延陵先生集新旧服气经
洞神部方法类 延陵先生集新旧服气经 经名:延陵先生集新旧服气经。又名《新旧服气经》。延陵先生编,朵榆子评。一卷。底本出处《正统道藏》洞神部方法类。参校版本:《云夏七签》,收入该书卷五十八、五十九及卷六十一。 延陵先生集新旧服气经 桑榆子评 修养大略 《仙真经》云:夫人临终而始惜身…
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洞神部方法类 延陵先生集新旧服气经 经名:延陵先生集新旧服气经。又名《新旧服气经》。延陵先生编,朵榆子评。一卷。底本出处《正统道藏》洞神部方法类。参校版本:《云夏七签》,收入该书卷五十八、五十九及卷六十一。 延陵先生集新旧服气经 桑榆子评 修养大略 《仙真经》云:夫人临终而始惜身…
查看预览 →五十一岁至六十岁部杂录 白虎通年六十闭房何法法六月阳气衰也 避暑录话吾明年六十岁今春治西坞隙地作堂其间取蘧伯玉之意名之曰知非赵清献年五十九闻雷而得道自号知非子此真为伯玉者也今吾无清献之闻而遽以名其居姑志其年耶抑将求为伯玉耶夫伯玉亦何可求为南郭子綦有言今之隐几非昔之隐几者也古之人于…
查看预览 →跌打损伤方 人身关五形知于脏腑。到伤按六脉以定虚实,认其生死不一,治亦清永无误。所以心伤面红,肝伤面青,肾伤面黑,脾伤面黄,肺伤面白。气绝脱出者,患症鸡母皮乳浮者,患指甲刺他甲边不知痛者;患症不服之气,患症如常出汗者,患症如肚痛吐泻,患症四体呃紧,口含用药灌口即开者,轻可救;不能…
查看预览 →钦定四库全书 集部二 华阳集目录 别集类一【唐】 序 传 巻上 赋 髙皇受命造唐赋【并序】 茶赋 古诗【上古之什补亡训传十三章】 上古一章 左车二章 筑城二章 持斧一章 十月之郊一章 燕于巢一章 苏方一章 陵霜之华一章 囝一章 我行自东一章 采蜡一章 五言古诗 在滁苦雨归桃花崦伤…
查看预览 →大品经游意 隋 吉藏撰 大品游意 斯道幽微。深远难测。无知无照。无名无相。理绝百非。道亡四句。言语无所厝其辨。情识无所没其虑。虽复一相无相。万用无亏。至寂至空。道光法界。故开经宗之始。以不住法住。辨其义之终。以无得为得。是故绝相必假言宣。无名要由教显也。摩诃波若波罗经者。此名之为…
查看预览 →献帝春秋 (东汉)佚名 著 初,黄巾贼起。灵帝建九重华盖,自称无上将军,身被介胄谋兵。京城先是造作角钱,犹五铢而有四道,连于边轮,百姓各有。识者以为夭徵,窃言新钱有四道,京城将坏。而此钱四出,散於四方之外乎,遂皆如其言。 孝灵皇帝何皇后生太子辩。帝数失子,不敢正名,养于道人史子眇…
查看预览 →《平滇始末》 清 佚名 予吏滇,知逆藩吴三桂倡乱荡灭事颇详。然避伏深山,时日、地名、人名未确者不敢录。及东归十余年,亲友屡叩,谓桂势若可成而终败者,曷故?余曰:方乱起,余与同志刘文季、林牧士逆料必败,所以我三人始终洁身也。 康熙十年辛亥冬至壬子春,粤藩尚可喜、闽藩耿继茂相继请辞兵…
查看预览 →圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨 唐 不空译 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨(出大毗卢遮那成道经) 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 夫修瑜伽者。先于静处建立曼荼罗。以香水散洒。以种种时华散于坛上。行者先须澡浴著新净衣。…
查看预览 →菩萨戒本疏 新罗 义寂述 重刻菩萨戒本疏序 梵网经菩萨戒本者。盖三世出兴之鸿规。七众入位之要门也。以故注疏节分殆十有余家。今之存者唯法藏天台明旷太贤也已。余皆成废典。於戏可惜矣。四家之述作兰菊擅美。即世戒子多附贤师也。然彼疏中往往引法藏义寂两疏证义解文。不倦周览之学士不往窥之者盖…
查看预览 →《靖康传信录》 宋 李纲 自序 卷一 卷二 卷三 ● 自序 元年正月三日,差充行营司参谋官。四日,除尚书右丞、充留守。五日,改充亲征行营使。二月三日,以姚平仲事罢职。五日,以士庶伏阙复旧职,改充都大提举京城四壁守御使。金寇退师,除知枢密院事。六月,差充河北、河东路宣抚使。七月,出…
查看预览 →大乘伽耶山顶经 唐 菩提流志译 大乘伽耶山顶经 大唐天竺三藏菩提流志译 如是我闻。一时婆伽婆住伽耶城山顶精舍。与大比丘众一千人俱。其先悉是长发梵志。皆阿罗汉诸漏已尽所作已办。舍诸重担逮得己利。尽诸有结正知解脱。心得自在到于彼岸。复与无量诸菩萨摩诃萨众俱。 尔时世尊得成正觉其日未久…
查看预览 →《左史谏草》 (宋)吕午 撰 钦定四库全书 史部六 左史谏草 诏令奏议类二 奏议之属 提要 臣等谨案左史谏草一巻宋吕午撰午字伯可歙县人嘉定四年官至进士起居郎右文殿修撰知漳州事迹具宋史本传是编凡奏议六首后附其子沆奏议一首后又附载家传诗文之类最后载吕氏节女事皆因家传附编者也午两为谏官…
