宋朝事实
《宋朝事实》(宋)李攸 著 ●卷一 祖宗世次 僖祖讳朓、{穴绦}、 身兆 、眺、趒、窕。仕后唐,历永清、文安、幽都三县令。十二月七日崩,葬钦陵。建降元年,追尊文献皇帝。大中祥符五年,加上文献睿和皇帝。大观元年,再加上立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝。乐舞大善之舞。冬至祀昊天上…
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《宋朝事实》(宋)李攸 著 ●卷一 祖宗世次 僖祖讳朓、{穴绦}、 身兆 、眺、趒、窕。仕后唐,历永清、文安、幽都三县令。十二月七日崩,葬钦陵。建降元年,追尊文献皇帝。大中祥符五年,加上文献睿和皇帝。大观元年,再加上立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝。乐舞大善之舞。冬至祀昊天上…
查看预览 →医学发明 元 朱震亨 医学发明卷一 元 丹溪朱震亨着。 膈咽不通并四时换气用药法。 黄帝针经云:胃病者,腹胀,胃脘当心而痛,上支两胁膈咽不通,食饮不下,取三里。夫咽者,咽物之门户也。膈者,上焦胸中心肺之分野,不通者,升降之气,上不得交。又云:清气在下则生飧泄,泄黄如糜,米谷不化者…
查看预览 →钦定四库全书 子部十 吹剑録外集 杂家类三【杂説之属】提要 【臣】等谨案吹剑録外集一卷宋俞文豹撰文豹先有吹剑録故此曰外集然卷首有淳祐庚戌序称续三为四以騐其学之进否则中间尚有二编今已佚矣吹剑録持论偏驳多不中理此集巻末载二诗诗前题词有絶笔斯録之语盖其晚年之所作故学问既深言多醇正其记道…
查看预览 →师子素驮娑王断肉经一卷 大乘单译经 师子素驮娑王断肉经一卷 唐至相寺沙门智严译 师子素驮娑王断肉经 我忆过去无量劫 有王名曰素驮娑 其王一时出游山 群臣部从猎虫兽 忽逢雷雹恶风起 诸人分散悉惊惶 王独走入深山林 临河苏息无人伴 牝母师子在山薮 见王独坐逼王身 众生恶业夙缘故 转种…
查看预览 →南方草木状 ﹝晋﹞嵇含撰 南方草木状卷上 南越交趾植物有四裔最为奇周秦以前无称焉自汉武 帝开拓封疆搜来珍异取其尤者充贡中州之人或昧其 状乃以所闻诠叙有裨子弟云尔 甘蕉望之如树株大者一围余叶长一丈或七八尺广尺余二尺许花大如酒杯形色如芙蓉著茎末百余子大名为房相连累甜美亦可蜜藏根如芋魁…
查看预览 →道德真经广圣义 经名:道德真经广圣义。唐杜光庭撰。五十卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。 道德真经广圣义卷之一 唐广成先生杜光庭述 叙经大意解疏序引 将释此经,大分二段。先明制疏,后解正文。今初述制疏之由者,我大唐玄宗皇帝垂衣之暇,锺想妙门,以大道为天地原根。老君乃玄元圣祖…
查看预览 →幼科切要 清 王锡鑫 序 夫医者意也,谓以己之意迎合伊芳之病也。故善医者必待望闻问切而后详理开方,此古今一定不易之理也。盖幼稚小儿,天真浑噩,无识无知,肌肉莹澈,脉络分明。其病不过风寒暑湿燥火,饮食停聚而已,举目可见。岂如壮者之人或因酒色过度,或由思虑受伤之纷纭杂沓,难为措手哉。…
查看预览 →学生上学,先学规矩,走路端正,低声细语。一到学堂,恭敬先生,轻手动脚,不像学生。 小声说话,大声认字,一教便记,莫想别事。一样字音,要分平仄,不大声认,无所分别。 一样笔画,先看偏旁,偏旁一样,再看中央。笔笔记清,字字说响,虚字实字,随认随讲。 一字两讲,读分轻重,只记口歌,认它…
查看预览 →易纬是类谋 《雒书。灵淮听》曰:类萌枢提纪时,黄牙出子,十运检期也。 类,五精之类。枢,枢星位乾,故五精之萌皆於之。摄提值巽,故王绝纪,黄牙出子,谓复卦所在。检法子出,王道之始。十则运为之法期。岁星亦曰摄提也。 阳孽有七妖,阴怡有八灾,布命九六,机衡维持,经持错序,七九通符。 阳…
查看预览 →李秀成供状 今将天王出身载书明白。天王是广东花县人,兄弟三人,长兄洪仁发,次兄洪仁达,天王名洪秀全,同父各母。长次兄是前母所生,在家种田,洪秀全在家读书。同冯云山二人同窗书友。一日天王忽病,此是丁酉年也,死去七日,还魂之后,俱讲天话,劝世人敬拜上帝,劝人修善。若世人肯拜上帝者,无…
查看预览 →续藏经 华严经合论纂要 明 方泽纂 华严经合论纂要目次 卷上 沙门慧研序(此序既载於续藏经第五套合论卷首故今省之) 十门分别 世主妙严品第一 如来现相品第二 普贤三昧品第三 世界成就品第四 华藏世界品第五 毗卢遮那品第六 卷中 佛名号品第七 四圣谛品第八 光明觉品第九 菩萨问明品…
查看预览 →淳熙严州图经 (宋)陈公亮修 刘文富纂 序 太宗皇帝初领防御使诏 太上皇帝初授节度使制 敕书 节度使榜 重修图经序 严州重修图经旧序 子城图 建德府内外城图 府境总图 建德县境图 淳安县境图 桐庐县境图 遂安县境图 寿昌县境图 分水县境图 卷一 历代沿革一〔严州〕 分野 风俗 州…
