天演论
天演论 吴序 严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》,以示汝纶曰:“为我序之。”天演者,西国格物家言也。其学以天择、物竞二义,综万汇之本原,考动植之蕃耗。言治者取焉。因物变递嬗,深揅乎质力聚散之几[①],推极乎古今万国盛衰兴坏之由,而大归以任天为治。赫胥黎氏起而尽变故说,以为天不可…
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天演论 吴序 严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》,以示汝纶曰:“为我序之。”天演者,西国格物家言也。其学以天择、物竞二义,综万汇之本原,考动植之蕃耗。言治者取焉。因物变递嬗,深揅乎质力聚散之几[①],推极乎古今万国盛衰兴坏之由,而大归以任天为治。赫胥黎氏起而尽变故说,以为天不可…
查看预览 →十二门论疏 隋 吉藏撰 十二门论序疏 大业四年六月二十七日疏一时讲语。此序理深事博。言约义周。略晓六条方乃可读。一须深见论意。二精通法华。三妙识般若。四善鉴老庄。五博寻儒典。六巧制文章。余昔已著三论文玄正言。序是人制不我释之。但师每讲常读此序。而浅识之流意多纷谬故略陈纲要以赐门人…
查看预览 →钦定四库全书 集部六 顾华玉集 别集类五【明】 提要 【臣】等谨案顾华玉集明顾璘撰总四十五巻璘有近言国宝新编别着録是编凡分六集一曰浮湘藁四巻由开封府知府谪全州知州时作二曰山中集十巻移病家居时作三曰凭几集五巻四曰凭几续集二巻皆官湖广廵抚时作五曰息园存藁文九卷诗十四卷并刻于嘉靖戊戍附…
查看预览 →台湾府志 台凤诸三县澎湖图 弁言 杨序 自序 靳序 齐序 修志姓氏 凡例 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 李跋 朱跋 董跋 杨序 地之有志,自汉班孟坚始;盖将举天文、地理、人事之属而备具焉。猗欤重矣!故必有良史之笔,为纪事之书,庶几博综该洽而无憾。然余…
查看预览 →奇门遁甲 总序 窃惟黄帝战蚩尤于涿鹿,梦天神授符,而命风后演就奇门,此遁甲所由始也。帝尧命大禹治水,得玄女传文,而因洛龟画敍九畴,此遁甲所由着也。汉子房总局十八 而成决胜之功,蜀孔明分列三奇而创艰难之业。先排九宫于掌上,而坎居一、坤居二、震居三、巽居四、中央五、干六、兑七、艮八、…
查看预览 →佛说梵网经二卷 大乘律 佛说梵网经二卷 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 梵网经序 沙门僧肇作 夫梵网经者。盖是万法之玄宗。众经之要旨。大圣开物之真模。行者阶道之正路。是以。如来权教。虽复无量。所言要趣。莫不以此为指南之说。是以秦主。识达圜中。神凝纷表。虽威纶四海。而沾想虚玄。虽风偃八荒。…
查看预览 →夷坚支志 宋 洪迈 夷坚甲志 夷坚志序 夷坚志乃番阳洪公迈之所编也。公广览博闻。好奇尚异。游宦四方。采摭众事。集成此编。分甲乙丙丁四志。每志有二十卷。每卷十一二事。或十三四事。譬诸小道。亦有可观。载考其序。乃知此志镂板不一。有蜀本。有婺本。有闽本。而古杭亦有本。公随所寓锓梓。今蜀…
查看预览 →本草分经 清 姚澜 序 考《汉书艺文志》,分医经与经方而二之。而隋书经籍志则统以医方。乃读其论,则均有味乎谚所谓有疾弗治。适得中医云云盖诚见夫医或失宜,热以益热,寒以增寒,转伤于内,与其授权于庸医,固不若听命于造物,以不治治。然瞑眩瘳疾载在书,医师率属,十全为上,亦着于周官,安得…
查看预览 →花底拾遗 番禺 黎遂球美周 ○小引 花者,美人之小影。美人者,花之真身。若无美人,则花徒虚设耳。然花则常有,而美人不常有,使既有花而复有美人。吾知美人之于花,必且休戚相关,好恶相合,殆所谓我与我周旋耳。其可与相往还者,在人则有三,在物则有五。 曰郎、曰小婢、曰邻姬,皆人之属也。曰…
查看预览 →兵部部汇考一 上古 太昊伏羲氏始立夏官 按外纪太昊时有龙负图出于河之瑞因而名官始以龙纪号曰龙师命五官夏官为赤龙氏炎帝神农氏以夏官为鹑火 按外纪神农氏因火德王故以火纪官为火帝夏官为鹑火黄帝有熊氏以云纪官夏官为缙云而以大封为司马按史记五帝本纪不载 按外纪帝初受命适有云瑞之应仍以云名官…
查看预览 →续藏经 华严经入法界品十八问答 唐 澄观述 入法界品十八问答 清凉国师述 问佛说此经要入师子嚬申三昧者何。 答嚬申者即舒展通畅之状亦是震动纵任自在无畏之相显如来定即用之体寂而造极则差别万殊无非法界即体之用不为而周故大小相参缘起无尽是曰自在从喻为名故云是也。 问何故佛入三昧后普贤开…
