经验丹方汇编
经验丹方汇编 钱峻 原序 先考亭立公一生乐善,不幸中年弃世,垂没嘱峻曰:“吾家世代种德,汝当善承先志。”峻泣而志之不敢忘尔。时终天悲痛,急患失血,几危!逾年稍愈,母氏许谕峻曰:“汝犯此症,功名之念已矣。吾见汝自幼好辑方书,不如留意岐黄,一可以养生,一可以济世,庶不负先人好善之嘱也…
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经验丹方汇编 钱峻 原序 先考亭立公一生乐善,不幸中年弃世,垂没嘱峻曰:“吾家世代种德,汝当善承先志。”峻泣而志之不敢忘尔。时终天悲痛,急患失血,几危!逾年稍愈,母氏许谕峻曰:“汝犯此症,功名之念已矣。吾见汝自幼好辑方书,不如留意岐黄,一可以养生,一可以济世,庶不负先人好善之嘱也…
查看预览 →经络考 明 张三锡 自序 张三锡曰:脏腑阴阳,各有其经,四肢筋骨,各有所主。明其部,以定经,循其流,以寻源。舍此而欲知病之所在,犹适燕而南行,岂不愈劳而愈远哉?方书云:“不读十二经络,开口动手便错”,诚确论也,世人以经络为针灸家书,皆懵然罔究,妄举妄谭。即如头痛一症,左右分经,前…
查看预览 →经络汇编 明 翟良 经络统序 经络者,人之元气,伏于气血之中,周身流行,昼夜无间,所谓脉也。其脉之直行大隧者为经,其脉之分派交经者为络,其脉络之支别者,如树之有枝,又以其自直行之脉络,而旁行之者也。人肖天地以有生,其经络亦肖天地之时运以流行,如每日寅时肺脏生,卯时流入大肠经,辰胃…
查看预览 →经络全书 明 沈子禄、徐师曾 原序 嘉靖末年,余友沈君承之,手一编见示曰:“此,予所述《经脉分野》也,子深于医者,幸为我订而序之。”予谢不能。沈君祈请再三,往复不置,乃应曰:诺。予时方注《礼记》,未有以应也。而沈君从计,偕士之京师居岁余,竟无所遇而还,郁郁不得志,遂病以死。久之,…
查看预览 →经穴汇解 叙 余重表弟山崎子政(善)世以针科仕。 朝尤妙手爪之运见为侍医。兼医学教谕。尝语余曰。灵素之外。明堂尚矣。甲乙收而传焉。继之有徐叔向秦承祖甄权等书。俱系于亡佚。是可惜也。宋仁宗仿贞观故事命翰林医官王唯一撰定铜人针灸图经。于是三阴三阳合任督而为十四孔穴。三百六十五其义始备…
查看预览 →经方实验录 民国·曹颖甫 原序 予自髫年即喜读张隐庵《伤寒论注》,先君子见而慰之,以为读书之暇,倘得略通医理,是亦济世之一术也。年十六,会先君子病洞泄寒中,医者用芩连十余剂,病益不支,汗凝若膏,肤冷若石,魂恍恍而欲飞,体摇摇而若堕,一夕数惊,去死者盖无几矣。最后赵云泉先生来,投以…
查看预览 →经效产宝 书名 经效产宝 作者 昝殷 朝代 唐 分类 妇科 经效产宝 卷上 妊娠安胎方论第一〔凡十一道〕 妊娠食诸物忌方论第二〔凡五道〕 益气滑胎令易产方论第三〔凡一道〕 妊娠恶阻吐不食方论第四〔凡四道〕 胎动不安方论第五〔凡十八道〕 妊娠漏胞下血方论第六〔凡五道〕 妊娠心腹腰痛…
查看预览 →素问识素问识 日 丹波元珍 序 丹溪朱氏云。素问。载道之书也。词简而义深。去古渐远。衍文错简。仍或有之。故非吾儒不能读。信哉言也。余蚤承箕裘之业。奉先考蓝溪公之庭训。而治斯经。颛主王太仆次注。 枕。十余年矣。然间有于经旨未惬当者。又有厝而不及注释者。虽经嘉 阁臣之校补。犹未能精备…
查看预览 →素问要旨论 金 刘完素 自序 天地之道,生一气而判清浊,而清者轻而上升为天,浊者重而下降为地。天为阳,地为阴,乃为二仪。 阴阳之气,各分三品,多寡不同,故有三阴三阳之六气。然天非纯阳,而亦有三阴,地非纯阴,而亦有三阳,故天地各有三阴三阳,总之以十二矣。 然天之阴阳者,寒暑燥湿风火…
查看预览 →素问经注节解 清 姚止庵 序 自轩岐论医药以剪民患,百世而下言医者莫不奉为金科,然辞简义奥,读之有不能即得其解,则望洋而叹者多矣。古人之意既不可见,或窃取世俗之书得其绪余,唯多较病于寸匕,绳方于点墨,此等欲期以决嫌疑、定生死,不亦难乎!昔秦越人有云:“闻病之阴,论得其阳;闻病之阳…
查看预览 →素问病机气宜保命集 金 刘完素 自序 夫医道者。以济世为良。以愈疾为善。盖济世者凭乎术。愈疾者仗乎法。故法之与术。悉出内经之玄机。 此经固不可力而求智而得也。况轩岐问答理非造次。奥藏金丹宝典。深隐生化玄文。为修行之径路。作达道之天梯。得其理者。用如神圣。失其理者。似隔水山。其法玄…
查看预览 →素问玄机原病式 金 刘完素 序 夫医教者,源自伏羲,流于神农,注于黄帝,行于万世,合于无穷,本乎大道,法乎自然之理。孔安国序《书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之五典,言常道也。盖五典者,三坟之末也,非无大道,但专明治世之道;三坟者…
