秘藏膏丹丸散方剂
太医院秘藏膏丹丸散方剂 卷一 胜金丹 香附(一斤,分七份,酒醋浸七日) 甘草(七钱五分) 赤芍(一两五钱) 白芍(一两五两) 茯苓上十四味,俱用好酒浸七日,晒干为末,听用。每料用酒醋各一斤。赤石脂(二两) 白石脂(二两) 此二味用醋浸三日,火 ,淬七次,晒干为末,入前药内。 一两…
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太医院秘藏膏丹丸散方剂 卷一 胜金丹 香附(一斤,分七份,酒醋浸七日) 甘草(七钱五分) 赤芍(一两五钱) 白芍(一两五两) 茯苓上十四味,俱用好酒浸七日,晒干为末,听用。每料用酒醋各一斤。赤石脂(二两) 白石脂(二两) 此二味用醋浸三日,火 ,淬七次,晒干为末,入前药内。 一两…
查看预览 →秘传证治要诀及类方 明 戴思恭 序 尝闻医者。意也。盖人之致疾。有风寒暑湿劳逸之异。药之为味。有酸苦辛咸甘澹之殊非神圣工巧。焉能测其表里虚实之证。审其浮沉滑数之脉。变化顺逆。千态万状。要在因病制宜。临机应变。药不执方。随时增减。辩其温凉寒热。度其缓急重轻。定以君臣佐使。 制方施治…
查看预览 →秘传眼科龙木论 宋 撰者不详 龙木集序 汉以上有说无方。由汉以下方与说始备。说不乖理。方不违义。斯其为良医矣。古之医有俞跗。渤海秦越人。其为术不止汤熨针石。能视见人五脏 结。割皮解肌。湔浣肠胃。神秘精妙。咸可为后世法。汉仓公得黄帝扁鹊脉书。其言人生死不爽毫发。司马迁备载之。后世多…
查看预览 →秘传外科方 总论十八条 化毒消肿托里散 内托千金散 秘传十六味流气饮 内塞散 仙方解毒生肌定痛散 洗药 化毒散血拔毒散 铁筒拔毒膏 仙方隔纸膏 太一神应膏 内固清心散 透脓散 破血散 南星膏 吃药即效散 复元通气散 苦参丸 秘传隔纸膏 追疔夺命汤、飞龙夺命丹 疔疮治法 桃红散 自…
查看预览 →秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方 序 论跌治法 论斗殴穴道 行血归经散 顺气散 扫肠丸 护心七厘散 十三味行药方 加减地黄丸 接骨夺命丹 接骨丹 接骨丹 接骨膏 黎洞丸 四骨散 地龙散 趁痛丸 闪腰挫气方 论治法 续筋方 取箭头入骨肉方 用药歌 脉诊 辨生死 拔捺法 修整法 夹缚法 医…
查看预览 →种福堂公选良方 清 叶桂原着、华岫云编 序 华与余家,世为姻娅。华君岫云精通岐黄术,常存利济救人之心,孜孜不倦。向慕吴门叶天已遍其璋余青时乾隆四十年冬小春月赐进士出身钦命四川按察使司按察司加三级凝台杜玉林撰并书 卷一·温热论·续医案 温热论 温邪上受,(按:邪从口鼻而入,故曰上受…
查看预览 →神灸经纶 清 吴亦鼎 引言 尝闻古之医者识天时知气运通四诊之精微熟诸经之奇正洞见垣一方人神乎伎矣故自灵素传书但其书有论无方特示人以大经大法令心领而神悟惟针灸之治语焉必详以针灸有定穴不得不辨明经络指示荣俞使后之业此者得按经而取穴也以是知古圣人其用心之细而立法之密欤夫针灸由来久矣灵枢…
查看预览 →神应经 明 陈会撰、刘瑾补辑 序 恭惟我主上殿下之六年也,命礼曹申严医教设针灸专门法,择其精于术者为师,而资性者为弟子,劝励之法甚悉焉。适有日本释良心以《神应经》来献,兼传其本国神医和介氏、丹波氏治痈疽八穴法。其八穴虽未试用《神应经》,其传授远有所自。而所论折量补泻法,皆古贤所未…
查看预览 →神农本草经赞 序 古书之以经称。而流传于今者。以神农本草经与大禹山海经为最。顾山海经旧传禹与益同记之。而有长沙。零陵。桂阳。诸暨。等郡县。识者疑之。因及神农本草。其出药物者。亦有豫章。朱崖。赵国。常山。奉高。真定。临淄。冯翊等名。亦以为疑。然无可疑也。本草之目。始见于汉书。平帝之…
查看预览 →神农本草经读 清 陈修园 神农本草经读序 陈修园老友,精于岐黄之术,自负长沙后身,世医环而姗笑之。及遇危证, 断桅横,万手齐束。修园往,脱冠几上,探手举脉,目霍霍上耸,良久干笑曰:“候本不奇,治之者扰之耳。”主人曰:“某名医。”曰:“误矣。”曰:“法本朱、张、王、李。”曰:“更误…
查看预览 →神农本草经百种录 清 徐大椿 序 百物与人殊体,而人借以养生却病者,何也?盖天地亦物耳,惟其形体至大,则不能无生。 其生人也得其纯,其生动物也得其杂,其生植物也得其偏。顾人之所谓纯者,其初生之体然耳。及其感风寒暑湿之邪,喜怒忧思之扰,而纯者遂漓;漓则气伤,气伤则形败。而物之杂者、…
查看预览 →钦定四库全书 子部五 神农本草经疏 医家类 提要 【臣】等谨案神农本草经疏三十卷明缪希雍撰希雍字仲淳常熟人王绍徽防将録中有其名以配水浒传之神医安道全以精于脉理故也是编分本草为十部首玉石次草次木次人次兽次禽次虫鱼次果次米谷次菜皆以神农本经为主而发明之附以名家主治药味禁忌次序悉依宋大…
