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佛说楞伽经禅门悉谈章
佛说楞伽经禅门悉谈章 佛说楞伽经禅门悉谈章(并序) 诸佛子等合掌至心听。我今欲说大乘楞伽悉谈章。悉谈章者。悉谈昔大乘在楞伽山。因得菩提达摩和尚。宋家元年从南天竹国。将楞伽经来至东都。跋陀三藏法师奉咨翻译。其经总有五卷合成一部。文字浩旱意义难知。和上慈悲广济郡品。通经问道识揽悬宗。…
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释迦如来应化录
续藏经 释迦如来应化录 明 宝成编集 释迦如来应化录目录 卷上之一 释迦垂迹 最初因地 买华供佛 上托兜率 瞿昙贵姓 净饭圣王 摩耶托梦 树下诞生 从园还城 仙人占相 大赦修福 姨母养育 往谒天祠 园林嬉戏 习学书数 讲演武艺 太子灌顶 游观农务 诸王捔力 悉达纳妃 五欲娱乐 空…
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禾谱
禾谱题序 元丰辛酉年，余初举进士于鄱阳，时泰和曾公安止为考试官。明年南省奏言，以余为第一，既赐集英第。曾公走书，自庆得士，又恨未识余面。及绍圣丙子，家君充户部出使江南，余自大学博士，自乞为发运司，干当公事，侍亲以行。丁丑春，始过螺川。是时，曾公丧明，退居泰和。虽一造其庐，承其语绪…
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阿鸠留经
阿鸠留经一卷 小乘单译经 阿鸠留经一卷 后汉失译人名 阿鸠留经 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言。昔者有贾客。名阿鸠留。居处甚富。金银珍宝。奴婢众多。阿鸠留。不信有后世生。作善不得善。作恶不得恶。阿鸠留言。人死后身。地外地身。水外水身。火外火身。风外风身。皆共和合…
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袁督师诗集
袁督师诗集 咏独秀峰 玉笋瑶簪里兹山独出群南天撑一柱其上有青云 边中送别 五载离家别路悠送君寒侵宝刀头欲知肺腑同生死何用安危任去留策杖只因图雪耻横戈原不为封侯故园亲侣如相问愧我边尘尚未收 落第 遇主人多易逢时我独难八千怜客路三十尚儒冠出谷莺偏媚还枝鸟亦安故园泉石好归去把渔竿 秋闱…
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鹧言
鹧言 清 朱克敬 鹧言内篇 中华朱克敬瞑庵箸 总论 自古蛮夷，鲜不为中国之患。中国所以御之者无所不备，而卒无全胜之策。惟虞舜之于有苗、汉文帝之于南越、我圣祖仁皇帝之于俄罗斯，不战屈人，为万世绥远之经。外此，则和战虽殊，皆因气之盛衰相为胜负而已。是非蛮夷之独难制也，盖一气生人，本无…
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佛说智炬陀罗尼经
佛说智炬陀罗尼经一卷 大乘单译经 佛说智炬陀罗尼经一卷 唐三藏法师提云般若等奉制译 佛说智炬陀罗尼经(与赵宋施护出智光灭业障经同) 如是我闻。一时佛在日月宫中。与无量大菩萨众俱。普贤菩萨文殊师利菩萨。陀罗尼自在王菩萨执金刚菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。 尔时东方有佛号智炬如来。…
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大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法
大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法 唐 善无畏译 大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法 三藏沙门善无畏译 大圣自在天。是摩醯首罗大自在天王。乌摩女为妇。所生有三千子。其左千五百。毗那夜迦王为第一。行诸恶事。领十万七千诸毗那夜迦类。右千五百扇那夜迦持善天为第一。修…
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四书通旨
钦定四库全书 经部八 四书通防目録 四书类 巻一 天 天地 命 性 仁 义 礼 智 信 仁义礼智 仁义 仁知 礼义 知仁礼 知仁勇 卷二 徳 道徳 中 中和 中庸 敬【附恭 附戒惧慎独】 一 诚 心 身 志【附志气】 意 思 情【附性情】 耻 乐 好恶 刚 勇 道 孝弟【又见人伦…
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岭南摭怪
岭南摭怪 武琼（校正）、乔富（修定） 《岭南摭怪》，又称为《岭南摭怪列传》，越南古代典籍，内容以民间流传的神话故事为主，被视为研究越南文学史及文化史有重要参考价值。原作者不详，相传由陈世法（Tr?n Th? Pháp）所撰，而书中的神话故事早在李陈时期已经出现。到15世纪末，出现…
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继灯录
续藏经 继灯录 明 元贤辑 继灯录序 禅家历世相传喻之为“灯”，取其能破暗以显物，亦取其能继照於无尽也。自宋景德间，道原大师始为传灯嗣，是则有广灯、续灯、联灯、普灯之作，所述互有详略，学者难以尽考。由是大川济公合之为《会元》，始终一贯，后学便之，功至渥也。若绍定以后诸师，《会元》…
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水浒传注略
水浒传注略 （清）程穆衡撰 《水浒传注略》小引 《水浒传注略》书成，及门诸子咸请于予曰：“闻之学当务其大，今夫子方矻矻焉注经补史，编排纂辑之不暇，乃取贩竖农儓手中之书诠释之，所搜摘引证，且不下数百家，若是其勤者何也？”余应之曰：“否，否！不然。学务其大，固已。不曰学始于博乎？学不…