查看预览 →素问灵枢类纂约注 清 汪琥辨 自序 医学之有素问灵枢。犹吾儒之有六经语孟也。病机之变。万有不齐。悉范围之。不外是也。古之宗工与今之能手。 师承其说。以之济世寿民。其功不可究殚。顾吾儒率专精制举。以是为方技。而莫之或习。即涉猎亦未尝及之。愚谓先王之制六经。凡以为民也。有诗书礼乐以正…
查看预览 →类证活人书 宋 朱肱 序 伤寒诸家方论不一。独伊芳尹仲景之书。犹六经也。其余诸子百家。时有一得。要之不可为法。又况邪说妄意。世业名家。规利虽浓。因果历然。特以伊芳尹汤液。仲景经络。常人难晓。士大夫又以艺成而下。耻而不读。往往仓卒之际。束手待尽。卒归之于命而已。世人知读此书者亦鲜。…
查看预览 →类证治裁 清 林佩琴 序 医之为道,必其人有中和仁智之德,而又洞乎阴阳之理,性命之源,寒暑异宜,南北异禀之故。沉潜焉以察其微,反复焉以穷其变,而后能消疵疠,益虚孱,以平造物之憾,此治病之道,昔人所以谓通于治国与。 丹阳林君云和与余同举戊辰乡试,订交于京师,既而别去,不相问者三十余…
查看预览 →钦定四库全书 子部五 类证普济本事方 医家类 提要 【臣】等谨案类证普济本事方十卷宋许叔防撰叔防字知可或曰州人或曰毘陵人惟曽敏行独醒杂志作真州人二人同时当不误也登绍兴二年张九成榜进士第六人医家谓之许学士宋代词臣率以学士为通称不知所厯何官也是书载经騐诸方兼记医案故以本事为名朱国祯…
查看预览 →类经图翼 明 张介宾 序 内经者,三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣,互相讨论,发明至理,以遗教后世,其文义高古渊微,上极天文,下穷地纪,中悉人事,大而阴阳变化,小而草木昆虫,音律象数之肇端,脏腑经络之曲折,靡不缕指而胪列焉。大哉!至哉!垂不朽之仁慈,开生民之寿域,其为德也…
查看预览 →类经 明 张介宾 序 上古时神农、黄帝君而医,岐伯诸公师而医,而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也,首立一画以为天地人之总,仲尼名之为太极。太极者,天地人之心也,即所谓性命也。由一心而生八卦,复生六十四卦,列为三百八十四画。而世人之病,病在于三百八十四画中求活计,而不知一…
查看预览 →简明医彀 孙志宏 叙 古人有言曰:学书纸费,学医人费。盖戒徇臆,尤警泥方,兢兢志慎重也。今世刻方书充栋,而是岂皆秦越人着撰哉。必洞情晰理,广究细核,斯勒一家,称医学宗。尔古不论,昭代原礼树帜于建业,立斋标誉于吴中,节庵振响于杭浙,皆独断鲜徇臆之失,师古绝拘方之弊,故着述光焉。 越…
查看预览 →笔花医镜《卫生便览》 清 江涵暾 目录 序 例论 卷一 卷二 卷三 卷四 序 钟序 天地阴阳。风寒暑湿。冷暖虚实。各因其人体气以受病。各因其地时气以致疾。原非一概而论。即如两人同一病。致病受病。就有不同。并有一人一身前后同一病。而筋络脏腑之行。又有不同。命之理微。地之理微。医之理…
查看预览 →竹林寺女科 序 逍遥散 白朮五分甘草七分茯苓一钱苏薄荷一钱当归一钱白芍一钱柴胡五分水煎,不拘时服。 第一症 经闭发热 妇人经闭发热,此病何以得之?此症行经产后,余血未净,饮食生冷,或食水果,血见水则滞,水遇血则凝,所以经闭不通,变身潮热,头眩目晕,口苦舌干,饮食少思,腹内结块如鸡…
查看预览 →遗留穴道秘书 正文 看症口诀 四季口诀 大寒小寒 正文 先师秘诀生死血道诀。杨成博遗传点脉秘书,师曰:要害生死血道,要明春夏秋冬四季、十二时辰,方可次断生死。伤心之事不可用之。出外偶遇恶人,此比功夫不可忍之,无此比恶何必伤人之命,此比手法出在三尖之法。何为三尖之法,虎尖掌尖肩尖是…
查看预览 →程门雪遗稿 程门雪字九如,有壶公、蒲石山房、书种庐、晚学轩、补读斋诸号,婺源人。十六七岁时为名医汪莲石受业弟子,后又拜入丁甘仁门下,一九二一年毕业于上海中医专门学校。其学术思想,融张仲景与叶天士为一炉,学贯古今,汇通中西,为近代中医大家之一。其八篇遗稿,均为生前所未发表者。而崩漏…
查看预览 →《程杏轩医案》 清 程杏轩 刘序 新安程子杏轩,深于医,着有《医案》一书,发明其理甚悉。予因思医书,惟《灵枢》、《素问》最古,虽未敢必为神农氏以后之书,然其为战国时神于是术者之所为无疑也。由是推之,《春秋》左氏传医和医缓诸论说,更推之周官医师食医疡医诸职守,所云阴阳风雨晦明之生疾…
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