佛说宿命智陀罗尼
佛说宿命智陀罗尼 宋 法贤译 佛说宿命智陀罗尼 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 那谟(引)婆誐嚩帝(引)阿刍毗夜(二合引)野(一)怛他(引)誐多(引)野(二)阿啰曷(二合)帝(引)三藐讫三(二合)没驮(引)野(三)怛[寧*也](切身)他(引四)唵恶刹曳(引)恶…
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佛说宿命智陀罗尼 宋 法贤译 佛说宿命智陀罗尼 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 那谟(引)婆誐嚩帝(引)阿刍毗夜(二合引)野(一)怛他(引)誐多(引)野(二)阿啰曷(二合)帝(引)三藐讫三(二合)没驮(引)野(三)怛[寧*也](切身)他(引四)唵恶刹曳(引)恶…
查看预览 →太上慈悲道场消灾九幽忏 经名:太上慈悲道场消灾九幽忏。十卷。原题汉葛玄慕集。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 太上慈悲道场消灾九幽忏序 三洞法师玄静先生李含光撰 原夫赤明始开,云篆肇形於霄极;炎汉后启,灵文渐布於人间。西蜀则金阙遗科,东吴则太极传教。繇是大有秘笈、洞真琼章,张…
查看预览 →梅华问答 吴中薛阳桂述 上海谢来仪赞 辛巳之秋,八月望日,有客陶既若、韩洞然偕僧慧彻、道士许洞雷暨冠者五六人、童子六七人,赏桂于竹影梅华馆。是时也,桐叶敲窗,桂香入幕,或鼓琴而啸傲,或临流而赋诗,焚香煮茗,默坐谈心,熙熙皋皋,雍穆一堂。既若喟然曰:“人皆可以为尧舜,有志事竟成,信…
查看预览 →目虽明不能见其睫,蔽于近也,登高而望远,视非加察,而捽若指掌。人之识量相万,岂不信欤?懵者暗于当事,智者烛于先机。如鉴所悬,维高莫掩矣。夫前人已事,卓尔有立,其辩妍媸、规得失、料成败,超超乎鉴无遗照者。余不敏,窃愿于此借鉴焉,(上爫下之)约勗而备论之。 宋范纯夫言:“曩子弟赴官,…
查看预览 →太上洞玄灵宝天地运度自然妙经 经名:太上洞玄灵宝天地运度自然妙经。撰人不详,约出於南北朝。灵宝经目着录未出。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。 道言:太上灵宝,先天地而生,然后有天地。数起於一,立於三,成於五,盛於七,极於九。故天去地九万里,积阳气。道阴形列布昆仑,为地柱…
查看预览 →三身梵赞 宋 法贤译 三身梵赞 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 逾(引)乃酤(引)那(引)鳖泥(引)哥(一句)莎波罗呬多摩贺(引)三钵那(引)陀(引)啰部(引)都(引二)乃嚩(引)婆(引)巫(引)那婆(引)嚩(三)朅弥嚩三摩啰苏(引)讷哩尾(二合)婆(引)嚩莎…
查看预览 →宗玄先生玄纲论 经名:宗玄先生玄纲论。唐吴筠着。底本出处:《正统道藏》太玄部。参校版本:《全唐文·宗玄先生玄纲论》。 进玄纲论表 道士臣筠言:臣闻道资虚契,理藉言彰。臣曩栖岩穴之时,辄撰修行之事。伏以重玄深而难迹其奥,三洞秘而罕窥其门,使向风之流,浩荡而无据,遂总括枢要,谓之玄纲…
查看预览 →几策 苏洵 审势 治天下者定所尚。所尚一定,至于万千年而不变,使民之耳目纯于一,而子孙有所守,易以为治。故三代圣人其后世远者,至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功,以至于是,盖其子孙得其祖宗之法而为据依,可以永久。夏之尚忠,商之尚质,周之尚文,视天下之所宜尚而固执之,以此而始,以此而…
查看预览 →《海上魂》 [清]陈墨涛 著 第一回 贾似道丧师辱国文天祥兴兵勤王 词曰:零丁洋里,我为问,底事夕阳呜咽?怒浪翻空,人道似,末路英雄热血。恨结冰天,泪凝雪海,身死心犹热。死灰余烬,一时多少豪杰!一夜风雨萧萧,魂兮归去也,赵家宫阙。禾黍离离,夜欲阑,几点残磷明灭。惨淡山河,上新亭痛…
查看预览 →钦定四库全书 史部一 正史类 两汉刊误补遗 臣等谨案两汉刊误补遗宋呉仁杰撰仁杰字斗南一字南英别号蠧隠居士昆山人其称河南者举郡望也淳熙中登进士官国子学录是书前有淳熙己酉曽绛序称仁杰知罗田县时自刋板又卷末有庆元己未林瀛跋称陈虔英为刋于全州郡斋殆初欲刋而未果抑虔英又重刊欤旧刻乆佚此本乃…
查看预览 →第一章木星 东方木,其帝大浩(昊),其丞句■(芒),其神上为岁星。岁处一国,是司岁。岁星以正月与营室晨〔出东方,其名为摄提格。其明岁以二月与东壁晨出东方,其名〕为单阏。其明岁以三月与胃晨出东方,其名为执徐。其明岁以四月与毕晨〔出〕东方,其名为大荒〔落。其明岁以五月与东井晨出东方,…
