慈湖诗传
慈湖诗传 (宋)杨简 慈湖诗传二十卷,宋杨简撰。简有慈湖易传,已着録。是书原本二十卷,焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名,而朱彝尊经义考注曰已佚。今海内藏书咸集秘府,而是书之目阙焉,则彝尊所说为可信。葢竑之所録,皆据史志所载,类多虚列;虞稷征刻书目,亦多未见原书,固不足尽据…
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慈湖诗传 (宋)杨简 慈湖诗传二十卷,宋杨简撰。简有慈湖易传,已着録。是书原本二十卷,焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名,而朱彝尊经义考注曰已佚。今海内藏书咸集秘府,而是书之目阙焉,则彝尊所说为可信。葢竑之所録,皆据史志所载,类多虚列;虞稷征刻书目,亦多未见原书,固不足尽据…
查看预览 →瓮中人语 宋 韦承 政和元年辛卯冬,辽李良嗣来归,献约金灭辽策,赐姓赵氏。 三年癸巳,金主乌雅施卒,阿骨打嗣位。 重和元年戊戌二月遣马政使金约攻辽。 宣和元年己亥正月,金使李善庆散睹来聘,仍遣马政同往,金不受诏。 二年庚子,遣赵良嗣以国书使金。五月,金主自将攻辽,使良嗣观兵。克上…
查看预览 →钦定四库全书 子部十 吕氏春秋 杂家类一【杂学之属】提要 【臣】等谨按吕氏春秋二十六卷旧本题秦吕不韦撰考史记文信侯列传实其宾客之所集也太史公自序又称不韦迁蜀世传吕览考序意篇称维秦八年涒滩之嵗是时不韦未迁蜀故自高诱以下皆不用后説葢史驳文耳汉书艺文志载吕氏春秋二十六篇今本凡十二纪八览…
查看预览 →摄大乘论释论 世亲菩萨造 隋 笈多共行矩等译 摄大乘论释论卷第一 世亲菩萨造 隋天竺三藏笈多共行矩等译 应知依止胜相胜语第一 无等圣教章第一 论曰。阿毗达磨大乘修多罗中。婆伽婆前善入大乘菩萨。为显扬大乘大体故说。所谓为大乘故。诸佛世尊有十种胜相胜语。 释曰。问何为造论。答为敷演。…
查看预览 →潜夫论 汉 王符 提要 卷一 卷二 卷三 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 附录 提要 《潜夫论》十卷,汉王符撰。符字节信,安定临泾人。《后汉书》本传称:和安之后,世务游宦,当途者更相荐引,而符独耿介不同於俗,以此遂不得升进,志意蕴愤,乃隐居著书二十馀篇,以讥当时得失。不欲章显…
查看预览 →钦定四库全书 经部一 易璇玑 易类 提要 【臣】等谨案易璇玑三卷宋吴沆撰沆字徳逺临川人绍兴十六年与其弟澥诣行在献书澥所献曰宇内辨曰厯代疆域志沆所献曰易璇玑曰三坟训义澥书皆不传沆三坟训义为太学博士王之望所驳亦不传惟此书仅存凡为论二十有七曰法天曰通六子曰贵中曰初上定位曰六九定名曰天地…
查看预览 →渊源道妙洞真继篇 经名:渊源道妙洞真继篇。宋李景元注。三卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。 渊源道妙洞真继篇上 真元门生李景元集解 或问经络。刘子曰:贵哉人躬,手少阳三焦经络,病证源流掣治。 大矣。道运妙真,自古及今。故善言古者,必有证於今;善言天者,必有验於人。惟天之节气一十有…
查看预览 →佛说天王太子辟罗经 失译 佛说天王太子辟罗经 僧祐录云关中异经今附秦录 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。天王太子。名曰辟罗。飞从天来。下至佛所。五体投地。稽首足下。却叉手住。问佛言。普世之人。皆求衣食。七宝诸乐。官爵国土。宁有宝行求人不乎。世尊叹曰。大哉问也。亦有国土珍宝。诸…
查看预览 →清微斋法 经名:清微斋法。撰人不详。二卷。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。 清微斋法卷上 道宗统系 元始天王。元始者,实为至道之高称,万道之根本也。虚元郁秀,开图帝先,玄都玉山上京清微天宫。龙汉劫中,御大罗玄元宝台清华妙元之殿,授玉宸道君以清微妙玄之道,太上老君以玄都应运玉策…
查看预览 →续藏经 二十八药叉大将名号 唐 不空译抄之 二十八药叉大将名号 东方四药叉名 你(你逸反)伽(去)(一)苏宁怛落(二合)(二)布罗拏迦(三)劫比攞(四)【◇】 南方四药叉名 僧(思孕反)贺(一)[怡-台+乌]跛僧贺(二)饷企攞(三)难(上)那(四)【◇】 西方四药叉名 贺落(一)…
查看预览 →钦定四库全书 子部十一 读书纪数畧 书 提要 【臣】等谨案读书纪数畧五十四卷 国朝宫梦仁编梦仁字定山泰州人康熙戊戌进士官至福建廵抚康熙四十六年 圣驾南廵梦仁方罢官里居因恭迎 六御以此书奏呈 御览得 防刋行遂并板缴 进至今存贮于 内府亦儒生之荣遇也前冠以 奏折二通折称五十二卷此…
