医藏
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纪事杂录外编
古今图书集成医部全录卷五百二十 纪事 杂录 外编 纪事 《帝王世纪》：伏义氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，还取诸物，于是造书契以代结绳之政，画八卦以通神明之德，以类万物之情。所以六气六胕，五脏五行，阴阳四时，水火升降，得以有象，百病之理，得以类推，乃尝味百…
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佛藏
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菩提行经
菩提行经 龙树菩萨集颂 宋 天息灾译 菩提行经卷第一 圣龙树菩萨集颂 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译 赞菩提心品第一 如佛妙法体无边 佛子正心归命礼 佛甘露戒垂覆护 我今赞说悉依法 此说无有未曾有 亦非自我而独专 我无自他如是时 乃自思惟观察作 如…
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诗藏
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藏斋诗话
藏斋诗话 民国 赵元礼 ●卷上 民国八年予游北海，得“层楼出云表，万叶战秋声”之句，邮寄范孙，得覆云：“昔郭丈曼生有句云：‘孤磬一声秋叶黄’，因有郭秋叶之名。大作‘万叶战秋声’之句，合称为赵秋声，君家倚楼不能专美于前矣！”距“空水红蓼”之句三十年，而先生奖励之心不减于畴昔也。 嵌…
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佛藏
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准提心要
续藏经 准提心要 明 尧挺撰 刻准提心要序 一切菩萨之德不可思议况称七俱胝佛母乎一切总持之功不可测量况称陀罗尼之王乎故念准提王者速灭四重五逆持其神咒者顿生三昧智慧灭恶生善其用至矣哉予师伯长寿香法师信奉准提诵持神咒有年矣一日视予准提心要一册而谓曰此之法也其行简易其效神速大有裨於叔世…
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艺藏
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墨谱法式
钦定四库全书 子部九 提要 谱录类一【器物之属】墨谱法式 【臣】等谨案墨谱法式三卷宋李孝美撰孝美字伯自署赵郡人盖沿唐俗称郡望未知实籍何地其仕履亦未详也前有绍圣乙亥马涓序及李元膺序与通考所载合然二序皆称墨谱而通考则题曰墨苑与序互异案书中出灰磨试二条注曰出墨苑则墨苑别为一书通考误矣…
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道藏
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高上玉皇心印经
高上玉皇心印经 经名：高上玉皇心印经。撰人不详，约出於唐宋间。歌颂内丹修炼法诀。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 高上玉皇心印经 上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。 存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。 默朝上帝，一纪飞升。知者易悟，昧者难行。 履践天光，呼吸…
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史藏
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从驾记
从驾记 宋 陈随隐 孟亨，驾出，则军器库、御酒库、御厨、祗候库、仪鸾司、御药院从物前导，骐骥院马引从，舍人、内外诸司库务官继之。前驱亲从左右各二十一人，控拢亲从三百十四，沿路喝赞舍人二，文武左右各八，都下亲从如其数。阁门、宣赞捧驾头于马上，乃太祖即位所坐，香木为之，金饰四足，随其…
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诗藏
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诗格
诗格 旧题唐·王昌龄撰 ●卷上 ○调声 凡四十字诗，十字一管，即生其意。头边廿字一管亦得。六十、七十、百字诗，廿字一管，即生其意。语不用合帖，须直道天真，宛媚为上。且须识一切题目义最要，立文多用其意，须令左穿右穴，不可拘捡。作语不得辛苦，须整理其道、格。（格，意也。意高为之格高，…
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史藏
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大义觉迷录
大义觉迷录 雍正上谕二份 一 满清入主中原君临天下，是否符合正统之道？岂可再以华夷中外而分论？ 上谕：自古帝王之有天下，莫不由怀保万民，恩如四海，膺上天之眷命，协亿兆之欢心，用能统一寰区，垂庥奕世。盖生民之道，惟有德者可为天下君。此天下一家，万物一体，自古迄今，万世不易之常经。非…
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集藏
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丽则遗音
钦定四库全书 集部五 丽则遗音 别集类四 元 提要 （臣）等谨案丽则遗音四巻元杨维桢撰维桢东维子集不载所作古赋铁崖文集中亦仅有土圭莲花漏记里鼓车三作而他赋槩未之及是集为赋三十有二首皆其应举时私拟程试之作乃维桢门人陈存礼所编而刋板于钱塘者至正二年维桢自为之序其后渐佚不传明史艺文志中…
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清江贝先生诗集
清江贝先生诗集 （明）贝琼 撰 ●目录 卷之一 五言古诗（一） 卷之二 五言古诗（二） 卷之三 七言古诗（一） 卷之四 七言古诗（二） 卷之五 七言律诗（一） 卷之六 七言律诗（二） 卷之七 五言律诗 卷之八 五言长律 卷之九 七言绝句 卷之十 赋 ●清江贝先生诗集卷之一 五言古…
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莲月禅师语录