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唐梵飜对字音般若波罗蜜多心经
唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经 唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经(并序 [燉煌出 . ]) 西京大兴善寺石璧上录出慈恩和尚奉 诏述序 梵本般若多心经者，大唐三藏之所译也。三藏志游天竺，路次益州，宿空惠寺道场内。遇一僧有疾，询问行止。因话所之，乃难叹法师曰：“为法忘体。甚为希有。然则五天…
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删补文苑楂橘
删补文苑楂橘 朝鲜 无名氏选编 目录 卷一 虬髯客 红线 昆仑奴 古押衙 韦十一娘 义倡 汧国夫人 负情侬 崔莺莺 赵飞燕 卷二 裴谌 韦鲍生 崔玄微 韦丹 灵应 柳毅 薛伟 淳于棼 张直方 东郭先生 卷一 虬髯客 隋炀帝之幸江都，命司空杨素守西京。素骄贵，又以时乱，天下之权重望…
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酒谱
酒谱 宋 窦苹 提要 《酒谱》一卷，宋窦苹撰。苹字子野，汶上人。晁公武《读书志》载苹有《新唐书音训》四卷，在吴缜、孙甫之前，当为仁宗时人。公武称其学问精博，盖亦好古之士。别本有刻作窦革者，然详其名字，乃有取于鹿鸣之诗，作苹字者是也。其书杂叙酒之故事，寥寥数条，似有脱佚，然《宋志》…
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格古要论
格古要论 明 曹昭 钦定四库全书 子部十 格古要论 杂家类四 杂品之属 提要 （臣）等谨案格古要论三卷明曹昭撰昭字明仲松江人其书成于洪武二十年凡分十三门曰古铜器曰古画曰古墨迹曰古碑法帖曰古琴曰古砚曰珍竒曰金铁曰古窑器曰古漆器曰锦绮曰异木曰异石每门又各分数目多者三四十条少者亦五六条…
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人事典卷人事总部
人事总部汇考一 尔雅 释诂第一 初哉首基肇祖元胎俶落权舆始也 注 尚书曰三月哉生魄诗曰令终有俶又曰俶载 南□又曰访予落止又曰胡不承权舆胚胎未成 亦物之始也其余皆义之常行者耳此所以释古 今之异言通方俗之殊语林烝天帝皇王后辟公侯君也 注 诗曰有壬有林又曰文王烝哉其余义皆通见 诗书弘廓…
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台湾志略
《台湾志略》 （清）李元春 辑 ●台湾志略卷一 朝邑李元春时斋删辑 男来南薰屏叅订 地志 风俗 物产 胜蹟 原事 地志 台湾在福建布政使司东南大海中。自泉州同安之厦门乱流经澎湖抵鹿耳门至治，计水陆程一千二百六十里（陆自省城五百四十里至同安，又六十里至厦门；自厦门至澎湖水程七更，自…
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念诵结护法普通诸部
念诵结护法普通诸部 唐 金刚智述 念诵结护法普通诸部 三藏金刚智授与灌顶弟子 凡欲念诵。先须护身结界澄想。观察本尊圣者。起慈悲心愍念有情。发大誓愿回向菩提。方可念诵(如经所说初后皆用)。 若初入道场 先结三昧耶 安自身顶上 遍礼十方佛 三世大慈尊 所集诸善根 合掌尽随喜 唵嚩日罗…
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四友斋丛说
四友斋丛说 （明）何良俊 撰 ●自序 《四友斋丛说》三十卷。《四友斋者》，何子宴息处也。何子读书颛愚，日处“四友斋”中，随所闻见，书之于牍。岁月积累，遂成三十卷云。四友云者，庄子、维摩诘、白太傅，与何子而四也。夫此四人者，友也。丛者，藂也冗也，言草木之生，冗冗然荒秽芜杂不可以理也…
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养羊法
养羊法﹝汉﹞卜式撰 常留腊月正月生羔为种者上十一月二月生者次之大率十口一羝羝无角者更佳供厨者宜刺之羊必须老人及心性宛顺者起居以时调其宜适牧民何异于是唯远水为良二日一饮缓驱行勿停息春夏早放秋冬晚出圈不厌近必须与人居相连开窗向圈架北墙为厂圈中作台开窦无令停水二日一除勿使粪秽圈内须并墙…
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锦香亭
《锦香亭》 偷部 清 李渔抄本 《锦香亭》，又名《睢阳忠毅录》、《第一美女传》、《锦香亭绫帕记》，四卷十六回，有岐园藏板本，藏大连图书馆，题“古吴素庵主人编”、“茂苑种花小史阅”。又经元堂刊本，藏北京图书馆。光绪二十年（公元一八九四年）上海石印本，改题《睢阳忠毅录》，书端又题《第…
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御定内则衍义
顺治十三年八月壬寅 上仰承 皇太后慈训制为内则衍义成书并为序文恭呈圣览序曰【臣】闻致治之道有大经大法以仪型乎邦国必有内治内教以模楷乎宫闱故闗雎为王化之端乾坤居大易之首圣人垂训未有不以门内为兢兢者也三代以前圣后贤妃肇修内治以致化行俗美具载典册自非天佑至徳孰能集贞淑之大成振古今之懿化…
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岭南逸史
岭南逸史 清 花溪逸士编次 第 一 回 黄逢玉席上赋诗 石禅师山门赠咒 第 二 回 花间遇佳人牵情投宿 酒中闻大盗弄法驱凶 第 三 回 压富儿唯诗一首 访仙迹得药两丸 第 四 回 瑶王梦陆贾应兆生儿 公主兴屯曰帅兵归命 第 五 回 浪吟诗黄逢玉中计 甘作妾李小鬟招亲 第 六 回 …
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