佛说大乘智印经
佛说大乘智印经 宋 智吉祥等译 佛说大乘智印经卷第一 西天三藏宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉 诏译 如是我闻。一时世尊。入王舍大城。次第乞食受施充足。还迦兰陀林。食时食已结跏趺坐。与大比丘众及诸菩萨百万人俱。欢喜围绕。是诸大众。皆得陀罗尼平等无碍。心悟总持得三摩地。安住空性无相无愿解…
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佛说大乘智印经 宋 智吉祥等译 佛说大乘智印经卷第一 西天三藏宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉 诏译 如是我闻。一时世尊。入王舍大城。次第乞食受施充足。还迦兰陀林。食时食已结跏趺坐。与大比丘众及诸菩萨百万人俱。欢喜围绕。是诸大众。皆得陀罗尼平等无碍。心悟总持得三摩地。安住空性无相无愿解…
查看预览 →邕州小集 宋 陶弼 提要 邕州小集 附集外诗 提要 《邕州小集》,一巻。宋陶弼撰。弼字商翁祁阳人。庆厯中,随杨畋讨湖南猺,以功授阳朔县主簿。歴官:知邕州、四迁为东上阁门使、康州团练使。《宋史本传》详叙其招纳诸蛮之绩。又称其能为诗。《黄庭坚集》有弼墓志铭,亦谓其聚晚学子弟,讲授六经…
查看预览 →简明医彀 孙志宏 叙 古人有言曰:学书纸费,学医人费。盖戒徇臆,尤警泥方,兢兢志慎重也。今世刻方书充栋,而是岂皆秦越人着撰哉。必洞情晰理,广究细核,斯勒一家,称医学宗。尔古不论,昭代原礼树帜于建业,立斋标誉于吴中,节庵振响于杭浙,皆独断鲜徇臆之失,师古绝拘方之弊,故着述光焉。 越…
查看预览 →帝运部汇考 上古 天皇氏始推五运以木德王 按史记补三皇本纪天地初立有天皇氏十二头淡泊无所施为而俗自化木德王地皇氏以火德王 按史记补三皇本纪地皇十二头火德王姓十二人兴于熊耳龙门等山燧人氏以火德王 按古史考太古之初人吮露精食草木实穴居野处山居则食鸟兽衣其羽皮饮血茹毛近水则食鱼鳖螺蛤未…
查看预览 →睽车志[宋]郭彖 卷一 宣政间,长安人有牧牛于野者,数亡其牛,寻之,牛卧一处,荐草肥软,方丈之内异于常草。自后每于其处寻,辄得之。一日大雪,视牛卧处独不积,异而掘之,深二丈许,得石匣,刻曰:“开元祭地黄琮。”启之,得琮形如今制,但白色美玉,而其中方寸许作新粟也。(大资郑公亿年说三…
查看预览 →妇人大全良方 陈自明 南宋 嘉熙元年 《妇人良方》序 世之医者,于妇人一科,有《专治妇人方》、有《产宝方》。治以“专”言,何专攻也;方以“宝”言,爱重之也。盖医之术难,医妇人尤难,医产中数体则又险而难。彼其所谓《专治》者、《产宝》者,非不可用也。纲领散漫而无统,节目谆略而未备。医…
查看预览 →未来星宿劫千佛名经 阙译 未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻为恶祸征。明理皎然而信寤者鲜。既共生此五浊恶世。五阴烦恼三毒炽盛。轮转生死无有竟已。昔佛在世时。人民数如恒沙。今渐凋微万不遗一。何以故尔。为善者少作恶者多。死堕三涂悉为鱼虫畜生不复得人…
查看预览 →铁冠图 作者:松滋山人(编 )龙岩子校阅 又名《 忠烈奇书》《 崇祯惨史》 目录 《忠烈奇书》序 第一回 遣杀星魔王降世 埋活父李闯灭伦 第二回 李自成初受官刑 米脂县先罹杀运 第三回 死黄堂烈妇捐躯 惊坐马小姐认父 第四回 阎知县脱灾遇难 左副戎救舅得亲 第五回 认外祖玉哥得生…
查看预览 →前明正德白牡丹 武荣翁山柱砥 编 白牡丹小序 国之有史,以纪事也,古者左史记事,右史记言。故一代之君,必有一代之史,以垂后世,俾后世得以考其实录,昭其劝戒焉:下此若稗官、野乘微矣。至于小说家,不过听其遗事而敷衍之,绎之,非有褒贬是非之可寓,非有议论评断之足观,是微之又凝矣,何足尚…
查看预览 →太上说朝天谢雷真经 经名:太上说朝天谢雷真经。撰者不祥。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 太上说朝天谢雷真经 昔天尊於龙汉元年,在浮罗世界中,观众生有不信三宝及五悖之人,身谢之后,沉没三涂,永堕地狱为鬼。或犯天条,检责下鬼所诬,一切众生,有诸苦楚,不知解谢之门。果熟之时…
查看预览 →钦定四库全书 集部十 提要 归愚词 词曲类一【词集之属臣】等谨案归愚词一巻宋葛立方撰立方有韵语阳秋已别着録此归愚词一巻与陈振孙书録解题合宋人之中父子以填词名家者惟晏殊晏几道后则立方与其父胜仲为最着然词多平实铺叙少清新宛转之思而大致不失宋人规格流传既久存之亦可备词中一家毛晋尝称集内…
