医藏
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外治寿世方
外治寿世方 清 邹存检 序 医家论议。层出不穷。此是彼非。终无一定。要之时有升降。地有南北。非可执一论也。 昔志之之则惟外治之法。庶可以救服食之穷。其法治之而效。固无论矣。即或不效。究与服食者有间。钱塘吴先生(师机)所着理钥骈文。专论外治。为医家别开生面。其文洋洋洒洒八千余言。 …
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子藏
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五经算术
《五经算术》 〈卷上〉 《尚书》定闰法： 「帝曰：咨汝羲暨和，期三百有六旬六日。以闰月定四时成岁。」孔氏注云：「咨，嗟；暨，与也。匝四时曰期。一岁十二月，月三十日，正三百六十日。除小月六为六日，是为一岁。有余十二日，未盈三岁足得一月，则置闰焉。以定四时之气节，成一岁之历象。」 甄…
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千转陀罗尼观世音菩萨咒经
千转陀罗尼观世音菩萨咒经一卷 大乘五大部外重译经 千转陀罗尼观世音菩萨咒经一卷 唐大德法师智通奉诏译 千转陀罗尼观世音菩萨咒经 娜谟曷啰(上)跢娜怛啰耶(余何反)夜(弋可反一)娜么(莫我)阿唎耶跋卢枳羝铄(上)筏啰夜(二)菩提(徒儞反)萨跢婆夜(三)莫诃萨跢婆夜(四)莫诃迦噜奶(…
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大轮金刚修行悉地成就及供养法
大轮金刚修行悉地成就及供养法 大轮金刚修行悉地成就及供养法 我依金刚顶经略述大轮持念次第。先当持一净室。严饰道场起曼荼罗。华幡幢盖烧香散华。先应从师得受灌顶竟。然后亲受持念教法乃可修习。每日三时时别一千八十遍。更不移易遍数满三洛叉即获成就。每欲入道场时。先心中想吽字。观字化一大金…
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华严一乘十玄门
华严一乘十玄门 隋 杜顺说．唐 智俨撰 华严一乘十玄门 大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说 明一乘缘起自体法界义者。不同大乘二乘缘起。但能离执常断诸过等。此宗不尔。一即一切无过不离。无法不同也。今且就此华严一部经宗。通明法界缘起。不过自体因之与果。所言因者。谓方便缘修体穷位…
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交谊典同学部
同学部总论 礼记 学记 三年视敬业乐群 七年视论学取友 疏 业谓艺业长者敬而亲之乐群谓朋友善者愿 而乐之取友谓选择好人与之为友独学而无友则孤陋而寡闻燕朋逆其师燕辟废其学 疏 燕朋为燕朋友不相尊敬则违业师之教道 前辈部总论 礼记 曲礼 谋于长者必操几杖以从之长者问不辞让而对非礼也 …
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长生殿
长生殿 第一出 传概 【南吕引子·满江红】（末上）今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心那论生和死。笑人间儿女怅缘悭，无情耳。感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，总由情至。先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。借太真外传谱新词，情而已。 【…
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太上元始天尊说续命妙经
太上元始天尊说续命妙经 经名：太上元始天尊说续命妙经。撰人不详，约出於唐宋间。假托，元始天尊为太上道君说，劝人诵经消灾延寿。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 太上元始天尊说续命妙经 尔时，元始天尊告太上道君曰：三界众生，漂流苦海，无有解脱，汝岂忍受，宜须精勤奉行我法，普…
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法镜经
法镜经 后汉 安玄译 法镜经序 夫心者众法之原。臧否之根。同出异名。祸福分流。以身为车。以家为国。周旋十方。禀无倦息。家欲难足。由海吞流。火之获新。六邪之残。已甚于蒺藜田之贼鱼矣。女人佞等三魅。其善为而信置。斯家之为祸也。尊邪[病-丙+歲]。贱清真。连丛琐。谤圣贤。兴狱讼。丧九亲…
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龙经
龙经 清 王晫撰 龙经小引 龙之为灵，昭昭也。或豢养而扰之，或屠而醢之，唯其可扰，是以可屠而醢耳。顾其说近怪，苟非出于左邱氏之言，几何其不斥之为荒唐杜撰？周公系《易》，比龙于圣人，或潜或飞，惟时所适。天德五道，咸于是乎象之。是龙之为物，询足为鳞虫之长矣。夫人为倮虫之长，有苟安【饣…
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佛说大意经
大意经 刘宋 求那跋陀罗译 佛说大意经 宋天竺三藏求那跋陀罗译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。 佛告诸比丘。昔有国名欢乐无忧。王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀。妻名栴陀。生一子姿容端正世间少双。堕地便语。便誓愿言。我当布施天下救济人民。其有孤独贫穷者。我当…
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冲虚至德真经解
钦定四库全书 子部十四 冲虚至德真经解 道家 提要 【臣】等谨案冲虚至德真经解八卷宋江遹撰遹自署杭州州学内舍生始末未详是书乃所注列子据旧刻标题盖经进之本其称冲虚至德真经者案唐书艺文志天宝元年诏号庄子为南华真经列子为冲虚真经文子为通元真经亢仓子为洞灵真经故也老庄二子自王弼郭象作注…