查看预览 →全辽志 (明)李辅等 纂修 ●目录 叙 凡例 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 后序 校勘记 ●叙 校印全辽志叙 全辽志叙 ○校印全辽志叙 全辽志者辽东志第三次之续修本也何以明之辽东志始修于正统八年成于弘治元年续修于嘉靖八年成于十六年卷首冠以始修及重刊诸序而全辽志悉取而载之此即…
查看预览 →本纪第一太祖一 太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝,讳元璋,字国瑞,姓硃氏。先世家沛,徙句容,再徙泗州。父世珍,始徙濠州之钟离。生四子,太祖其季也。母陈氏,方娠,梦神授药一丸,置掌中有光,吞之,寤,口余香气。及产,红光满室。自是夜数有光起,邻里望见,惊以为火,辄奔…
查看预览 →大乘金刚髻珠菩萨修行分 唐 菩提流志译 大乘金刚髻珠菩萨修行分一卷 大唐天竺三藏菩提流志译 尔时普思义菩萨摩诃萨。白佛言世尊。云何菩萨修行悟入此三摩地。佛言善男子。如无悟入是名悟入。亦当如我修菩提时之所悟入。普思义菩萨白佛言。世尊云何如来所修悟入。唯愿说之。佛言善男子。往昔有王名…
查看预览 →嘉兴大藏经 介庵进禅师语录 序 佛祖密室中有一段因缘从来无人觑着何故觑着则瞎秪如临济兴化父子授受源流有据诸方但以化得三圣大觉力而拈临济香更有谓临济不传兴化而化在三圣大觉处悟得先师吃棒底道理后拈香临济盖僭嗣也若此妄凿古人何异矮子观场今诸子云从上佛祖皆见有付法偈既已刊出灯录何至马祖下…
查看预览 →社学要略 自教化陵夷之后,举世不知读书为何事,师弟相督,父子相传,不过取科甲、求富贵而已。今选社师,务取年四十以上、良心未丧、志向颇端之士,不拘己、未入学者二十余人,掌印官群之文庙,饩以日食,先教以讲解《小学》、《孝经》及字学反切。一年之后,如果见识近正、音韵不差、文理粗通、讲解…
查看预览 →大威怒乌刍涩么仪轨经 唐 不空译 大威怒乌刍涩么仪轨经 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 十方所有佛 妙智悲济者 常住菩提心 是故我稽首 普贤即诸佛 受职持金刚 为调伏难调 现此明王体 以其法胜故 净与不净俱 真言者先…
查看预览 →十地义记卷第一 十地义记卷第一 严故寄天住以障□□□□□□□□□□有去来引缘以入实故。寄在□□□□□□处待无污境。余实性实相品此处□□□□□□即应以明报身。以法为体得知。亦有□身□□然 与大菩萨俱者。证信序中第六句明同闻众。就中有二文。初略叹其意。第二从此诸菩萨已下广叹其意。今解…
查看预览 →遯斋闲览(诗话选录) 宋 陈正敏 陈正敏(生卒年不详),自号遁翁,延平(今属福建)人。著有《遁斋闲览》、《剑溪野语》。 《遁斋闲览》十四卷,原书久佚。《说郛》(涵芬楼本)卷三十二有节编本,四十四条,作范正敏撰。《诗话总龟》等曾摘引其文,计《诗话总龟》前后集四条、《苕溪渔隐丛话》前…
查看预览 →佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经 西晋 法炬译 佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经 西晋沙门法炬译 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时拘娑罗国波斯匿王太后崩。时年百岁老无壮势。精进修善法。时波斯匿王供殡送母。日正中还。尘土坌身步往诣园至世尊所。头面礼足在一面坐。时世尊问王言。今…
查看预览 →人间词话 王国维 一 词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 二 有造境,有写境,此"理想"与"写实"二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。 三 有有我之境,有无我之境。"泪眼问花花不语,乱红飞…
查看预览 →周易参同契 ○乾坤者易之门户。众卦之父母。坎离匡郭。运毂正轴。 ○牝牡四卦。以为橐钥。覆冒阴阳之道。犹工御者。准绳墨。执衔辔。正规矩。随轨辙。处中以制外。数在律历纪。月节有五六。经纬奉日使。兼并为六十。刚柔有表里。 ○朔旦屯直事。至暮蒙当受。昼夜各一卦。用之依次序。 ○既未至晦爽…
查看预览 →雷峰塔 清 方成培 ●第一出 开宗 【临江仙】〔末上〕西子湖光如镜净,几番秋月春风。今来古往夕阳中,江山依旧在,塔影自凌空。多少神仙幽怪,相传故老儿童。休疑《艳异》类《齐东》,妄言姑妄听,聊效坡公。〔问答照常〕 【沁园春】再世菩提,白蛇妖孽,宿有根源。恰附舟巧合,两相心许;赠金陡…
查看预览 →钦定四库全书 子部十 栾城遗言 杂家类三【杂説之属】提要 【臣】等谨案栾城遗言一卷宋苏籕撰籕字仲滋眉州人辙之孙迟之子也南渡后居婺州官至监丞籀年十余嵗时侍辙于颍昌首尾九载未尝去侧因録其所闻可追记者若干语以示子孙故曰遗言中间辨论文章流别古今人是非得失最为详晰颇能见辙作文宗防其精言奥义…
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