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太上北斗二十八章经
太上北斗二十八章经 经名：太上北斗二十八章经。撰人不祥，约出於宋代。假托北斗七元星君於终南山为汉明帝说经二十八章，言礼诵七元星君，保命消灾之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。 太上北斗二十八章经 昔汉明帝游终南山，见一女人，身着素衣，披发跣足，端然坐石不起。帝曰：朕为…
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东山存稿
钦定四库全书 集部五 东山存稿 别集类四 元 提要 （臣）等谨案东山存稿七巻附录一巻元赵汸撰汸字子常婺源人绩学著书隠居不仕至正末以辅元帅汪同起兵保乡井授江南行枢宻院都事其于诸经无所不通而尤邃于春秋所作春秋集传师说属辞诸书皆已著录经部中此本乃其诗文存稿也当元之季汸筑室东山闭户著述明…
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上清佩符文诀
上清佩符文诀 经名：上清佩符文诀。撰人不详，约出於唐宋间。据《宋史·艺文志》着录，原本有五卷，复分作五种。即《上清佩符文青券诀》、《白券诀》、《绛春诀》、《黑券诀》、《黄券诀》。今合并为一。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。 上清佩符文青券诀 九天真书元始检地录 三元玄台玉检紫…
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政论
《政论》 汉 崔寔 严可均曰：《隋志》法家《正论》五卷，汉大尚书崔寔撰。《旧唐志》：《政论》五卷。《意林》亦五卷。《新唐志》作六卷。各书引见或作《政论》，或作《正论》，又作《本论》，止是一书。寔字子真，一名台，字符始。涿郡安平人。高祖篆，祖骃，父瑗，范史皆有传。寔好典籍，桓帝初为…
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法华五百问论
续藏经 法华五百问论 唐 湛然述 重刻五百问论序 五百问论何为而造耶曰为俾破权执悟实道也然笃而论之如来一代说大小权实教每会必各有嘱累诸大罗汉弘演小宗弥勒以权教为职文殊大乘为任等是荷担菩提庄严双树其间岂容优劣哉及至灭后诸大祖师后先递出分宗立家偏弘一门盖亦各受密嘱乘愿毂而来者也若慈恩…
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诗集传名物钞
钦定四库全书 经部三 诗集传名物钞 诗类 提要 【臣】等谨案诗集传名物钞八卷元许谦撰谦有读书丛说已著录谦虽受学王柏而醇正过之研究诸经亦多明古义故是书所考名物音训颇有根据足以补集传之阙遗惟王柏作二南相配图移甘棠何彼禯矣于王风而去野有死麕使召南亦十有一篇适如周南之数师心自用窜乱圣经殊…
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为治一得编
为治一得编 （清）何耿绳 编撰 ●目录 序 拟禀五则 养捕比捕章程 管见偶存 附录 例案简明 学治述畧 ●序 余自壬午释褐后先后为宰者十余年凡有关于吏治诸书公余之暇常时披览藉资考镜每就知交丐其所著如禀牍示谕各条不拘一格但有裨于出洽确为良法简而易行者即择录存弆行箧往往通变见诸施行日…
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诗学渊源
诗学渊源 民国 丁仪 ●卷一 ○古今韵说 诗与言有以异乎？胡诗独有韵也？曰：诗与言无所殊，古人与诗所谓长言者也，而古语、散文多谐，不独诗也。特其意浅不足感人心，乃衍为诗歌，而比兴兴焉。然言韵者亦非古。古人有均而无韵。均者，均其声也。颅甯人曰：“考自汉魏以上之书，并无言韵者。”知此…
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外科启玄
《外科启玄》 《外科启玄》 明 申斗垣（拱宸、子极）着。十二卷。论述外科各病证治，有图有方，叙述内服外敷，针灸灸烙、熏点、刀割等法，都切实可行。 目录 锲斗垣申君校正外科启玄序 序 校正外科启玄自序 外科启玄附痘科序 后序 卷之一 明疮疡标本论 明疮疡脉理论 明疮疡是阴阳相滞论 …
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澹庵文集
钦定四库全书 集部四 澹庵文集 别集类三【宋】 提要 【臣】等谨案澹庵文集六巻宋胡铨撰铨字邦衡庐陵人建炎二年进士甲科绍兴五年以荐除枢宻院编修官抗疏诋和议谪吉阳军孝宗即位特召还擢用厯官权中书舍人兼国子祭酒权兵部侍郎以资政殿学士致仕卒諡忠简事迹具宋史本传铨师萧楚明于春秋故集中嘉言谠论…
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小道地经
小道地经 后汉 支曜译 小道地经 后汉天竺三藏支曜译 道人求息。所以不得息者有四因缘。何等为四。一者怙其善不晓护戒自欲身。二者以不护戒便黠意不生。以黠意不生便不知身。以不知身意便惑。三者不解经以不解经便不了了。以不了了意便疑。四者不数校计命福日尽心自可。用是四因缘故不得息。道人求…
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如来独证自誓三昧经
如来独证自誓三昧经一卷 大乘五大部外重译经 如来独证自誓三昧经一卷 西晋三藏法师竺法护译 如来独证自誓三昧经 闻如是。一时佛游于句潭弥国大丛树间交露精舍。所止道场名曰独证自誓三昧。初始得佛光景甚明。自然灵瑞宝莲华座。其花清香明彻十方。华有千叶。一一叶上有化菩萨。接侍庠序玄处虚空。…
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能改斋漫录