查看预览 →般舟三昧经 后汉 支娄迦谶译 佛说般舟三昧经 后汉月支三藏支娄迦谶译 问事品第一 闻如是。一时佛在罗阅只加邻竹园中。与大菩萨比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天龙阿须轮诸夜叉迦楼罗甄陀罗摩睺勒等。无央数众。一切都在大会坐。是时颰陀和菩萨。从坐起整衣服。长跪叉手白佛。愿欲有所问。听者今当…
查看预览 →推背图 (李淳风,袁天罡) 第一象 茫茫天地 不知所止 日月循环 周而复始 自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇 悟得循环真谛在 试于唐后论元机 第二象 累累硕果 莫明其数 一果一仁 即新即故 万物土中生 二九先成实 一统定中原 阴盛阳先竭 第三象 日月当空 照临下土 扑朔迷离 不文亦…
查看预览 →续医说 明 俞弁 序 御寇有言医者理也理者意也何稽乎理言治意言识得理与意料理于未见曰医超然望闻者无几也降则不理不治不识不明斯二者不言不详以故圣人尚乎辞说者谓经始于轩岐缓鹊辈识其意者也仲景下代有名士有方有论有原有辩有法耿耿与繁星并丽而不磨者圣人以道仁天下起危而养安斯已矣而又立言以臣…
查看预览 →温病正宗 王德宣 周序 民国十有五年秋,忠客芝城军次,得识湘乡王松如先生,气宇轩昂,片言雅合。时先生长宁乡盐政,兼任八军二十五团少校军需,及同级军医。先生综核计划,条理井然。全部官兵,与地方民众,患病请诊,户为之穿,应接从容,曾不少息,且多奏奇效,咸奉之若神明。继而邀游江汉,悬壶…
查看预览 →大乘遍照光明藏无字法门经 唐 地婆诃罗再译 大乘遍照光明藏无字法门经 大唐天竺三藏地婆诃罗再译 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山。与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨。一切皆得大智善权。悉能通达无字法藏。具乐说辩不违真俗。勇猛精进永离盖缠。调伏诸根无所执著。怜愍众生如视…
查看预览 →大明世宗肃皇帝实录 序 我皇祖世宗肃皇帝御历凡四十有五年视我 祖宗列圣享国最久丰功伟绩炳燿铿鍧充满天地不可殚述自我穆考初禩即命儒臣纂修 实录绪业未竟至于馆本作予是也冲人嗣大历服又五年始克成之 盖其纪载之不易如此昔周成王幼而践祚其君臣相诏戒亦惟曰单文祖德曰咸成文王功不怠于时沐浴膏泽…
查看预览 →大随求即得大陀罗尼明王忏悔法 大随求即得大陀罗尼明王忏悔法 随求八印 第一忏悔印 亦名菩提心印 仰两手。以右手无名指。绕于中指后。以头指句无名指头。左手如之。以左右手大指。各捻小指甲上。中指头相柱仰掌向上稍当心诵咒。 第二菩提根本契 亦名授记顶契印 准前印。改小母掌内交。二大母指…
查看预览 →宝三师名讳形状居观方所文。原题账万福编录。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部谱录类。 洞玄灵宝三师名讳形状居观方所文 万福曰:经云,非师不度,非师不又云,先存三师,然后行道。凡厥读经讲诵,行道烧香,入室登坛,皆先礼师存念,次当起愿开度九祖及以己身。此法不遵,真灵靡降。礼师则须知方…
查看预览 →四十一岁至五十岁部汇考 礼记 曲礼 人生十年曰幼学二十曰弱冠三十曰壮有室四十曰强而仕五十曰艾服官政 大 全 吕氏曰五十曰艾发之苍白者如艾之色也古 者四十始命之仕五十始命之服官政仕者为士 以事人治官府之小事也服官致者为大夫以长 人与闻邦国之大事者也才可用则使之仕德成 乃命为大夫也永…
查看预览 →钦定四库全书 经部五 春秋事义全考 春秋类 提要 【臣】等谨案春秋事义全考十六卷明姜宝撰宝字廷善号鳯阿丹阳人嘉靖癸丑进士官至南京礼部尚书明史艺文志朱彞尊经义考俱载有是书二十卷而此本少四卷然检其篇帙未见所缺佚不知目次何以不合或传写有悮也其书大旨以胡传为本而间出已意以附益之襄公昭公以…
查看预览 →太极拳散手秘诀 混圆式纳新吐故气须圆,摄得真精鼎内煎。提神顶劲精神注,坐腕沉肘势自然。纳气两手托上行,提自丹田升在胸。腹收精气全提住,势若腾空上苍穹。待得吸尽变成吐,清气沉来浊气除。腹松手按归元侯,浑然一息还太虚。二气循环无先后,演成六个小周天。呵吁呼四吹与嘻,内外相生一念转。法…
查看预览 →十不二门 唐 湛然述 十不二门 唐荆溪尊者湛然述 然此迹门。谈其因果及以自他。使一代教门融通入妙故。凡诸义释。皆约四教及以五味。意在开教悉入醍醐。观心乃是教行枢机。仍且略点寄在诸说或存或没。非部正意。故纵有施设托事附法。或辩十观列名而已。所明理境智行位法。能化所化意在能诠。诠中咸…
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