾广东帅府従事上计京师遂为监修国史掾后擢正字歴官监察御史福建行省员外郎海北道亷访副使泉州路总管入明起为寳应县主簿迁潞州同知至洪武十年乃致仕程敏政新安文献志载其始末甚详黄虞…
查看预览 →大黑天神法 唐 神恺记 大黑天神法 嘉祥寺神恺记 大黑天神者。大自在天变身也。五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云。大黑天神者。坚牢地天化身也。伽蓝安之。每日所炊饭上分供养此天。誓梦中语词之中曰。若吾安置伽蓝。日日敬供者。吾寺中令住众多僧。每日必养千人之众。乃至人宅亦尔也。若人…
查看预览 →嘉兴大藏经 莲峰禅师语录 莲峰和尚语录序 泰山之脉出昆仑黄河之源从天上。故天下言山之高者必曰泰山,言水之大者必曰黄河,以其脉长而源远也。然舍泰山黄河而未足以言山水之高大者明矣。使山必如泰山而后可言山,水必如黄河而后可言水,其为山水者,不亦难乎。或有割泰山之脉而突兀为山,分黄河之源…
查看预览 →北江诗话 清 洪亮吉 北江诗话 重刊北江诗话序 大雅不作,古义寝衰,末学肤词,尠所阐发。求其扶植根柢、陶冶性情,作诗家指南者,百不获一也。乡先达洪稚存先生,忠谠伟节,详载国史,生平著作等身,以诂经舆地之学为本朝巨擘,故刊行各种,几于家有其书。此《北江诗话》六卷,乃晚年手定,刻之者…
查看预览 →钦定四库全书 集部四 紫岩诗选 别集类三【宋】 提要 【臣】等谨按紫岩诗选三卷宋于石撰石字介翁兰谿人宋亡不仕因所居自号紫岩晚徙城中更号两谿浙江通志载入文苑传中又载入隠逸传中盖二者均所不愧不可偏举故两见也集有丁丑巳夘纪年乃临安初破之后又有丁亥戊子嵗作乃至元二十四五年皆其中年以后之诗…
查看预览 →钱塘西湖三贤,两处而皆有东坡先生。其一在孤山竹阁,乃香山居士白乐天、和靖先生林君复、东坡先生苏子瞻三贤像。中兴建都,孤山为延祥观,而阁与像俱废。干道五年,郡守周淙建于水仙王庙之东庑,亲染其额,盖取坡诗「配食水仙王」之意。后庆元间,守臣赵从善于庙前湖堤下浚井,以亭覆之,名曰「荐菊」…
查看预览 →大明世宗肃皇帝宝训 序 皇祖肃皇帝在位时侍臣有请纂辑 圣训名之曰嘉靖政要者我 皇祖谦让未遑且曰他日朕身后史臣必书之呜呼逖矣神衷其俟诸后者晰也兹者恭修 实录成一代中兴大烈已可概见朕仍命儒臣就中掇其睿谟伟制便于诵法者遵旧例为 宝训二十四卷亲加裁览盖不胜仰止之思焉尝观前代人主训辞可传者…
查看预览 →序 淄川松龄蒲子有云:“曾泾沧海难为水,除却巫山不是云。”余于经史而外辄喜读百家小传稗史野乘。虽小说浅率,尤必究其原。往往将古事与今事较略是非,一日读《东周列国传》,有鬼谷四弟子日:孙膑、庞涓、苏秦、张仪等辈,所载其行事举止,大与昔日总角时读坊刻所谓孙庞斗志一书殊异。然传独载苏秦…
查看预览 →菩提道次第心论 宗喀巴大师造论 能海上师集 集此菩提道次第心论之意思 一、为自诵习。思惟记忆,成就正念故。 二、为怖畏广论大文难通达者,作桥船以通达广论故。 三、为学习广论以后,能得摄持要点,正入修行故。 四、初未进入大般若宗道之人,于短少时分得悉般若大经六百卷入道之门路故。 五…
查看预览 →钦定四库全书 经部三 读诗质疑 诗类 提要 【臣】等谨按读诗质疑三十一卷附録十五卷 国朝严虞惇撰虞惇字寳成常熟人康熈丁丑进士官至太仆寺少卿是编乃其孙湖南驿盐道有禧所刋乾隆十二年经进 御览首为列国世谱次国风世表次诗指举要次读诗纲领次删次次六义次大小序次诗乐次章句音韵次诂训传授次经传…
查看预览 →续藏经 毗尼日用切要 清 读体汇集 毗尼日用切要 宝华山弘戒比丘 读体 汇集 早觉 (经律通制。出家弟子。初夜。后夜。精勤佛道勿贪睡眠。懒惰放逸。故惺觉时。当诵此偈)。 睡眠始寤 当愿众生 一切智觉 周顾十方 鸣钟 (凡晨昏鸣钟时。诣钟前。至诚合掌。诵此偈已。手方鸣钟。口或诵诸佛…
