行在阳秋-清-戴笠
行在阳秋 清 戴笠 ●卷上 隆武二年丙戌冬,十月十四日丙戌,永明王监国肇庆,以明年为永历元年。御讳由榔,神宗孙也。皇考桂端王生四子:长由□,次由□,俱为献贼所害;三由□,封安仁王,以病薨;四永明王,即上也,天资聪明仁厚。皇考自衡徙梧,以病薨。上居苫次。会隆武蒙尘报至两广,总督丁魁…
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行在阳秋 清 戴笠 ●卷上 隆武二年丙戌冬,十月十四日丙戌,永明王监国肇庆,以明年为永历元年。御讳由榔,神宗孙也。皇考桂端王生四子:长由□,次由□,俱为献贼所害;三由□,封安仁王,以病薨;四永明王,即上也,天资聪明仁厚。皇考自衡徙梧,以病薨。上居苫次。会隆武蒙尘报至两广,总督丁魁…
查看预览 →禁火葬录 佚名辑 礼部为移咨事,祠祭司案呈: 同治七年四月二十二日内阁抄出,十八日奉上谕:翰林院侍讲学士钱宝廉奏请严禁火葬一折。火葬之习,久干例禁。近来浙江杭嘉湖等府尚有此弊。若如该学士所奏,实于地方人心风俗大有关系,亟宜严禁,以挽颓风。著浙江巡抚出示晓谕,申明例禁,并恐他省沿此…
查看预览 →命馆臣録存杨维桢正统辨谕 元杨维桢着宋辽金正统辨大防以元承宋统而排斥辽金其文不见本集惟陶宗仪辍耕録载之今馆臣编辑四库全书谓其持论纰缪并辍耕録内所载者亦与删除且言隋先代周继乃平陈未闻唐宋诸儒谓隋承陈不承周也此语似是而非葢尝论之春秋大一统之义尊王黜霸所以立万世之纲常使名正言顺出于天命…
查看预览 →嘉兴大藏经 朝宗禅师语录 重刻朝宗禅师语录缘起 松陵有汪仲廉者别号三眼居士笃信向上宗乘遍见知识始参报恩玉林禅师忽遇诺诺从江右来持宝华朝宗禅师录一册见之水乳相投有问道书宝华亦随有答及赐法名行敕皆从诺公锡镮往复惜未获觌面提持士因誓作祖师门下客终身不娶不治生产清净斋戒茆茨翛然一似深山枯…
查看预览 →前806年,周宣王22年,郑桓公元年 〔郑桓公〕友初封于郑。 —《郑世家》 郑桓公元年始封。周宣王母弟。—《十二诸侯年表》 前774年,周幽王8年,郑桓公33年, 桓公为司徒,甚得周众与东土之人,问于史伯曰:“王室多故,余惧及焉,其何所可以逃死?”史伯对曰:“王室将卑,戎、狄必昌…
查看预览 →文章精义 李耆卿 提要 文章精义 提要 《文章精义》世无传本,诸家书目亦皆不载,惟永乐大典有之,但题曰:李耆卿撰,而不着时代,亦不知耆卿为何许人。考焦竑经籍志,有李涂《文章精义》二巻,书名及李姓,皆与此本相合,则耆卿或涂之字欤?载籍无征,其为一;为二盖莫之详矣。其论文多原本六经,…
查看预览 →文静涵大守自历言 (清)文海 着 ●目录 叙 文静涵大守自历言 ●自厯言叙 天下之治乱在民民之治乱在上在上者之亲民尤莫切于牧令今之所谓牧令者吾亦知之矣其果能各尽乃心以心乎民之心如慈父母之哺儿于怀而时其饥饱燥湿耶虽然亦岂尽人之不仁哉无学以济之斯贸贸然不知万物之与我为一体无精神以委输…
查看预览 →【卷01】 安仁道中旱行 行马江头未晓时,好风无限满轻衣。寒蝉噪月成番起,野鸭惊沙作队飞。揭揭酒旗当岸立,翩翩鱼艇隔湾归。此间物象皆新得,须信诗情不可违。 傲吏 管马心何在,排车意自闲。问时将年板,柱颊对西山。 罢郡 自问尔何事,端然信方策。本是鉏犁人,强为簪组客。何尝补万分,徒…
