佛说长者女庵提遮师子吼了义经
佛说长者女庵提遮师子吼了义经 失译 佛说长者女庵提遮师子吼了义经 失译人名今附梁录 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与无量比丘比丘尼优婆塞优婆夷。菩萨摩诃萨众俱尔时去舍卫城西二十余里。有一村名曰长提。有一婆罗门。名婆私腻迦。在其中住。其人学问广博。深信内典敬承佛教。时婆罗门…
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佛说长者女庵提遮师子吼了义经 失译 佛说长者女庵提遮师子吼了义经 失译人名今附梁录 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与无量比丘比丘尼优婆塞优婆夷。菩萨摩诃萨众俱尔时去舍卫城西二十余里。有一村名曰长提。有一婆罗门。名婆私腻迦。在其中住。其人学问广博。深信内典敬承佛教。时婆罗门…
查看预览 →类聚名贤乐府群玉 元 胡存善编撰 卷一 刘时中 水仙操 折桂令 朝天子 山坡羊 小桃红 红绣鞋 金字经 醉扶归 任则明 寨儿令 折桂令 水仙子 满庭芳 普天乐 小梁州 上小楼 沉醉东风 红绣鞋 朝天子 庆东原 金字经 清江引 小桃红 赵文宝 落梅风 寨儿令 水仙子 沉醉东风 折桂…
查看预览 →续藏经 沩山警策注 明 大香注 叙沩山警策 夫人之堕地也。固若是芒乎。固亦有不芒者乎。无明以致生。贪欲以致老。瞋恚以致病。愚痴以致死。受其委形。无忘待尽。出而为僧。无违所以。由修照性。由性发修。在性则全修成性。在修则全性成修。然而上根利智。披沙得宝。中下之流。算沙相似。经云。若比…
查看预览 →钦定四库全书 经部二 尚书集传纂疏 书类 提要 【臣】等谨案尚书集传纂疏六卷元陈栎撰栎字夀翁号定宇休宁人宋亡之后隐居三十八年至延祐甲寅年六十三复出应试中浙江乡试以病不及防试越二年上书干执政不报遂终于家年八十有三事迹具元史儒学传董鼎书传纂注所称新安陈氏即其人也是编以疏通蔡传之意故命…
查看预览 →钦定四库全书 子部十 自警编 杂家类五【杂纂之属】提要 【臣】等谨案自警编九卷宋赵善璙撰善璙太宗七世孙家南海端平中尝知江州其书乃编次宋代名臣大儒嘉言懿行之可为法则者凡学问类子目三操修类子目十二齐家类子目四接物类子目七出处类子目五事君类子目十一政事类子目十一拾遗类子目二共八类五十五…
查看预览 →华佗神方 汉 华佗 孙序 原夫玄黄肇剖,天地攸分,万汇毕陈,人类始出。吾人含生负气,孑身于高浓之间,寒暑乘其外,阴阳薄其中,彼其疾病夭折,不得其正命而死者,奚堪胜数。自神农尝百草而知物性,轩辕询岐伯而着《灵枢》、《素问》,是由《本草》、《内经》之学,始灿然大备。其后春秋战国时,有…
查看预览 →钦定四库全书 经部十 字诂 小学类一【训诂之属】提要 【臣】等谨案字诂一卷 国朝黄生撰生字扶孟歙县人前明诸生是编取晋张揖字诂以名其书于六书多所发明毎字皆有新义而根据博奥与穿凿者有殊间有数字未安者如谓靃説文呼郭切【案説文无反切今本反切乃徐重校据孙愐唐韵所加此云説文作呼郭切殊悮谨附…
查看预览 →续藏经 祇园正仪 宋 道楷撰 祇园正仪 夫出家者。为厌尘劳。求脱生死。休心息念。断绝攀缘。故名出家。岂可以等闲利养埋没平生。直须两头撒开。中间放下。遇声遇色如石上栽花。见利见名似眼中着屑。况从无始以来。不是不曾经历。又不是不知次第。不过翻头作尾止於如此。何须苦苦贪恋。如今不歇。更…
查看预览 →证治准绳·杂病 明 王肯堂 自叙 余发始燥,则闻长老道说范文正公未逢时,祷于神以不得为良相,愿为良医。 因叹古君子之存心济物,如此其切也。当是时,颛蒙无所知顾,读岐黄家言,辄心开意解,若有夙契者。嘉靖丙寅母病阽危,常润名医,延致殆遍,言人人殊,罕得要领,心甚陋之,于是锐志学医。既…
查看预览 →割台记 清 罗惇曧 台湾旧隶福建,称台湾府,后设台湾道。光绪乙酉,建行省,升淡水厅为台北府,设巡抚驻焉。闽浙总督实兼领台湾。刘铭传为巡抚,振兴百务,铁路、商轮、屯垦、开矿,新政备举。今曰人所经营尽美者,皆本铭传之旧以为扩张者也。 邵友濂继为巡抚,而中曰方失和,海疆戒严,乃命福建水…
查看预览 →《西游记》 明 吴承恩 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰: 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。 欲知造化会元功,须看西游释厄传。 盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、…
