从公三录
从公三录 (清)戴肇辰 撰 ●目录 序 禀请提款作府义学经费由 琼州府义学章程 禀琼州建义学由 发除邪论札 严禁演唱土戏示 札十四属劝捐修辑府志札 采访示 广州设立讲堂示 禀广佛石龙等埠设立讲堂准于税项作正支销由 禀广州设立讲堂并义学由 讲生谕 严禁标贴长红示 严拏讼棍示 禁械斗…
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从公三录 (清)戴肇辰 撰 ●目录 序 禀请提款作府义学经费由 琼州府义学章程 禀琼州建义学由 发除邪论札 严禁演唱土戏示 札十四属劝捐修辑府志札 采访示 广州设立讲堂示 禀广佛石龙等埠设立讲堂准于税项作正支销由 禀广州设立讲堂并义学由 讲生谕 严禁标贴长红示 严拏讼棍示 禁械斗…
查看预览 →《康熙政要》 清 章梫 论君道 康熙六年,圣祖躬亲大政治谕天下曰:“朕以冲龄,嗣登大宝。辅政臣索尼等,谨遵皇考世祖章皇帝遗诏,辅理政务,殚心效力,七年于此。今屡次奏请, 朕承太皇太后之命,躬理万机。惟天地祖宗,付托之重。海内臣庶,望治方殷。朕以凉德夙夜只惧。天下至大,政务至繁,非…
查看预览 →钦定四库全书 史部十一 敬止集 地理类四河渠之属提要 【臣】等谨按敬止集四卷明陈应芳撰应芳字元振泰州卫人万厯辛未进士官福建布政司政淮南夙称泽国而泰州兴化尤甚应芳家于泰州因讲求水道之源委与河之利害明于水利集当时奏疏公移私札言河道者为一书名敬止重桑梓也又各绘为图曰泰州上河曰泰州下河…
查看预览 →投瓮随笔 (明)姜南 撰 ○贫富不爱钱 钱昕字景寅,苏州常熟人。正统乙丑进士,历官湖广布政使,以廉慎著称。同时有鱼侃者,亦常熟人。永乐二十二年进士,历官开封知府,亦有廉名。然昕故富家,而侃则贫士,人尤以为难。盐山王文肃公翱为吏部尚书,常称之曰:“富不爱钱钱昕,贫不爱钱鱼侃。” ○…
查看预览 →黄帝九鼎神丹经诀 黄帝受还丹至道于玄女。玄女者天女也。黄帝合而服之。遂以登仙。玄女告黄帝曰。凡欲长生而不得神丹金液。徒自苦耳。虽呼吸导引。吐故纳新。及服草木之药。可得延年。不免于死也。服神丹令人神仙度世。与天地相毕。与日月同光。坐见万里。役使鬼神。举家升虚。无翼而飞。乘云驾龙。上…
查看预览 →随手杂录 宋 王巩 江涣言,冯悦御药服伏火药多,脑后生疮,热气冉冉而上,几不济矣。一道人教灸风市穴十数,壮虽愈,时时复作。又教冯以阴炼秋石,以大豆卷浓煎汤下,遂悉平和其阴阳也。阴炼秋石法,余昔有之,沈所传是也。大豆卷法,大豆于壬癸日浸井华水中,候豆生牙,取皮作汤使之。 《江表志…
查看预览 →思印气诀法 经名:思印气诀法。撰人不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。 思印气诀法 印封山川,河海江湖先叩齿十二通,向所印地,左手捻都监诀,闭气步九迹。若山川者,思作卤簿,天官吏兵随方色,皆持钩镶炉斧、大行分散山林间。炎山如猎狗开目,廓山林木,口吸气,内左咋,微吞气。…
查看预览 →神峰通考 明 张楠 著 叙 神峰子曰:天之所赋者命,穷达夭寿,系诸气禀之先,虽圣贤在儒,莫能移易。故君子居易以俟命,唯不知命,无以为君子。然命之理,溯其原则肇于轩辕氏,始有干支之降,师大找作甲子,遂以人之年月日进所生,谓之命焉。盖与天赋之命,其揆一也。但始无书稽考,至唐袁守成,始…
查看预览 →开元占经 瞿昙悉达 唐瞿昙悉达撰。《唐书·艺文志》载一百十卷。《玉海》引《唐志》亦同。又注云:《国史志》四卷,《崇文目》三卷。此本一百二十卷,与诸书所载不符,当属后人分卷之异。自一卷“天占”至一百十卷“星图”,均占天象。自一百十一卷“八谷占”至一百二十卷“龙鱼虫蛇占”,均占物异。…
查看预览 →三皇内文遗秘 经名:三皇内文遗秘。撰人不祥。系唐宋道士纂集六期时《三皇内文》、《黄神越章》、《五岳真形图》等书遗文改编而成。一卷。底本出处《正统道藏》洞神部方法类。 三皇内文遗秘 三皇内文遗秘后序 金阙神章,三皇默秘之文也。在天与天为道,而统五行,着万神,主万象。在地与地为德,宰…
查看预览 →脉经 西晋 王叔和 脉经 序 脉理精微,其体难辨。弦紧浮芤,展转相类。在心易了,指下难明。谓沉为伏,则方治永乖;以缓为迟,则危殆立至。况有数候俱见,异病同脉者乎﹗夫医药为用, 性命所系。和鹊至妙,犹或加思;仲景明审,亦候形证,一毫有疑,则考校以求验。故伤寒有承气之戒,呕哕发下焦之…
查看预览 →般若波罗蜜多心经 唐 般若共利言等译 般若波罗蜜多心经 罽宾国三藏般若共利言等译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧,名广大甚深。 尔时众中有菩萨摩诃萨,名观自在。行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力,合掌恭敬白…