查看预览 →《警世通言》作者:[明]冯梦龙 简介 《警世通言》的内容主要涉及以下几个方面:其一,婚姻爱情与女性命运。其二,功名利禄与人世沧桑。其三,奇事冤案与怪异世界。作为古代白话短篇小说的一个高峰,《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。我国古代白话小说,是在“说话”、“话本”的基础上,经过…
查看预览 →台湾诗荟杂文钞 文钞 文存 传记 遗着 杂录 诗话 尺牍 纪事 文钞 窥园诗集序 铁炮碑记 陶村诗稿序 东宁草自序 伯兄东宁草序 寄鹤斋诗矕小引 新竹张息六兄弟诗序 诗荟纪晬序 闲散石虎墓碣辨 寄鹤斋诗矕自跋 科山生圹诗集序 林氏家传序 送陈耀庭归北投序 大观书社记 莱园记(伐林…
查看预览 →终南山祖庭仙真内传 经名:终南山祖庭仙真内传,三卷。元李道谦编。底本出处:《正统道藏》洞神部记传类。 目录 序 卷上 玉蟾真人 灵阳真人 刘通微 史处厚 严处常 姚珐 曹琐 来灵玉 雷大通 刘真一 李大乘 赵九渊 苏铉 于通清 赵悟玄 段明源 卷中 柳开悟 任守一 杨明真 周全道…
查看预览 →为政忠告 (元)张养浩 着 ●目录 牧民忠告 风宪忠告 庙堂忠告 ◇牧民忠告◇ 序 卷上 卷下 ●牧民忠告序 牧民忠告者滨国张文忠所著书也公以道德政事名于天下其为学则卓乎有所见而不杂于权术其操行则确乎有所守而不夺于势利凡见诸论议文字之闲施诸动静云为之际盖无一不本于仁义孝弟之心也故…
查看预览 →钦定四库全书 集部三 穆参军集 别集类二【宋】 提要 【臣】等谨案穆参军集三巻附録遗事一巻宋穆修撰修字伯长汶阳人事迹具宋史文苑传苏舜钦集有修哀文称其咸平中举进士得出身而集中上颍州刘侍郎书称某以大中祥符中窃进士第邵伯温易学辨惑亦称修为祥符二年梁固榜进士则舜钦盖偶误矣解褐授泰州司理参…
查看预览 →六根归道篇 经名:六根归道篇。撰人不详。底本出处:《正统道藏》正一部。 六根归道篇 宁根固蒂,知常守静,则真元得以滋益。致虚养恬,息机洗尘,则大道得以延蔓。是以古之守道,轩冕不顾其荣,方丈不欣以美,卓绝乎世虑,优游乎玄情,则何道不养,何玄不立。奈何后世之人,多怀中士之节,两有存亡…
查看预览 →佛遗教经论疏节要 宋 净源节要 明 袾宏补注 佛遗教经论疏节要 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 晋水 沙门 净源 节要 云栖 沙门 袾宏 补注 释此经分二。初总叙经义。二别解经文。初总。叙经义 夫化制互陈戒定齐举。莫大乎遗教经焉。推征解释开诱行业。莫深于马鸣论矣。然则论主发挥遗教。亦犹龙…
查看预览 →《哥窑谱》 清 冒广生撰 (疚斋小品 哥窑谱) 哥窑论 论窑器者必曰柴汝官哥定柴窑在今河南郑州柴世宗时烧故曰柴窑相传当日请瓷器式世宗批其状曰雨过天青云破处者般颜色作将来柴窑青如天明如镜薄如纸声如馨今世贵人得其碎片皆以装饰玩具其贵而难得如此汝窑在今河南汝州时以定州白瓷器有芒命汝州建…
查看预览 →《白圭志》 (清)博陵 崔象川撰 词曰: 暑往寒来春之至,四时运转不穷。两轮日月照乾坤,生出多少事,须臾便成空。 童年斯壮壮斯老,几回柳绿桃红。光阴似箭不长存,早醒青云志,休恋春霄梦。 第一回 小梅村衡才施德 大江口方山遇孩 话说古往今来,世事无穷,然史鉴之外可传者,百难一举矣。…
查看预览 →钦定四库全书 经部一 读易举要 易 提要 【臣】等谨案读易举要四卷宋俞琰撰是书文渊阁书目焦竑经籍志朱睦防授经图皆着于録然外间本殊稀故朱尊经义考亦云未见今惟永乐大典尚散见于各韵之中可以采辑谨裒合编次仍定为四卷考琰之集説以朱子为宗而此书论刚柔往来则以两卦反对见义例以泰否二卦彖辞…
查看预览 →乞贷部汇考 礼记 王制 大夫祭器不假 陈 注 大夫有田禄则不假借祭器于人无田禄者不 设祭器则假之可也周礼 地官 泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者以其贾买之凡赊者祭祀无过旬日丧纪无过三月订 义 史氏曰民之急莫急于丧祭阙则贫者号呼乞 贷而无所今官给其物以应之立其期使偿之初 无…
查看预览 →中阿含经 东晋 瞿昙僧伽提婆译 中阿含经卷第一 东晋孝武及安帝世隆安元年十一月至二年六月了于东亭寺罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译道祖笔受 中阿含七法品第一(有十经)(初一日诵)(有五品半合有六十四经) 善法.昼度树 城.水.木积喻 善人往.世福 日.车.漏尽七 (一) 中阿含七法品善法经…
查看预览 →研经言 清 莫枚士 袁序 莫枚士《研经言》一书,余从丹徒杨霁青先生抄得者也。全书四卷,凡一百五十余篇,多释经辨误之作,实有发前人所未发者。陆九芝、陆心源二家序中已详言之。余讽诵再四,觉此公之学养却优,不独其疏证经义,独具卓识,即其评论近世名医,如谓叶天士《临证指南》,于温热脾胃最…
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