查看预览 →大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句(上) 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第一文句 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第二文句 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第三文句 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第四文句 大佛顶如来密因修证了…
查看预览 →古今图书集成医部全录卷三百二十八 中恶门 千金方 【唐 孙思邈】 飞尸鬼疰 尸疰鬼疰者,即五尸之中尸疰,又挟诸鬼邪为害者也。其变动乃有三十六种,至九十九种。大略令人寒热淋沥,沉沉默默,不的知其所苦而无处不恶,累年积月,渐就顿滞,以至于死。死后复注易旁人,乃至灭门。觉如此候者,宜急…
查看预览 →金刚般若波罗蜜经论 天亲菩萨造 元魏 菩提流支译 金刚般若波罗蜜经论卷上 天亲菩萨造 元魏天竺三藏菩提流支译 法门句义及次第 世间不解离明慧 大智通达教我等 归命无量功德身 应当敬彼如是尊 头面礼足而顶戴 以能荷佛难胜事 摄受众生利益故 如是我闻。一时婆伽婆。在舍婆提城祇树给孤独…
查看预览 →归砚录 王士雄 弁言 吾族系出安化,籍隶盐官。十四世祖迁于海盐之水北,十九世祖复归于原籍之旧仓。乾隆间,曾王父遭海溢之患,携吾祖吾父侨居钱塘。嗣为吾父娶于杭,生余昆季六人,而殇其三,故虽行四而字孟英。尝忆吾父之归葬曾王父暨大父也,谓先世邱垄所在,意将挈家回籍而未逮。道光纪元,府君…
查看预览 →释名[汉]刘熙撰 叙卷一释天第一 释地第二 释山第三 释水第四释丘第五 释道第六 释州国第七 释形体第八卷二释姿容第九 释长幼第十 释亲属第十一 释言语第十二释饮食第十三 释彩帛第十四 释首饰第十五 卷三释衣服第十六 释宫室第十七 释床帐第十八 释书契第十九释典艺第二十 卷四释用…
查看预览 →皇明异典述 明 王世贞 ●序 夫国之有典也,则号令庆罚皆在焉。其曰典者何?志常也。曰异典者何?志非常也。诸创国者皆不为常者也。其业可大而法可久,习之则为常,是故曰典也。自古有天下之盛者,莫过唐、虞、三代。唐有天下,举亩{亩厶}之鳏民而委之政,既得政则绁天子之所,任岳牧侯伯而﹃之。…
查看预览 →辽文萃 (清)王仁俊 辑 ●目录 序 述例 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 辽史艺文志补证一卷 ●自序 岁在戊戌客武昌官报局暇编辽文十四卷既脱橐嘉兴沈子培比部曾植侯官陈石遗孝廉衍怂恿付梓因循未果嗣闻江阴缪筱珊先生方辑此文遂置之甲辰春自宝塔洲还楚省先生示新刊六卷比斠旧稿则…
查看预览 →五千五百佛名神咒除障灭罪经 隋 阇那崛多译 五千五百佛名神咒除障灭罪经卷第一 大隋北印度三藏阇那崛译 如是我闻。一时婆伽婆。住王舍大城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众一万二千人俱。时阿逸多菩萨为首。 尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒。东方去此佛刹。有十不可说诸佛刹…
查看预览 →都表如意摩尼转轮圣王次第念诵秘密最要略法 唐 解脱师子译 都表如意摩尼转轮圣王次第念诵秘密最要略法 解脱师子译 相貌品第一 我今当说思惟 三种真言而次第 初用大心外加持 第二根本复想内 第三小心内外通 应可存心无错乱 如是三道妙真言 安立行者明王地 若有修此三昧耶 须具七种殊胜相…
查看预览 →辩中边论颂 弥勒菩萨说 唐 玄奘译 辩中边论颂一卷 弥勒菩萨说 三藏法师玄奘奉 诏译 辩相品第一 唯相障真实 及修诸对治 即此修分位 得果无上乘 虚妄分别有 于此二都无 此中唯有空 于彼亦有此 故说一切法 非空非不空 有无及有故 是则契中道 识生变似义 有情我及了 此境实非有 境…
查看预览 →大方广圆觉修多罗了义经 唐 佛陀多罗译 大方广圆觉修多罗了义经 大唐罽宾三藏佛陀多罗译 如是我闻。一时婆伽婆。入于神通大光明藏。三昧正受。一切如来。光严住持。是诸众生清净觉地。身心寂灭。平等本际。圆满十方。不二随顺。于不二境。现诸净土。与大菩萨摩诃萨十万人俱。其名曰文殊师利菩萨。…
查看预览 →灵宝施食法 经名:灵宝施食法。撰人不详,约出於宋元。言施食亡块仪法。一卷。底本出处:《续道藏》。 灵宝施食法 此法能日日行之,惟好。恐未能长齐,但不食五辛及厌物醉酒,皆可。若只遇斋日行之,亦在人也。每当早饭之时,先存净饭子,以小盒盛贮,至夜静望空,默念净三业咒。同前朝真忏。内持…
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