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禅林寺宗睿僧正目录
禅林寺宗睿僧正目录 禅林寺宗睿僧正目录 · 常瞿毒女陀罗尼经一卷 · 大随求陀罗尼錍本一卷 · 大佛顶碑本一卷(已上三卷阿阇梨付之也) · 播那曩结使波念诵仪轨一卷 · 供养护世天法一卷(法全阿阇梨集) · 那罗延天共阿修罗王斗战法(宝思惟三藏译) · 萨波金刚法(已上二法一卷)…
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佛说须摩提长者经
佛说须摩提长者经 吴 支谦译 佛说须摩提长者经(一名会诸佛前亦名如来所说示现众生) 吴月支国居士支谦译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇洹精舍。与大比丘众五百人俱。尔时世尊时到著衣持钵。与阿难俱入城乞食。是时城中有大长者子。名须摩提。是人命终。父母宗亲及诸知识。一时号哭哀悼躄踊。称怨大…
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教观纲宗释义
教观纲宗/释义 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。当知顿等所用。…
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佛说疗痔病经
佛说疗痔病经 唐 义净译 佛说疗痔病经 大唐三藏义净奉 制译 如是我闻。一时薄伽梵。在王舍大城竹林园中。与大苾刍众五百人俱。时有众多苾刍身患痔病。形体羸瘦痛苦萦缠。于日夜中极受忧恼。时具寿阿难陀见是事已诣世尊所。顶礼双足在一面立。白言世尊。今王舍城多有苾刍。身患痔病形体羸瘦痛苦萦…
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待轩诗记
钦定四库全书 经部三 待轩诗记 诗类 提要 【臣】等谨案待轩诗记八卷明张次仲撰次仲有周易玩辞困学记已着録是书前载总论二篇其余国风以一国为一篇二雅周颂以一什为一篇鲁颂商颂亦各为一篇大抵用苏辙之例以小序首句为据而兼采诸家以防通之其于集传不似毛竒龄之字字讥弹以朱子为敌国亦不似孙承泽之字…
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佛说地藏菩萨发心因缘十王经
续藏经 佛说地藏菩萨发心因缘十王经 唐 藏川述 佛说地藏菩萨发心因缘十王经 成都麻大圣慈恩寺沙门 藏川 述 如是我闻一时佛在鸠尸那城跋提河边沙罗双树入涅盘处诸大声闻前后围绕无量菩萨皆悉集会天人大会五十二类皆来云集前分之后遗教之前。 尔时世尊放大光明照阎魔国嘿然而住时阎魔王十大王众…
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金箓斋投简仪
金箓斋投简仪 经名：金箓斋投简仪。一卷。北宋张商英删定。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 金箓斋投简仪 通奉大夫守尚书右仆射兼中书侍郎上柱国清河郡开国公食邑二千九囗囗囗囗囗臣张商英奉旨删 山水简二面。春夏诣孟州王屋洞天、济渎水府，秋冬诣安庆潜山司真洞天、太平采石水府。龙简到日…
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阿吒婆呴鬼神大将上佛陀罗尼经
阿吒婆呴鬼神大将上佛陀罗尼经 失译 阿吒婆呴鬼神大将上佛陀罗尼经一卷(亦直云阿吒婆呴咒经贞元圆觉) 梁失译(晓珍) 如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林中。尔时王舍城内有一比丘。为贼所劫。为蛇所螫。为鬼所娆。受大苦恼。尔时鬼神大将阿吒婆呴见是比丘受如是苦心生怜愍。即往佛所至佛所已。…
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佛藏
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净业知津
续藏经 净业知津 清 悟开述 净业知津 灵岩山下宝藏僧 悟开 述 世间称为苦海者。因其苦处多而乐处少也。虽有乐处。终不免苦。其实世间。纯是一团苦境。所以称为苦海。其苦处之苦。人人皆知。不消再说。其乐处之苦。人多未知。吾今略说。富与贵。所乐也。但富有富的忧愁。贵有贵的忧愁。凡属忧愁…
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史藏
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石匮书后集
石匮书后集 张岱 石匮书后集卷第一 烈皇帝本纪 烈皇帝，光宗第五子也。母曰刘才人。天启二年，封信王。四年，册立嘉定周奎女为信王妃，出居王府邸。 七年八月二十二日，熹宗大渐，召信王入见，谕以『吾弟当为尧、舜之君』。信王惶恐不敢当，但云『陛下为此言，臣应万死』！再嘱以善事中宫及委用魏…
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御选宋金元明四朝诗
御制四朝诗选序 生民之始禀二仪之精含五常之性而其理具于一心人心之灵日出而不穷诗大序谓在心为志发言为诗其阐眀虞廷言志之义而归本于心者其意深矣盖时运推移质文屡变其言之所发虽殊而心之所存无异则诗之为道安可谓古今人不相及哉观于宋金元明之诗而其义尤着焉世之论诗者谓唐以诗赋取士故唐之诗为独盛…
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史藏
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艮岳记
艮岳记 宋 张淏 徽宗登极之初，皇嗣未广，有方士言：“京城东北隅，地协堪舆，但形势稍下，傥少增高之，则皇嗣繁衍矣。”上遂命土培其冈阜，使稍加于旧矣，而果有多男之应。自后海内乂安，朝廷无事，上颇留意苑囿，政和间，遂即其地，大兴工役筑山，号寿山艮岳，命宦者梁师成专董其事。时有朱勔者，…
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