查看预览 →阿毗昙心论 尊者法胜造 晋 僧迦提婆共慧远等译 阿毗昙心论卷第一 尊者法胜造 晋太元元年僧伽提婆共惠远于庐山译 界品第一 前顶礼最胜 离恼慈哀颜 亦敬顺教众 无著应真僧 说曰。法相应当知。何故应知法相者。常定知常定相。彼曰。定智有定智相则为决定。以是故说法相应当知。问世间亦知法相…
查看预览 →黑氏梵志经一卷 小乘单译经 黑氏梵志经一卷 吴月支优婆塞支谦译 黑氏梵志经 闻如是。一时佛游尼连江水边。在彼一月造十八变化。于迦叶兄弟三人及千弟子。转游行罗阅只城。止顿一年。教授国民。为其讲法。初成佛道竟二年已。乃到舍卫兴隆道化。开度天人世间人民。时香山有梵志名曰迦罗。得备四禅。…
查看预览 →《玉泉子》 唐 佚名 撰 裴晋公度为门下侍郎,过吏部选人官,谓同过给事中曰:“吾徒侥幸,至于此辈优与一资半级,何足问也?”一皆注定,未曾限量。公不信术数,不好服食,每语人曰:“鸡、猪、鱼、蒜,逢着即吃;生、老、病、死,时至则行。”其器抱弘达,皆此类也。 裴晋公在中书,左右忽白以印…
查看预览 →两湖麈谈录 (明)许浩 撰 唐世藩镇之祸,有识者愤之,要当究其建置之始,指其疆域之分,计其统属之地,则当时事宛然在目,可以垂永戒。观史之暇,因概括其大凡使有考焉。当安史甫平,仆固怀恩欲幸祸植党,于是请以河北地封三降将,其后遂为魏博、卢龙、成德,是谓河朔三镇也。又有淄、青、横海、宣…
查看预览 →释摩男本四子经 吴 支谦译 佛说释摩男本四子经 吴月支国居士支谦译 闻如是。一时佛在释羁瘦国。行在迦维罗卫兜国泥拘类园坐于树下。是时有释人名曰摩男。到佛所前。以头面著佛足为礼白佛言。我常闻佛语辄著意中。我闻佛说人心有三态。有淫态有怒态有痴态。我从闻以来常著意。我自念。无有淫态心自…
查看预览 →本事诗 [唐]孟棨 本事诗序 情感第一 事感第二 高逸第三 怨愤第四 征异第五 征咎第六 嘲戏第七 本事诗序 诗者,情动于中而形于言。故怨思悲愁,常多感慨。抒怀佳作,讽刺雅言,着于羣书,虽盈厨溢阁,其间触事兴咏,尤所钟情。不有发挥,孰明厥义?因采为《本事诗》,凡七题,犹四始也。情…
查看预览 →《骨董祸》 清 佚名 清乾隆中叶,士大夫竞尚声气。考据词章而外,则金石碑版,法书名画,争以财力相罗致。因是而情贿夤缘,朋党标榜,貌为集古之目录,实即苞苴之变相矣。尤甚者,则书叶画轴之中,暗藏交钞,或彝鼎之足,金石之片,俱为暮夜黄金之媒介。此风潜行已久,固不俟和相当国时也。凡值疆吏…
查看预览 →卧雪诗话 民国 袁嘉谷撰 ●卷一 诗话之兴,其权舆孔孟乎?阮文达《诗》《书》古训辑为专书,阮著之外,拟辑为古诗话。上自先秦,下迄隋室,广搜子史,旁及稗书小说,凡论古人诗,纪今人诗,及夫有为而作者,钞本文,详始末,注原书,以著唐宋后诗话之所由防,殆亦一佳书矣。 今传诗话千百种,皆唐…
