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百千印陀罗尼经
百千印陀罗尼经 唐 实叉难陀译 百千印陀罗尼经一卷 大周三藏实叉难陀奉 制译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众及大菩萨众俱。尔时世尊告诸比丘。有陀罗尼名百千印。汝等应当受持。所谓归命面貌广大顶出真金光明幢如来。归命释迦牟尼如来应正等觉。即说根本陀罗尼曰。 怛侄他唵(一…
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太上洞玄灵宝十师度人妙经
太上洞玄灵宝十师度人妙经 经名：太上洞玄灵宝十师度人妙经。撰人不详，约出於隋唐。演说十师科戒。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝十师度人妙经 道言：昔龙汉之年，昆仑山西六十万里海洲之上，有国名鸠耶梨国。国王号曰盛首罗，领十九小国，地方二十万里。其土人民，利根…
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沙溪集
钦定四库全书 集部六 沙溪集 别集类五【明】 提要 【臣】等谨案沙溪集二十三巻明孙绪撰绪字诚甫沙溪其自号也故城人治己未进士官至太仆寺卿是集文八巻赋一巻襍着一巻无用闲谈六巻诗七巻其文沉着有健气其无用闲谈有曰文章与时髙下人之才力亦各不同今人不能为秦汉战国犹秦汉战国不能为六经也世之文…
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史藏
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发史
《发史》 清·胡蕴玉 ◎序 呜呼！吾民族蒙辫之耻，至于今已二百六十八年矣，习以为常，安之若素，几自忘固有之头颅，认胡尾为本来之面目矣。贤人杰士，严夷夏之分，抱种族之戚，宁尽去其，而不肯垂修修之尾以为汉族羞。世人论者，以为区区之，无与乎兴亡之故。呜呼！是不知夫之历史也。入关…
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台湾三字经
台湾三字经 台湾三字经 台湾说略 自序 台湾鲲洋一弯岛也，昔呼大弯；因其周围近水，故以台湾名之。或曰：荷兰人筑城如台在于安平鲲身沙线，沙环水曲成湾，因名台湾。要之，不离海岛之称者近是。山则崔巍万迭，田则膏腴万顷；舟楫可达，林木郁苍，西洋人尝以浩愈磨沙称之（美岛之意）。东望日本、琉…
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轩岐救正论
轩岐救正论 医论著作。六卷。明肖京撰于1644年。作者针对庸医不明医理，执方误人，采集《内经》等古典医籍的要旨以阐明救正之法，故以“轩岐救正”为书名。卷一医论，统论生理、病理、治法和方剂；卷二四诊正法，以脉诊为主兼及望、闻、问三诊；卷三药性微蕴；卷四、五作者医案；卷六医鉴、病鉴，…
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量处轻重仪
量处轻重仪 唐 道宣缉 新刻量处轻重仪序 亡僧衣资处断甚难。盖以圣教广博而部计不同也。往古宗师尚弗能无迟疑。况浅学寡闻何由尽晓。是故我高祖南山法慧大师。括诸部大义立一家洪范。著量处轻重仪用贻来裔。其文焕然如日月之光。而轻重之判无余蕴矣。所以历代重之以为龟镜也。猗乎属有鸠峰乘春律师…
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显无边佛土功德经
显无边佛土功德经 唐 玄奘译 显无边佛土功德经 大唐三藏法师玄奘译 如是我闻。一时薄伽梵在摩揭陀国闲寂法林。坐妙菩提金刚坚固无量妙宝共所庄严红莲华台师子座上。与十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数大菩萨俱。及诸天人。阿素洛等。无量大众。前后围绕。 尔时会中。有一菩萨摩诃萨。名不可思…
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大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经
大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经 唐 宝思惟译 大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经 大唐北印度迦湿弥罗国三藏宝思惟译 如是我闻。一时佛住净居天宝庄严道场中。与大菩萨及净居诸天众俱。尔时世尊大慈大悲。于此会中普告一切诸天众言。汝等善听文殊师利童子行轮咒法。为欲守护诸众…
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文章辨体汇选
钦定四库全书 集部八 文章辨体彚选 总集类 提要 臣等谨案文章辨体彚选七百八十巻明贺复征编复征字仲来丹阳人是书首无序目书中有复征自着道光和尚述云先宪副昔宦夔门时为天启甲子六月越岁乙丑予入蜀悉其事先宪副为郎南都嗣后入粤归吴又云先宫保中泠公请师演说金刚经又吴吟题词云辛未秋家大人粤西命…
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包公案之百家公案
引子 包待制出身源流 诗曰： 世事悠悠自酌量，吟诗对酒日初长。 韩彭功业消磨尽，李杜文章正显扬。 庭下月来花弄影，槛前风过竹生凉。 不如暂把新编玩，公案从头逐一详。 话说包待制判断一事迹，须无提起一个头脑，后去逐一编成话文，以助天下江湖闲适者之闲览云耳。问当下编话的如何说起？应云…
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儒藏
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韵史补
韵史补 元 继宋承统，为元世祖。建都燕京，混一区宇。弘吉刺后，正位中壶。初政匡襄，赖清国本。尊信儒臣，许衡祭酒。善甫汉卿，姚枢左右。文海荐才，江南名士，二十余人，皆任驱使。独文天祥，及谢枋得，宋室孤忠，终守死节。帝之失政，信任西僧。备极残忍，发宋诸陵。用阿合马，郝耿党进，虽正刑诛…