嘉兴大藏经 莲月禅师语录 莲月禅师语录序 时当春暮绿暗红稀黄鸟间关午梦初醒忽见西方古佛放光射我此间因叹破山老人深入天童之室故其门下宗匠最多而莲月禅师洵为得髓之子也盖今日佛道大盛知识如云说法如雨行脚者不假远涉千山万水保社丛林所在而有岂非幸事但其中不无淆讹大须审细所以古德云打头不遇作…
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佛说一切如来说佛顶轮王一百八名赞经
佛说一切如来说佛顶轮王一百八名赞经一卷 宋元入藏诸大小乘经 佛说一切如来说佛顶轮王一百八名赞经一卷 宋三藏传法大师施护奉诏译 佛说一切如来说佛顶轮王一百八名赞经 尔时一切如来。说无量功德大明咒主转轮王一百八名。即说赞曰。 归命最上师 一切世间主 恒怀大慈悲 显扬大名称 十力大丈夫…
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兰丛诗话
兰丛诗话 [清]方世举 诗话屡作而屡失，今老矣，复何心哉！惟是工匪良而心独苦，薄有甘苦得失，无以质之当世，鼠璞终未分，鸡肋又可惜也。初从朱竹先生游，值友人顾侠君《笺洋昌黎诗集》新出，凡宋人有说皆收之，用力勤矣。而诸说於昌黎身世，多有不合。少年率尔，遂贸贸指摘於先生前，先生不责而…
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诃利帝母真言经
诃利帝母真言经 唐 不空译 诃利帝母真言经 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时诃利帝药叉女。在佛众会从座而起。五体投地礼佛双足。而白佛言。我有心真言。由如真多摩尼宝能满一切意愿。为利益安乐阎浮提诸善男子及善女人。唯…
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师子奋迅菩萨所问经
师子奋迅菩萨所问经一卷 大乘五大部外重译经 师子奋迅菩萨所问经一卷 失译人名今附东晋录 师子奋迅菩萨所问经 如是我闻。一时佛在阿耨大池边龙王宫中。与大比丘僧五百人俱。大菩萨众满足千人。皆得陀罗尼。住于十地应绍尊位。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。于诸法界通达无碍。以大庄严而自庄严。于…
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臣轨
《臣轨》［唐］武则天 撰 序 盖闻惟天著象，庶品同于照临；惟地含章，群生等于亭育。朕以庸昧，忝位坤元。思齐厚载之仁，式馨普覃之惠。乃中乃外，思养之志靡殊；惟子惟臣，慈诱之情无隔。（靡，无也。圣心无私，故视之若一也。）常愿甫殚微恳，上翊紫机，爰须众僚，聿匡玄化。伏以天皇，明逾则哲，…
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儒藏
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中庸分章
钦定四库全书 中庸分章 宋 黎立武 撰 中庸之书浩博深逺若不可涯其寔防聨而珠贯也诸家虽字论句析然于大防未明读之使人茫然分章所以原作者之意 天命之谓性率性之谓道修道之谓教道也者不可须臾离也可离非道也是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也喜怒哀乐之未发谓之…
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内功四经
《内功真经》真本全书 王南溪注解宗景房参订 《内功四经》作为专门论述武学内功修炼的典籍，因一代形意宗师宋世荣之着力推崇而倍受武林人士关注。而目前社会上所见的《内功四经》诸本，因各有增删，不成系统，故使后学者难窥全貌。现河北邯郸市“原传武学传播中心”，慨然将其所藏之《内功四经》真本…
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易藏
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六壬一字诀玉连环
一字诀玉连环 一字诀玉连环序 老子云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，孰知其极，是何祸福？”圣人犹难，况兀兀之众？岂能前期之得失，察品物之情状者哉？此阴阳者流不阙于世也。黄帝轩辕以中式开天下聋瞽，虽为其书，而得其妙用寡矣。近世徐次宾潜心斯道，为人稽吉征凶，委曲详悉，遂将所得述成一书，题…
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二老堂诗话
二老堂诗话 [宋] 周必大 着 陶渊明山海经诗 江洲《陶靖节集》末载，宣和六年，临溪曾弦谓靖节〈读山海经诗〉，其一篇云：「形夭无千岁，猛志固常在。」疑上下文义不贯，遂按《山海经》有云：「刑天，兽名，口衔干戚而舞。」以此句为：「刑天舞干戚。」因笔画相近，五字皆讹。岑穰晁咏之抚掌称善…
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佛藏
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菩提道次第摄颂
菩提道次第摄颂 宗喀巴大师造颂 比丘法尊敬译 大科分三：初、序分；二、正宗分；三、回向分。 初又分二：初、敬礼师承；二、明所诠殊胜。 初又分五：初、礼敬释迦大师；二、礼敬慈氏文殊；三、礼敬龙猛无着； 四、礼敬阿底峡尊者；五、敬礼一切善知识。 今初礼敬释迦大师 无边福聚所生身，无量…
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周秦刻石释音
钦定四库全书 经部十 周秦刻石释音 小学类二【字书之属】提要 臣等谨案周秦刻石释音一卷元吾丘衍撰衍字子行钱塘人宋淳熙中杨文昺着周秦刻石释音一书载石鼓文诅楚文泰山峄山碑至是衍以所取琅琊碑不类秦碑不应收入因重加删定以成是书前有至大元年衍自序谓石鼓以所蔵甲秀堂图谱为之而削去郑樵音训又正…
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艺藏
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法书通释
法书通释 明 张绅 ○八法篇第一（偏旁附） 八法之道，肇自隶楷。崔、蔡、锺、张，皆秘其说。二王之后，传之永师，降及欧、虞，尤宗其法。诚以所用该于万字，墨道之最，不可不明也。八法者，永字八笔是矣。一曰侧，二曰勒，三曰努，四曰趯，五曰策，六曰掠，七曰啄，八曰磔。而八法之外，亦有增明。…
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