查看预览 →神农本草经 《上卷》 上药一百二十种为君,主养命以应天,无毒,多服久服不伤人,欲轻身益气不老延年者,本《上经》。 中药一百二十种为臣,主养性以应人,无毒,有毒,斟酌其宜,欲遏病补虚羸者,本《中经》。 下药一百二十种为君,主治病以应地,多毒,不可久服,欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者,…
查看预览 →神农本草经 清 孙星衍 邵序 《记》曰:医不三世,不服其药。郑康成曰:慎物齐也。孔冲远引旧说云:三世者,一曰《黄帝针灸》,二曰《神农本草》,三曰《素女脉诀》。康成《周礼注》亦曰:五药,草、木、虫、石、谷也。其治合之齐,则存乎神农子仪之术,是《礼记》注所谓慎物齐者,犹言治合之齐,指…
查看预览 →神仙济世良方 上卷 寿星序 嘉庆二年,余降乩于阳曲尉之官舍时,鹤等正以神仙济世良方告成,因请序于余。览竟济世验之费苦力者亦良哉!皆推 南极老人漫题。 上卷 序曰 李白虽非才士,但嘉庆元年冬月,鹤亭等三人,常请乩仙,吾爱其雅,故频频降机与尔等联 醉学士青莲 上卷 寿星大仙 不矬不胖…
查看预览 →祝由十三科 【持禁斋戒法】第一 《神仙经》曰:凡欲学禁,先持知五戒、十善、八忌、四归。皆能修治此者,万神扶助,禁法乃行。 五戒者:一曰不杀,二曰不盗,三曰不,四曰不妄语,五曰不饮酒、嫉妒。 十善者:一济扶苦难;二行道见死人及鸟兽死者皆埋之;三敬重鬼;四不行杀害,起慈悯心;五不怜富…
查看预览 →研经言 清 莫枚士 袁序 莫枚士《研经言》一书,余从丹徒杨霁青先生抄得者也。全书四卷,凡一百五十余篇,多释经辨误之作,实有发前人所未发者。陆九芝、陆心源二家序中已详言之。余讽诵再四,觉此公之学养却优,不独其疏证经义,独具卓识,即其评论近世名医,如谓叶天士《临证指南》,于温热脾胃最…
查看预览 →钦定四库全书 子部五 石山医案 医家类 提要 【臣】等谨案石山医案三卷明陈桷编桷祁门人学医于同邑汪机因取机诸弟子所记机治疗效验裒为一集每卷之中畧分门类为次自宋金以来太平恵民和剂局方行于南河闲原病式宣明论方行于北局方多温燥之药河闲主防火之説其流亦适相等元朱震亨始矫局方之偏通河间之…
查看预览 →石室秘录 清 陈士铎 序 尝稽天下事,可传而不传者,何可胜道。可传而不传,而或为人憾,或人不为憾者,何可胜道。华元化青囊书。嵇叔夜广陵散,二者之不传也,人恒憾之。吾独谓有可憾,有可不憾。今夫琴雅乐备。医,仁术也。而皆本于先王。稀生少好音声,长而玩之,自斯导养神气。宣和情志,而身则…
查看预览 →知医必辨 清 李冠仙 自序 余虽稍知医道,实儒生也。儒者佩圣门之训,一言必慎,敢好辨哉!虽然,医不至于杀人,不辨可也;医杀人而予不知,不辨可也;杀人在一时,而不至流毒后世,即不辨犹可也。奈今之医者,并不知医,惟知求利,草菅人命,恬不为怪;即或稍有涉猎,而偏之为害,更甚他医。殊不知…
查看预览 →眼科阐微 序 生人之身,耳司听而目司视,故五官之用,耳目居多,而耳与目较,即目尤较重。何也?眯于目,而以耳代目者为废人,不聪于耳,而以明兼听者,不失为全士也。昔者炎帝悯天下人之苦于疫疠,而伤夭札也,取草木之实,含英咀华,辨其寒温燥热之性,识其君臣佐使之宜,制为方书,民有疾痛,药辄…
查看预览 →眼科秘诀 序 上唐仙人所着书,传之方外,至大瓢七眉先生口授王覆万,覆万口授马云从,云从广咨博采,推阐微妙,其间沙蒙灰眯,么么必录,室女小儿,纤细无遗。病目者固当朝夕以之,即目无病者,思患予防,亦不可斯须去身。 半舫主人白 序 平童子时,从先冰陶兄试青州,即耳云从有声庠序间。后四十…
查看预览 →眼科心法要诀 清 吴谦等 卷一 目睛原始歌 天有日月阴阳精,人有二目脏腑精,众精之窠为之眼,肉精上下两胞名,血精两气精白,筋精为黑骨精瞳,约束裹撷系属脑,目睛原始要详明。 【注】天有日月,犹人之有二目也。天之日月,乃天之阴阳之精而为之也;人之二目,亦人之五脏六腑之精上注于目而为之…
查看预览 →眼科奇书 广传眼科奇书弁言 合浦之蕴珠,光华非不灿烂也,不有鲛人之识,谁为珍而藏之。昆山之璞(音葡)玉,泽色非不温润也,不经玉人之剖,谁为取而用之。珍藏之秘本,济世之良方,非不屡获奇效也,不赖先达之传,又谁为应验而广播之哉。如《眼科奇书》,为李氏家藏秘本,不犹夫珠玉之蕴璞乎。彼既…
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