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马氏南唐书
钦定四库全书 史部九 南唐书 载记 提要 【臣】等谨案南唐书三十卷宋马令撰令宜兴人陈振孙书録觧题载令自序称其祖太博元康世家金陵多知南唐故事未及撰次令纂先志而成之实崇宁乙酉云云则令乃北宋末人此本不载令自序盖偶佚也陆游重修南唐书首载元赵世延序称马元康胡恢等迭有所述今复罕见竟以为令祖…
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吕纯阳真人沁园春丹词批注
吕纯阳真人沁园春丹词注解 经名：吕纯阳真人沁园春丹词元俞攻撰。注解。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 吕纯阳真人沁园春丹词注解 林屋山人全阳子注解 七返还丹， 七，火数也，炼丹之法，其先以红投黑而生药，既有药，然后进火炼黑入红而成丹，故日七返还丹。即非自寅至申之七时也。…
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皇极典纪元部
纪元部汇考一 汉 文帝十六年始改元以明年为后元年 共 七年 按汉书文帝本纪十六年秋九月得玉杯刻曰人主延寿令天下大酺明年改元后元年 注 张晏曰新垣平候日再中以为吉祥故改元年 以求延年之祚也按史记封禅书新垣平使人持玉杯上书阙下献之平言上曰阙下有宝玉气来者已视之果有献玉杯者刻曰人主延寿…
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老学究语
《老学究语》 （清）李西沤 撰 ●四言 有礼则安，无礼则危，齐家以礼，万福之基。上下之分，内外之限，最宜谨严，不可稍乱。家长严正，卑幼恭顺，善气凝薰，元吉大庆。不怕饥寒，怕无家教，惟有教儿，最关紧要。有儿不教，不如无儿，教不以正，何以教为？善爱儿者，不偏于爱，偏于爱者，儿受其害。…
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梅品
梅品 宋 张功甫撰 明 周履靖梓 玉照堂梅说 梅花为天下神奇而诗人尤所酷好淳熙岁乙巳予得曹氏荒圃于南湖之滨有古梅数十散辍地十畆移种成列增取西湖北山别圃红梅合三百余本筑堂数间以临之又挟以两室东植千叶缃梅西植红梅各一二十章前为轩楹如堂之数花时居宿其中环洁辉映夜如对月因名曰玉照复开涧环…
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太上九要心印妙经
太上九要心印妙经 经名：太上九要心印妙经，原题仙人张果老述，应出于唐代。一卷。底本出处：《 正统道藏》 洞真部方法类。 太上九要心印妙经序 仙人张果老述 夫九要者，要乃机要也，以应大丹九转，故以道分九篇，法显九门，九门合理，篇篇归根。虽不得亲师之旨，得此要如亲师训，得者坐获天机，…
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异鱼图赞
钦定四库全书 子部九 异鱼图赞 谱録类三【草木禽鱼之属】提要 【臣】等谨案异鱼图赞四卷明杨慎撰慎所着古音畧例诸书已别着録是书前有嘉靖甲辰自序称西州画史録南朝异物图将补绘之阅其名多蹖错文不雅驯乃取万震沈怀逺之物志效郭璞张骏之赞体或述其成制或演以新文句中足徴言表即见不必张之粉绘□之艳…
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太上升玄三一融神变化妙经
太上升玄三一融神变化妙经 经名：太上升玄三一融神变化妙经。撰人不详，约出於唐代。疑系改编《升玄内教经》而成。二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 卷上 尔时元始天尊处於虚无自然玄一七宝之座，凝神遐想，恬游玄漠，普为一切贤圣、诸天人众讲扬大法，渐顿进退因缘，湛寂无为，洞观一切…
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玉箓资度早朝仪
玉箓资度早午晚朝仪 经名：玉箓资度早午晚朝仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 玉箓资度早朝仪 法事如式 各礼师，存念如法 请宣神咒 青阳虚映，跃日回灵。神虎辟邪，飞天流铃。摧奸灭试，万魔束形。九微回道，八威摄精。千真校录，三元荡清。左啸中黄，右第六丁。七转八合，周旋天…
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五母子经之二
五母子经 吴 支谦译 五母子经 吴优婆塞支谦译 昔者有阿罗汉。在山中奉行道禁。有一小儿。年始七岁大好道。弃家去作沙门。随师在山中。从师学法。精进不懈。年八岁。便得四通。一者眼能彻视。二者耳能彻听。三者能飞行变化。四者自知宿命。所从来生。坐自思念。即见先世宿命所更。为五母作子。时即…
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佛说八大人觉经
佛说八大人觉经 后汉 安世高译 佛说八大人觉经 后汉安息国三藏安世高译 为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉： 第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。 第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心…
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易藏
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太玄经
太玄经 [汉] 杨雄 玄首序 驯乎玄，浑行无穷正象天。阴阳（土比）,以一阳乘一统，万物资形。方州部家，三位疏成。曰陈其九九，以为数生，赞上群纲，乃综乎名。八十一首，岁事咸贞。 玄测序 盛哉日乎，炳明离章，五色淳光。夜则测阴，昼则测阳。昼夜之测，或否或臧。阳推五福以类升，阴幽六极以…
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