查看预览 →续藏经 法门锄宄 清 净符着 重刻法门锄宄(并)五家辨正序 仲弓指绿林之徒目为梁上君子。岂意我法门中容此奸矣。白岩符公此编一出。宿奸老蠧无尔措足处。虽严灯及禅灯若干缔构。不足一捏而已。所以海市蜃楼多少骈阗。皎日丽天则悉为乌有也。余顷塞於诺责着五家辨正。於其言也支桑巧拙。不能无异其…
查看预览 →花草蒙拾[清]王士祯撰 往读花间、草堂,偶有所触,辄以丹铅书之,积数十条。程屯阝强刻此集卷首,仆不能禁,题曰花草蒙拾。盖未及广为扬榷,且自鬼童蒙云尔。 ○温韦非变体 州谓苏、黄、稼轩为词之变体,是也。谓温、韦为词之变体,非也。夫温、韦视晏、李、秦、周,譬赋有高唐、神女,而後有…
查看预览 →扬州画舫录 清 李斗 ●自序扬州自郡志、邑志外,又有汪光禄应庚《平山堂揽胜志》、程太史梦星《平山堂小志》、赵转运之璧《平山堂图志》,言之详矣。江都汪明经中尝慨志书考古未精,于是撰《广陵通典》,于土地之沿革及历代人物典礼,言之详矣。后之作者莫能或之先也,惟专考古事,略于近世,则以体…
查看预览 →宾退录 宋 赵与时 ●序 余里居待次,宾客日相过,平生闻见所及,喜为客诵之。意之所至,宾退, 或笔于牍,阅日滋久,不觉盈轴,欲弃不忍,因稍稍傅益,析为十卷,而题以 《宾退录》云。大梁赵与时。 ●卷一 王建以宫词著名,然好事者多以它人之诗杂之,今世所传百篇不皆建作也。 余观诗不多,…
查看预览 →悔悟部纪事 史记周本纪西伯阴行善诸侯皆来决平于是虞芮之人有狱不能决乃如周入界耕者皆让畔民俗皆让长虞芮之人未见西伯皆□相谓曰吾所争周人所耻何往为祗取辱耳遂还俱让而去左传隐公元年郑伯克段于鄢遂置姜氏于城颍而誓之曰不及黄泉无相见也既而悔之颍考叔为颍谷封人闻之有献于公公赐之食食舍肉公问之…
查看预览 →钦定四库全书 子部六 御制数理精蕴 天文算法类二【算书之属】 提要 【臣】等谨案 御制数理精蕴五十三卷康熈五十二年 圣祖仁皇帝御定律厯渊源之第二部也上编五卷曰立纲明体其别有五曰数理本源曰河图曰洛书曰周髀经解曰防何原本曰算法原本下编四十卷曰分条致用其别亦有五曰首部曰线部曰靣部曰体部…
查看预览 →楚辞 离骚 九歌 东皇太一 九歌 云中君 九歌 湘君 九歌 湘夫人 九歌 大司命 九歌 少司命 九歌 东君 九歌 河伯 九歌 山鬼 九歌 国殇 九歌 礼魂 天问 九章 惜诵 九章 涉江 九章 哀郢 九章 抽思 九章 怀沙 九章 思美人 九章 惜往日 九章 橘颂 九章 悲回风 远游…
查看预览 →兰闺恨 清 徐枕亚著 慨自啼风泣月,多增客子之愁;握雨携云,滥演秘辛之记。话红颜之薄命,浪逐桃飞;笑青眼之迎人,路随柳折。往往钿难再合,镜不重圆,佳人随吒利而归,侯门断萧郎之迹。甚或兰摧玉折,香不返魂;水远山遥,书将寄恨。人生缺陷,似此偏多,我辈情怀,又将谁遣!翳古以来不胜纪已。…
查看预览 →《孟子私淑录》 戴震 卷一 问:《论语》曰:“性相近也,习相近也。”朱子引程子云:“此言气质之性,非言性之本也。若言其本,则性即是理,理无不善。孟子之言性善是也,何相近之有哉?”按此,似《论语》所谓性,与孟子所谓性者其指各殊。孔子何以舍性之本,而指气质为性且自程朱辨拼别孰言气质、…
查看预览 →《礼记正义》 汉 郑玄疏 唐 孔颖达注 序 卷一 曲礼上第一 卷二 曲礼上第一 卷三 曲礼上第一 卷四 曲礼下第二 卷五 曲礼下第二 卷六 檀弓上第三 卷七 檀弓上第三 卷八 檀弓上第三 卷九 檀弓下第四 卷十 檀弓下第四 卷十一 王制第五 卷十二 王制第五 卷十三 王制第五 卷…
查看预览 →钦定四库全书 子部六 厯体畧 天文算法类一【推之属】提要 【臣】等谨案厯体畧三卷明王英明撰英明字子晦开州人万厯丙午举人是编成于万厯壬子上卷六篇曰天体地形曰二曜曰五纬曰辰次曰刻漏极度曰杂説中卷三篇曰极宫曰象位曰天汉下卷则续见欧罗巴书撮其体要曰天体地度曰度理之差曰纬曜曰经宿曰黄道宫…
查看预览 →维摩经义记卷第四 维摩经义记卷第四 中闻是故在后而明也。又解。正在此中明亦是次第□□□□□□能现女像。亦能行于非道。以通正道。佛者圆极之果。与□□□□道者能通。人至佛故目此品为佛道品。又解。行于非道为令宝凡终□佛□远则彰菩萨有兼物之德。形夺二乘独善之道。就此品中开为两别。始从品初…
查看预览 →林泉高致集宋郭思 提要 原序 林泉高致集 附录 提要 《林泉高致集》一卷,旧本题宋郭思撰。思父熙,字淳夫,温县人。官翰林待诏直长,以善画名於时。思字得之,登元丰五年进士,官至徽猷阁待制,秦凤路经略安抚使。书首有思所作序,谓丱角侍先子,每闻一说,旋即笔记,收拾纂集,用贻同好。故陈振…
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