佛说护净经
佛说护净经 失译 佛说护净经 失译人今附东晋录 往昔佛共阿难行。遇值一池。东西四十里。南北四十里。深四十里。池中有虫。其形似科蚪形黑如墨。佛语阿难。识此池中虫不。答言不识。佛语阿难。此池中虫者。十方世界大众僧。食不净食。堕此臭秽粪屎池中。常食不净。五百万世中受此苦恼竟。后五百世中…
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佛说护净经 失译 佛说护净经 失译人今附东晋录 往昔佛共阿难行。遇值一池。东西四十里。南北四十里。深四十里。池中有虫。其形似科蚪形黑如墨。佛语阿难。识此池中虫不。答言不识。佛语阿难。此池中虫者。十方世界大众僧。食不净食。堕此臭秽粪屎池中。常食不净。五百万世中受此苦恼竟。后五百世中…
查看预览 →解人颐 钱德苍序 解人颐 懿行集 解人颐 嘉言集 解人颐 达观集 解人颐 陶情集 解人颐 旷怀集 解人颐 遣兴集 解人颐 寄感集 解人颐 萦思集 解人颐 博趣集 解人颐 涤烦集 解人颐 消闷集 解人颐 寓意集 解人颐 达识集 解人颐 高致集 解人颐 敦伦集 解人颐 惊奇集 解人颐…
查看预览 →金刚般若疏 隋 吉藏撰 金刚般若经序 胡吉藏法师撰 金刚般若波罗蜜经者。斯乃是三观之虚明。一实之渊致。昔仙人苑内未耀此摩尼。今长者园中方洒兹甘露。良由小志先开故早驰羊鹿。大心始发方驾此白牛。斯乃正教之供范萨埵明训。非云非雨德润四生。非日非月照明三界。统万行若沧海之纳众流。荡纷异若…
查看预览 →嘉兴大藏经 玉泉莲月正禅师语录 叙 余不敏生平仅知儒行未谙宗门大旨何能阐扬禅理但今莲月大师系临济传灯不能无乡山雪窦之感余乡雪窦古名山也荒废者数百年明崇祯间为石奇和尚垦荒辟芜开拓大乘今称伟林焉其派分于天童而祖于临济盖以天童密云师接葱岭只履之系明天启中聿兴废址集众广教恒不下数千僧阅今…
查看预览 →钦定四库全书 子部一 通书述解 儒家类 提要 【臣】等谨案通书述解二卷明曹端撰端字正甫号月川渑池人永乐六年举人官霍州学正明史称其学务躬行实践而以静存为要读宋儒太极图説通书西铭叹曰道在是矣笃志研究坐下着足处两甎皆穿明代醇儒以端与薛瑄为最而端又开瑄之先是书每章皆总括大意标于题下而逐句…
查看预览 →御制周颠仙人传 (明)朱元璋撰 颠人周姓者,自言南昌属郡建昌人也。年一十四岁,因患颠疾,父母无暇,常拘于是。颠入南昌,乞食于市,岁如常。颠如是更无他往。元至正间,失记何年,忽入抚州一次,未几,仍归南昌。有时施力于市户之家,日与俦人相杂,暮宿闾阎之下。岁将三十余,(「岁将三十余」,…
查看预览 →大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经 唐 宝思惟译 大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经 大唐北印度迦湿弥罗国三藏宝思惟译 如是我闻。一时佛住净居天宝庄严道场中。与大菩萨及净居诸天众俱。尔时世尊大慈大悲。于此会中普告一切诸天众言。汝等善听文殊师利童子行轮咒法。为欲守护诸众…
查看预览 →王郭两先生崇论 明 王世贞、郭子章著 李衷纯辑 ●目录 序 王弇州先生崇论 郭青螺先生崇论 ●王郭两先生崇论序 论自汉以后始盛传极组织之巧镂心抉肠始成一家言至流誉千秋群口无妒即作者亦不可多得葢制作如林或以名理发其宗或以景物抒其蕴直探元始不烦转待独论则不然人与时而俱积事与迹而同冥从…
查看预览 →《大元圣政国朝典章·刑部》 (据元本景印本) 刑部卷之一·刑制典章三十九 刑法 【五刑训义】 笞义曰:笞者,击也。又训为耻。言人有小愆、法须惩戒,微加棰(校记:通“捶”,丛刊本、岩本订之。元刻本俗体“扌”旁常与“木”旁相混。)挞以耻之。一十七下。二十、三十十七下。四十、五十二十七…
查看预览 →续笔 苌楚斋续笔序 予编《随笔》十卷成,因旧稿丛杂,不忍废弃,复编《续笔》十卷。其中虽多系转录他人之语,每条必注明出处,漏未及注者十之一二,今已不能追记,不敢让善,尤不敢攘善也。间有一知半解,亦错杂其间,所差堪自信者,大旨尚不诡于正,或亦为贤士大夫所不鄙夷乎。忆自十二三岁,即性喜…
查看预览 →简斋诗集 (宋)陈与义 撰 ●简斋诗集卷第一 ○觉心画山水赋 天宁堂中,黄面老禅,四海无人,碧眼视天。有一居士,山泽之僊,结三生之习气,口不停乎说山。聊寄答于一笑,夜乃梦乎其间。重巌复岭,蔽亏吐吞,纷应接其未了,万云忽其归屯。乱晦明于俄顷,存十二之峰峦。有木偃蹇,樵斤所难。饱千霜…
查看预览 →洞玄灵宝升玄步虚章序疏 经名:洞玄灵宝升玄步虚章序疏。撰人不详,约出於隋唐。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部赞颂类。 洞玄灵宝升玄步虚章序疏 升玄是妙觉之通名,步虚是神造之员极。升则证实不差,玄则冥同至德。步是通涉之名,虚是纵绝之称。又云章者,焕辉敞露,赞法体之滂流,乃有玄音才…