查看预览 →嘉兴大藏经 浮石禅师语录 浮石和尚语录叙 昔张文定谓三代以下儒门澹泊收拾不住英灵汉子尽归释氏举马祖坦然丹霞辈以实之张无尽赏为名言然达磨西来不立文字形于纸墨何有吾宗诸方说禅浩浩徒以组章织句为工其去经生家掇拾饾饤诧为洙泗渊源者何殊燕乙也夫五宗之盛莫如临济自应庵华密庵杰诸老而降一条白棒…
查看预览 →广笑府(明:冯梦龙编) 敲桌敬酒 一人请客前私下对仆人说:“你不要随便斟酒,听我敲一下桌子,你就敬一次酒。” 这话被一位客人听到了。席间,客人故意问:“令堂高寿多少?” 主人答:“73岁了”。 客人敲一下桌子,说:“难得!”仆人听到桌子响,立刻给客人敬酒。 过了一会,客人又问:“…
查看预览 →《守城录》 (宋)陈规、汤璹 撰 ●卷一 靖康朝野佥言后序(陈规) 靖康丙午,规以通直郎知德安府安陆县事。丁未春正月,群盗王在等犯德安府。时郡将阙,规摄府事。贼来攻城,规在城上与贼语,问何因到此,贼言:“京城已为金破。”规独念:都城之大,壕堑深阔,城壁高厚,实龙渊虎垒,况禁旅卫士…
查看预览 →钦定四库全书 子部六 古今律厯考 天文算法类一【推歩之属】提要 【臣】等谨案古今律厯考明邢云路撰云路字士登安肃人万厯庚辰进士官至陜西按察司副使是书详于厯而畧于律七十二卷中言律者不过六卷亦罕所发明惟辨黄钟三寸九分之非颇为精当而编在厯代日食之后步气朔之前不知何意厯法六十六卷则自六经以…
查看预览 →显密圆通成佛心要集 元 道[厄*殳]集 显密圆通成佛心要集序 (宣政殿学士金紫荣禄大夫行给事中知武定军节度使事上护军颖川郡开国公食邑三千户同修国史陈觉撰) 昔如来居出世之尊。垂化人之道。阐扬大教。诱掖群迷。开种种之门。方便虽陈于万法。入圆圆之海。旨趣皆归于一乘。然而显教密宗。该性…
查看预览 →四书讲义困勉録原序 稼书先生既防定四书大全辅以蒙引存疑诸解羽翼传注深切着明而遗箧中复有困勉録前后二编即先生自题大全序所云万厯以后诸家之説则别为一册者也其髙弟席子汉翼昆季并梓以行余得受而读之喟然叹曰先生一生心力毕萃于孔曾思孟之书而禔躬之笃行淑世之精诚具见于此矣夫圣贤立言所以传心明道…
查看预览 →嘉兴大藏经 云腹智禅师语录 序 达磨大士航海而来未尝建立语言文字直指人心见性成佛至于一华开后五叶芬芳各擅家声或升堂入室显微阐幽皆藉言以显妙道惯白拈而成至文令千载之下打破疑团顿入不思议境界将茎草作金身转金身为茎草卷舒自在杀活全彰逼生蛇而化龙者唯临济宗为痛快耳云腹禅师蜀人也为破山之裔…
查看预览 →未曾有因缘经二卷 大乘单译经 未曾有因缘经二卷 萧齐三藏沙门释昙景译 未曾有因缘经卷上 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告目犍连。汝今往彼迦毗罗城。问讯我父阅头檀王并我姨母波阇波提。及三叔父斛饭王等。因复慰喻罗睺罗母耶输陀罗。令割恩爱放罗睺罗。令作沙弥。修习圣道。所…
查看预览 →钦定四库全书 史部十一 洞霄图志 地理类七【古迹之属】提要 【臣】等谨案洞霄图志六巻宋邓牧撰牧字牧心钱塘人能诗工文宋末与谢翺友善入元后隠居屏迹人称文行先生洞霄宫在余杭县大涤洞天岩壑深秀为七十二福地之一宋世尝以前宰执之奉祠者领提举事政和中唐子霞作真境録记其胜后不端平间有续录今亦无…
查看预览 →元气论 并序:混沌之先,太无空焉;混沌之始,太和寄焉。寂兮寥兮,无适无莫。三一合元,六一合气,都无形象,窈窈冥冥,是为太易,元气未形;渐谓太初,元气始萌;次谓太始,形气始端;又谓太素,形气有质;复谓太极,质变有气;气未分形,结胚象卵,气圆形备,谓之太一。元气先清,升上为天,元气后…
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