能改斋漫录 宋 吴曾 ●卷一事始 ○楼罗 黄朝英《缃素杂记》谕楼罗云：“《酉阳杂俎》云：‘楼罗，因天宝中，进士有东西堋，各有声势，稍伧者多会于酒楼，食毕罗，故有此语。’子读梁元帝《风人辞》云：‘城头网雀，楼罗人著。’则知楼罗之言，起已多时。又苏鹗《演义》云：‘楼罗，干了之称也。俗…
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佛说胞胎经
佛说胞胎经 西晋 竺法护译 佛说胞胎经 西晋月氏国三藏竺法护奉 制译 闻如是： 一时，佛游舍卫国祇树给孤独园。于时贤者难陀燕坐思惟，即起诣佛，及五百比丘俱共诣佛所，稽首足下住坐一面。 佛告难陀及诸比丘：“当为汝说经，初语亦善，中语亦善，竟语亦善，分别其义，微妙具足净修梵行。当为汝…
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青溪寇轨
《青溪寇轨》 ［宋］方勺 宣和二年十月，睦州青溪县碣村居人方腊，詑左道以惑众，知县事、承议郎陈光不即鉏治。腊自号圣公，改元永乐，置骗裨将，以巾饰为别，自红巾而上凡六等，无甲胄，惟以鬼神诡秘事相扇摇。数曰，聚恶少千余，焚民居，掠金帛子女。提点刑狱张苑、通判州事叶居中不能招致，欲尽杀…
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孙子集注
孙子篇目 孙子集注序 卷一计篇 卷二作战篇 卷三谋攻篇 卷四形篇 卷五埶篇 卷六虚实篇 卷七军争篇 卷八九变篇 卷九行军篇 卷十地形篇 卷十一九地篇 卷十二火攻篇 卷十三用间篇 孙子集注序 欧阳文忠公撰《四库书目》，言《孙子》注二十余家。予所见仅此：汉有曹操，唐有杜牧、李筌、陈皥…
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荷泽神会禅师语录
荷泽神会禅师语录 [唐]神会 （一）问：本有今无偈，其义云何？答曰：据涅槃经义，本有者，本有佛性（胡适本有今无者三字，可从。），今无佛性。问：即言本有佛性，何故复言今无佛性？答：今言无佛性者，为被烦恼盖覆不见，所以言无。本无今有者，本无者，本无烦恼，今有者，今日具有烦恼，纵使恒沙…
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广温疫论
广温疫论 清 戴天章撰 广瘟疫论卷之一 一辨气风寒，气从外收敛入内，病无臭气触人，间有作臭气者，必待数日转阳明府症之时，亦只作腐气，不作尸气，瘟疫，气从中蒸达於外，病即有臭气触人，轻则盈於床帐，重则蒸然一室，且专作尸气，不作腐气，以人身藏府气血津液，得生气则香，得败气则臭，瘟疫，…
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佛说四十二章经
佛说四十二章经一卷 小乘阿含部 佛说四十二章经一卷 宋迦叶摩腾共竺法兰译 佛教西来玄化应运略录 宋正议大夫安国军节度使开国侯程辉编 准五分律说。释迦牟尼佛。生中印土迦维罗城刹帝利家。父名白净饭王。母号摩耶。右胁而生紫磨金色不绍王位。十九踰城至雪山中。六年苦行日食麻麦。又至象头山学…
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横渠易说
《横渠易说》张载 着 上经 乾之四德，终始万物，迎之不见其首，随之不见其后，然推本而言，当父母万物。 ［彖］明万物资始，故不得不以元配乾；坤其偶也，故不得不以元配坤。 天下［之］理得，元也；会而通，亨也；说诸心，利也；一天下之动，贞也。贞者，专静也。 不曰天地而曰乾坤，言天地则有…
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无门慧开禅师语录
续藏经 无门慧开禅师语录 (侍者)普敬．普通．了心．普礼．法孜．普岩．普觉．光祖．一见 录 无门老子早修杜多行。继参临济禅。一十五处道场随缘赴感。八万四千偈颂信口入玄。笼罩古今。犇趋缁白。雄辩彻 九重之听。神机感三日之霖。虽禅衲半涉於信疑。然朝绅竞为之称替。争知这老汉一似太虚空。…
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艺藏
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内家拳口诀释义
内家拳口诀释义 神凝意静。不僵不拙。自然合度。首尾一贯。一气呵成。滔滔不绝。长如江流。 神凝。精神集中之意。不论练拳或打手。如精神散漫。便会全失灵气。练拳难得宏验。打手肇失败之机。皆为病之在己。故我内家以精神为第一条件第一原则。深意。 意静。头脑冷静。不可心浮气急。若此。必致四肢…
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佛藏
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御制金刚般若波罗蜜经集注
金刚经百家集注大成 释迦文佛说大般若经六百卷。外有放光般若。摩诃般若。光赞般若。道行般若。小品般若。胜天王般若。文殊问般若。金刚般若。其金刚般若经。前后凡六译。后秦鸠摩罗什所译即此本。以其盛行于世也。后魏流支译。陈真帝译。隋笈多译。唐元奘所译。在大般若经内。第五百七十七卷。其次净…
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大寒林圣难拏陀罗尼经
大寒林圣难拏陀罗尼经 宋 法天译 大寒林圣难拏陀罗尼经 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城中。是时尊者罗睺罗。游于孕欺迦耶怛曩地寒林之中。于大冢间。彼时有诸天魅龙魅药叉罗刹紧捺啰孽噜荼摩护啰誐。及余一切人非人。饿鬼部多比舍…
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