查看预览 →东方最胜灯王陀罗尼经 隋 阇那崛多译 东方最胜灯王陀罗尼经 大隋北印度三藏阇那崛多译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中孤独精舍。与大比丘僧千二百五十人俱。大菩萨众四万人俱。娑婆世界主梵天王释提桓因。四大天王提头赖吒天王毗留勒叉天王。毗留博叉天王毗沙门天王。将二十八部鬼神大将军。如…
查看预览 →玄天上帝启圣录 经名:玄天上帝启圣录。撰人不详。八卷。底本出处:《正统道藏》洞神部记传类。 目 录 卷一 金阙化身 王宫诞圣 经书默会 辞亲慕道 元君授道 天帝锡剑 涧阻群臣 童真内炼 悟杵成针 折梅寄樃 蓬莱仙侣 紫霄圆道 五龙捧圣 三天诏命 白日上升 玉陛朝参 真庆仙都 玉清…
查看预览 →鬼谷子神奇相法全书卷之一 纯阳相法入门第一 吕岩字洞宾号纯阳 阅人先欲辨五形 金木水火土也。 陈图南云:金形方正色洁白,肉不盈兮骨不薄;木形瘦直骨节坚,色带青兮人卓荦;水形圆厚重而黑,腹垂背耸真气魄;火形丰锐赤焦燥,反露气枯无常好;土形敦厚色黄光,臀背露兮性乐静。吕尚云:木瘦金方…
查看预览 →修真十书黄庭内景玉经注卷之五十五 黄庭内景玉经注并序 梁丘子撰 夫万物以人为主,人以一心为宗,无主则法不生,无心则身不立。心法多门,妙用非一,有无二体,随事应机。故有凡圣浅深,愚智真假,莫匪心辩,识运用之所由也。但天下之道,殊途而同归,百虑而一致,从厅入妙,权实则二阶,总迩符真,…
查看预览 →守郧纪略 (明)高斗枢 撰 ●序 读史而尝叹古人勋业,其彪焯不朽者,非独人之有异才,特遇以其时耳。世咸推韩、范以文臣而谙武略,胸罗甲兵,手捧天日,为能屹奠岩疆,铭功彝鼎。然在韩、范之时,亦易易也。若乃国步多艰,势成板荡,岂乏毅幹不二心之臣,枕戈饮血,力图定倾,而绌于事权,肘左右掣…
查看预览 →续藏经 慈悲药师宝忏 清 消灾延寿药师忏法卷上 熏修药师忏仪 严净坛场 杨枝净水。遍洒三千。性空八德利人天。福慧广增延。灭罪除愆。火焰化红莲。 南无清凉地菩萨摩诃萨(三称) 南无圣观自在菩萨(三称) (众持大悲等咒心经毕举) 摩诃般若波罗蜜多(云云)。 唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密…
查看预览 →序跋集萃 (一) 词集词作序跋 玄真子渔歌记 (唐)李德裕 德裕顷在内庭,伏睹宪宗皇帝写真,求访玄真子[渔歌],叹不能致。余世与玄真子有旧,早闻其名,又感明主赏异爱才,见思如此。每梦想遗迹,今乃获之,如遇良宝。于戏,渔父贤而名隐,鸱夷智而功高,未若玄真隐而名彰,显而无事,不穷不达…
查看预览 →经名:无上黄箓大斋立成仪。五十七卷。宋留用光传授,宋蒋叔舆编撰。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 无上黄箓大斋立成仪卷之一 三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆编次 仪范门 序斋第一 灵宝十部飞天妙书,三十六卷,生於元始之先、空洞之中。天地未根,日月未光。幽幽冥冥,无…
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