查看预览 →上清高上玉晨凤台曲素上经 经名:上清高上玉晨凤台曲素上经。撰人不详,约出於东晋。是早期上清派重要经典。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 上清高上玉晨凤台曲素上经 高上玉晨凤台曲素上经,玄都九曲陵层凤台,结自然凤气以成。琼房处於九天之上,玉京之阳,虚生八会交真之气,十折九曲,洞…
查看预览 →续藏经 十牛图和颂 牧牛图序 遗教经云。譬如牧牛。执杖视之。不令纵逸。犯人苗稼。则牧牛之说所自起也。嗣是马祖问石巩。汝在此何务。答曰。牧牛。又问。牛作么生牧。答曰。一回入草去。蓦鼻拽将来。则善牧之人也。又大沩安公之在沩山也。曰。吾依沩山住。不学沩山禅。但牧一头水牯牛。又白云端公之…
查看预览 →七佛赞呗伽他 宋 法天译 七佛赞呗伽他 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉 诏译 毗婆尸佛赞 惹(仁拶反)誐捺麌(二合)龙勇(二合反)秫啰曩啰路(引)迦布(引)[口*爾]镫(一句)讫哩(二合)播(引)钵吒用(二合反)跛啰呬怛谟(引)乞叉(二合)祢(泥曳反)舍亘…
查看预览 →钦定四库全书 经部一 周易像象述 易类 提要 【臣】等谨案周易像象述十卷明吴桂森撰桂森字叔美无锡人尝从顾宪成髙攀龙讲学东林又从武进钱一本学易一本尝着像象管见诸书桂森本其意而推阐之以成是书名曰像象述明师承也经文用注疏之本惟删其卦首六画卷首列像象金鍼一篇标举大防卷中所注皆一字一句究寻…
查看预览 →木笔杂抄 宋 佚名 余息轸多年,日坐斗室,只以书卷自娱,小有纪录,就正良友,匪敢炫其所得也。斋前有木笔一丛,映带左右,遂名之曰《木笔杂钞)云。 ●卷一 《旧唐书》讥退之为《罗池庙碑》,以实柳人之妄,然余按《龙城录》云:罗池北,龙城胜地也。役者得白石,上微辨刻书云:龙城,柳神所守,…
查看预览 →经方实验录 民国·曹颖甫 原序 予自髫年即喜读张隐庵《伤寒论注》,先君子见而慰之,以为读书之暇,倘得略通医理,是亦济世之一术也。年十六,会先君子病洞泄寒中,医者用芩连十余剂,病益不支,汗凝若膏,肤冷若石,魂恍恍而欲飞,体摇摇而若堕,一夕数惊,去死者盖无几矣。最后赵云泉先生来,投以…
查看预览 →续藏经 华严经合论简要 明 李贽简要 李长者华严经合论序 此经则天证圣年。三藏实叉难陀奉诏译也。天册金轮圣神皇帝序曰。盖闻造化权舆之首。天道未分。龟龙系象之初。人文始着。虽万八千岁。同临有截之区。七十二君。讵识无边之义。由是人迷四忍。轮回六趣之中。家缠五盖。没溺三涂之下。及夫鹫岩…
查看预览 →月令七十二候集解 (元)吴澄 着 ●目录 立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑 立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒 ●月令七十二候集解 元 崇仁吴澄伯清着 夫七十二候,吕不韦载于《吕氏春秋》,汉儒入于《礼记 月…
查看预览 →古今图书集成医部全录卷八十九 外诊法 【望】 黄帝素问 五脏生成篇 心之合脉也,其荣色也,其主肾也。 【注 心主血脉,故合于脉。经云:脉出于气口,色见于明堂。心之华在面,故其荣在色。五脏合五行,各有相生相制,制则生化。心主火而受制于肾水,是肾乃心脏生化之主,故其主肾也。】 肺之合…
查看预览 →《琴谱序》贵筑王锦季湘 撰 贵筑王季湘女史锦,为薛照南刺史德配。淹雅多才,尤精音律,性癖琴,重订《春草堂》琴谱,审音定徽,多所正误。余尤爱其自序骈体文一篇,微引精详,词格华妙。其词云: 粤自湘妃写怨,苍梧留帝子之音。蔡氏知音,绿水尽中郎之妙。改新声于北魏,艳说虞妃。纪韵事于西京,…
查看预览 →一字顶轮王念诵仪轨 唐 不空译 一字顶轮王念诵仪轨 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 我今依忉利天宫会释迦牟尼如来所说无比力超胜世间出世间真言上上一切佛顶主宰一字顶轮王念诵仪则。修行者先当入此顶轮王大曼荼罗。得阿阇梨灌…
查看预览 →钦定四库全书 经部四 学礼质疑 礼类四【三礼縂义之属】提要 【臣】等谨按学礼质疑四卷 国朝万斯大撰斯大有仪礼商已着録是书考辨古礼颇多新说如谓鲁郊惟日至一礼祈谷不名郊自鲁僣行日至之郊其君臣托于祈谷以轻其事后人不察郊与祈谷之分遂以鲁为祈谷见春秋不书祈谷遂以祁谷为郊今考襄公七年传孟献子…
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