查看预览 →太上升玄消灾护命妙经 经名:太上升玄消灾护命妙经。撰人不详,约出於南北朝末或隋唐之际。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。参校本:1.唐司马承祯《太上升玄消灾护命妙经颂》(简称颂注); 2.敦煌P.2471 `S3747号抄本。 太上升玄消灾护命妙经 尔时,元始天尊在七宝林…
查看预览 →最胜佛顶陀罗尼经 宋 法天译 最胜佛顶陀罗尼经 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏沙门赐紫法天译 曩谟(去引)婆(去)誐嚩(无可反)帝(句)萨(转舌呼)嚩(无可反)怛[口*束*頁](二合引)路(引)枳野(二合二句)钵啰(二合)底(丁以反)尾始瑟吒(二合引)野(余何反下同三句)没驮(引…
查看预览 →妙法莲华经文句卷十卷 此土著述 妙法莲华经文句卷十卷 隋天台智者大师说 妙法莲华经文句卷第一上 序品第一 (佛出世难佛说是难。传译此难自开悟难闻师讲难一遍记难。余二十七于金陵听受。六十九于丹丘添削。留赠后贤。共期佛慧) 委释经题已如上说。序者训庠序。谓阶位宾主问答悉庠序也。经家从…
查看预览 →续藏经 在家律要广集 明 智旭集 清 仪润.陈熙愿增订 在家律要广集序 秉无极二五之真精而成人。当思全其为人。而后无愧於天。人各得乎天之全。上智而下。不能不蔽乎人欲。於是本性日漓。而天真日失。急思有以救之。如镜去滓而光依旧。水无风而波自平。非增其新。惟不减其故耳。复性归真之法。圣…
查看预览 →佛说须赖经 曹魏 白延译 佛说须赖经 曹魏西域沙门白延于洛阳白马寺译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人及五千菩萨俱。尔时舍卫城中有极贫者名曰须赖。得坚固志不可转移。信佛法众身归三尊。奉持净戒修行十善。有四等心救济不倦。内性清净我乐无二。至意求佛无上大道。…
查看预览 →吴社编 [明]王稚登 里社之设,所以祈年谷、祓灾祲、洽党闾、乐太平而已,吴风淫靡,喜讹尚怪,轻人道而重鬼神,舍医药而崇巫觋,毁宗庙而建淫祠,黜祖祸而尊野厉,呜呼!弊也久矣。每春夏之交,妄言神降,于是游手逐末、亡赖不逞之徒张皇其事,乱市井之听,惑稚狂之见,朱门缨笏之士、白首耄耋之老…
查看预览 →大宋僧史略 宋 赞宁撰 僧史略序 赞宁姓高氏。其先渤海人。出家杭之祥符。习南山律。著述毗尼。时谓律虎。赐号明义宗文。太平兴国三年。太宗闻其名。召对滋福殿。延问弥日。更赐通慧。敕住右街天寿寺。命修僧史。又诏修大宋高传三十卷。及三教圣贤事迹一百卷。又著内典集一百五十卷。外学集四十九卷…
查看预览 →太上老君说城隍感应消灾集福妙经 经名:太上老君说城隍感应消灾集福妙经。撰人不详,出於明初。假托太上老君说礼拜城隍消灾之法。一卷。底本出处:《万历绩道藏》。 太上老君说城隍感应消灾集福妙经 开经偈 稽首皈衣城隍尊,威灵烜赫镇乾坤。护国安邦扶社稷,降施甘泽救生民。 统辖大兵巡世界,赏…
查看预览 →徐批叶天士晚年方案真本 清 叶天士 张序 叙曰:古之志士,隐沦卜祝,藏器屠钓,非贱鼎钟轻轩冕也。丧乱既降,非才不宏,故有辱利禄有损于贤豪,贤豪无求于利禄,故甘岩壑,悦栖遁者,恶闻足音。然闲旷性之所适,衣食身之所资,不能弃所资取所怿,是以君平握粟以自怡,韩康负囊而不悔。小林先生,隐…
查看预览 →钦定四库全书 经部七 程氏经説 五经总义类 提要 【臣】等谨案程氏经説七卷皆伊川程子解经语也原本不着编辑者名氏书录解题谓之河南经説称系辞一书诗二春秋一论语一改定大学一又称程氏之学易传为全书余经具此其门目卷帙与此本皆合则犹宋人旧笈也其中若诗书解论语説本出一时杂论非専注之书春秋传则専…
查看预览 →玄都律文 经名:玄都律文。撰人不详,约出铃南北朝末。据《三洞珠囊》等书引述,原本应有二十品以上。《通志· 艺文略》着录作二十五卷。现仅残存一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部戒律类。 玄都律文 虚无善恶律 一者遗形忘体,怕然若死,谓之虚。二者损心弃意,废伪去欲,谓之无。三者专精积神…
查看预览 →刘生觅莲记 (明 吴敬所著) 刘一春,字茂华,号熙寰,江东人也。世居重叠山华村之西,为故家旧族,祖先广积阴功。 父武南公,为痒生,有重名,厚于德,福于学,而未发,尝自信曰:“吾有儿必显。”生三 子:一奉,一春,一泰。一春自幼聪颖,禀逸韵于天陶,含冲气于特秀。甫十五,即留心武 事,…
查看预览 →嘉兴大藏经 天然居士怀净土诗 天然居士净土诗叙 夫净土之作难言也古云禅外不曾谈净土须知净土外无禅非个中人无以谈禅非个中人无以言净土非个中人无以了净土非个中人无以为净土之诗若非禅净两融事理双泯不知何者为禅何者为净土今吾法侄天然居士之作净土诗岂非法语也哉欲老僧之为叙是亦益其法语也因索…
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