查看预览 →修真十书 经名:修真十书。六十卷,不着编者,应出于元代。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。 修真十书锺吕传道集卷之十四 正阳真人钟离权云房迷纯阳真人吕山品洞宾集华阳真人施肩吾希圣传 论真仙 吕曰:人之生也,安而不病,壮而不老,生而不死,何道可致如此?锺曰:人之生,自父母交会而二…
查看预览 →祸福部总论 易经 坤卦 积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弒其君子弒其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也易曰履霜坚冰至盖言顺也 系辞下传 子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾□咎此之谓也善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善…
查看预览 →钦定四库全书 经部二 书集传 书类 提要 【臣】等谨案书集传六卷宋蔡沈撰沈字仲黙号九峯建阳人元定之子也事迹附载宋史元定传庆元己未朱子属沈作书传至嘉定己巳书成【案此据自序年月眞徳秀作沈墓志称数十年然后克成盖误衍一数字】淳祐中其子杭表进于朝称集传六卷小序一卷朱熹问答一卷缮写成十二册其…
查看预览 →《横渠易说》张载 着 上经 乾之四德,终始万物,迎之不见其首,随之不见其后,然推本而言,当父母万物。 [彖]明万物资始,故不得不以元配乾;坤其偶也,故不得不以元配坤。 天下[之]理得,元也;会而通,亨也;说诸心,利也;一天下之动,贞也。贞者,专静也。 不曰天地而曰乾坤,言天地则有…
查看预览 →孝宗敬皇帝宝训 序 皇考孝宗敬皇帝宝训凡十卷总若干条盖取诸实录所纪 宸谟圣政之深切著明者汇次成编以示继述之大于戏惟我 皇考御天下十有八年德配天地而功赞化育凡礼乐法度纪纲文物巍然焕然著在天下被之臣民固有目者所共睹有耳者所共闻也至于忧勤之念存于心而笃恭之妙自化成乎天下盖一时纪录者所不…
查看预览 →文殊所说最胜名义经 宋 金总持等译 文殊所说最胜名义经 宋西天三藏明因妙善普济法师金总持等奉 诏译 归命妙吉祥 所说最胜义 金刚掌菩萨 降伏诸魔众 身涌遍三界 秘密王自在 目若青莲叶 面如莲华敷 执持金刚杵 以手掷复掷 现大忿怒相 威振十方界 金刚手菩萨 亦持金刚杵 精进相微妙 …
查看预览 →明诗平论二集 (明)朱隗 辑评 ●目录 序 发凡 诸先生社长姓氏 卷一 五古一 卷二 五古二 卷三 五古三 卷四 五古四 卷五 七古一 卷六 七古二 卷七 七古三 卷八 乐府 四言 卷九 五律一 卷十 五律二 卷十一 五律三 卷十二 五律四 卷十三 七律一 卷十四 七律二 卷十五…
查看预览 →卷一 拓胸悦目,莫如子史。微言鄙事,多堪冷齿。温绎之余,聊尔辑此。非矜博文,无希贵纸。厥味膏腴,厥色金紫。秘之不能,公诸君子。铁舟寄庸识。 列子 吾富可待矣 宋人有游于道,得人遗契者,归而藏之,密数其齿,告邻人曰:吾富可待矣。”《说符篇》 无似窃钅夫者 人有亡钅夫者,意其邻之子,…
查看预览 →蒙斋笔谈 (宋)郑景望 撰 钦定四库全书提要 《蒙斋笔谈》二卷 旧本题宋郑景望撰,商濬刻之《稗海》中,厉鹗《宋诗纪事》亦曰:“景望,湘山人.生元丰元祐间.有《蒙斋笔谈》”。今考其书,乃全录叶梦得岩下放言之文,但删其十分之三四,而颠倒其次序。濬盖误刻伪本。又考景望,乃永嘉郑伯熊字,…
查看预览 →华严经义记卷第一 后魏 慧光撰 花严经义记卷第一 大觉寺沙门惠光述 如来光明觉品者。明如来意业教化智行无碍。犹如光明也。开晓于缘故名为觉。就此品中放相轮光者。乃至十地放眉间光。就如来自体智行随修人不同彰位殊之异也。菩萨名别者彰行业德位差别也。就此光所照中初明世界实际相显也。次明佛…
查看预览 →《邓析子》一卷,周邓析撰。析,郑人。《列子·力命篇》曰:邓析操两可之说,设无穷之词。子产执政,作竹刑,郑国用之,数难子产之治。子产屈之。子产执而戮之,俄而诛之。刘歆奏上其书(案:高似孙《子略》误以此奏为刘向,今据《书录解题》改正),则曰於《春秋左氏传》昭公二十年而子产卒,子太叔嗣…
查看预览 →钦定四库全书 御制盘山志序 向于雍正年间奉 命敬谒 景陵往来蓟野田盘山色宜人葢蓄于目且沃于心矣而以程期惟谨讫未登临因索智朴志书读之嗤其意求博而辞失冗夫耕问仆织问婢山经地志文士之事彼方外流拘名象而滥碔砆者何为哉践阼以后勑几勤政日不暇给阅四年而后一往游焉及一游则峯之秀泉之清松之苍石之…
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