查看预览 →御制题胡宿文恭集 久曽割裂得全难四库捜罗为复完【是书亦散见永乐大典中经词臣采辑复成完本者】如此立朝有本末可教遗帙聴雕残既经呈览斯予事自与发潜令彼安通集原应俾钞録至文乃合命镌刋教坊致语宁忠告道院青词实异端【胡宿文笔颇佳允宜刋以传世第集中兼及道场青词殊乖正道且代教坊致语及为内中侍御贺…
查看预览 →钦定四库全书 经部八 论孟精义 四书类 提要 【臣】等谨案论孟精义三十四巻宋朱子撰初朱子于隆兴元年辑诸家説论语者为要义其本不后九年为乾道壬辰因复取二程张子及范祖禹吕希哲吕大临谢良佐防酢杨时侯仲良尹焞周孚先等十二家之説荟稡条疏名之曰论孟精义而自为之序时朱子年四十三后刻板于豫章郡又…
查看预览 →科举论 明 黄淳耀 科举论序 三代以后,设科取士之法,莫善于汉之贤良方正,莫不善于唐之诗赋取士。宋初稍沿唐制,及安石变法,始专用经义,而诗赋之科,终宋世数起数废。要其所谓经义者,特安石之新说而已。虽绍兴以后王学稍衰,而河南、荆舒对立为两,则学者犹多蹖驳也。至我明高皇帝,厘正经术,…
查看预览 →钦定四库全书 集部五 安雅堂集 别集类四【元】 提要 【臣】等谨案安雅堂集十三卷元陈旅撰旅字众仲莆田人以荐为闽海儒学官中丞马祖常竒之与逰京师又为虞集所知平章事赵世延引为国子助教考满再任后出为浙江儒学提举又召入为应奉翰林文字至元元年迁国子监丞越二年卒于官事迹具元史儒学传其集见于本传…
查看预览 →竹坡诗话 宋 周紫芝 提要 竹坡诗话 提要 《竹坡诗话》一卷,宋周紫芝撰。紫芝有《太仓稊米集》,已著录。周必大《二老堂诗话》辨金锁甲一条,称《紫芝诗话》百篇,此本惟存八十条。又《山海经》诗一条称《竹坡诗话》第一卷,则必有第二卷矣。此本惟存一卷,盖残阙也。必大尝讥其解绿沈金锁之疏失…
查看预览 →七修续稿 原序 草桥郎先生所著七修类稿。驰骋古今。贯穿子史百家之言而折衷之。吁。可谓富矣。嘉靖丙寅。先生春秋八十。犹日综羣籍。参互考订。客有怂之使成续稿。未及印摹。而四方好奇之士。购求恐后。先生持以示予曰。尝辱子养德养身之教矣。操此末技。可愧也。然一得之愚。序以终教可乎。予闻古之…
查看预览 →释氏要览 宋 道诚集 释氏要览序 功德主仙林住山坛主愚极宣德郎守尚书屯田员外郎上轻车都尉崔(育林) 撰 昔我佛。妙正三身。圆成四智。不泥洹而自证。运沤和以度人。敷显万法。指真实际。导诲群性。了根本空。设三昧之门。严具足之相。尽有为之执。归无生之忍。宗会觉海。实蕃净徒。迨乎寂灭示往…
查看预览 →铁花仙史 序 传奇家摹绘才子佳人之悲欢离合,以供人娱耳悦目旧矣。然其书成而命之名也,往往略不加意。如《平山冷燕》者即才子佳人之姓为颜,而《玉娇梨》者又至各摘其人名之一字以弁之。草率若此,非真有心唐突才子佳人,实图便于随意扭捏成书而无所难耳。此书则有特异焉者。其所叙为儒珍、若兰等才…
查看预览 →三归五戒慈心厌离功德经一卷 小乘阿含部 三归五戒慈心厌离功德经一卷 失译人名今附东晋录 三归五戒慈心厌离功德经 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛为阿那邠邸长者说过去久远有梵志名毗罗摩。饶财多宝若布施时。用八万四千金钵盛满碎银。八万四千银钵盛满碎金。复以八万四千金银澡罐。复以…
查看预览 →续藏经 马鸣菩萨成就悉地念诵 唐 不空译 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 尔时菩萨白佛言我有大神力极秘密陀罗尼为度脱当来末法杂染世界众生欲说是神咒佛听许尔时佛世尊赞菩萨言善哉善哉汝诸佛听许诸菩萨诸天皆悉以随喜速疾可说即菩萨从座而起合掌低头踊跃欢喜右绕佛三匝退坐一面佛前即说大神…
查看预览 →钦定四库全书 集部六 圭峯集 别集类五【明】 提要 【臣】等谨案圭峯集三十巻明罗玘撰玘字景鸣江西南城人成化丁未进士官至南京吏部右侍郎赠礼部尚书諡文肃事迹具明史本传玘以气节重一时其乞定宗社大计二疏及土李东阳书皆言人之所难言其文规橅韩愈戛戛独造多掩抑其意迂折其词使人思之于言外陈洪谟称…
查看预览 →来南录 唐 李翱 元和三年十月,翱既受岭南尚书公之命,四年正月己丑,自旌善第以妻子止船于漕。乙未,去京都。韩退之、石浚川假舟送予。明日,及故洛东孟东野第,遂以东野行。浚川以妻疾,自漕口先归。黄昏,到景云山居,诘朝登上方,南望嵩山,题姓名,记别。既食,韩、孟别予西归。戊戌,予病寒,…
查看预览 →大丹铅汞论 经名:大丹锯汞论。唐金付坡撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众街类。 大丹铅汞论 第一 夫大丹之术,出乎铅汞。而铅汞之药,乃大丹之基。观其互换感发之‘机,交相制伏之妙,皆出乎天地自然,非人力所能致也。且铅属阴,黑色,而为玄武,其卦为坎,位属北方壬癸之水,水能生金。…
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