依楞严究竟事忏
续藏经 依楞严究竟事忏 明 禅修述 依楞严究竟事忏卷上 凡熏修楞严究竟忏法。不须别作佛事。不必申奏表牒。不用金银钱袱。不动铙钹云锣。但当延名僧善士。朗诵忏文。静观罪性。观想佛象。至诚礼拜。必致感应。夫水清月现。镜净像生。克念在我。无有不如愿者矣。 一随力陈设佛像 菩萨像 罗汉像 …
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续藏经 依楞严究竟事忏 明 禅修述 依楞严究竟事忏卷上 凡熏修楞严究竟忏法。不须别作佛事。不必申奏表牒。不用金银钱袱。不动铙钹云锣。但当延名僧善士。朗诵忏文。静观罪性。观想佛象。至诚礼拜。必致感应。夫水清月现。镜净像生。克念在我。无有不如愿者矣。 一随力陈设佛像 菩萨像 罗汉像 …
查看预览 →全唐诗话续编 [清]孙涛 续辑 弁言 甲午夏杪,以手钞《全唐诗话》六卷,重付开雕。因忆余目之所见,集中有未尽搜罗者,遂信手拈而续之。凡原集载其人而遗其事者,续为卷上;其人与事之俱未及载者,续为卷下。案陈直斋《书录解题》云:尤延之尚书家有《遂初堂》,藏书为近世冠。是其采辑之富,有所…
查看预览 →华严经内章门等杂孔目章 唐 智俨集 华严经内章门等杂孔目卷第一 终南太一山至相寺沙门释智俨集 初会十门料简一经意 天王赞佛说偈初首显教分齐义 卢舍那品一乘三乘义章 胜音菩萨偈首立转法轮章 观五海说十智文立五海章 说分文内净土因缘文初立十世界章 普庄严童子处立因果章 第二会名号品初…
查看预览 →《满清外史》(清)天嘏著 目录 首篇总论 第一篇关外经营时 第二篇顺治康熙两朝 第三篇雍正朝 第四篇乾隆朝 第五篇嘉庆道光两朝 第六篇咸丰同治两朝 第七篇光绪宣统两朝 ●首篇总论 ○第一章满清称名之始 出山海关东行,若奉天,或吉林,若黑龙江,中外人士皆以满洲称之者也。然试问满洲之…
查看预览 →千手千眼观世音菩萨治病合药经 唐 伽梵达摩译 千手千眼观世音菩萨治病合药经 西天竺国三藏伽梵达摩奉 诏译 尔时佛告阿难言。此观世音菩萨所说广大圆满无碍大悲心陀罗尼神咒者。真实不虚。若有人等所求愿。而欲请求观世音自在菩萨摩诃萨者。取具罗香。咒三七遍烧。时观世音菩萨必即来到(拙具罗香…
查看预览 →佛说大金色孔雀王咒经 失译 佛说大金色孔雀王咒经一卷 失译人名今附秦录 南无佛南无法南无比丘僧 南无七佛等正觉。南无辟支佛南无诸罗汉。南无弥勒等一切菩萨。南无诸阿那含南无斯陀含南无须陀洹。南无世间正信向者。我礼彼众已。欲说大孔雀王咒经。愿如意成就。吉诸鬼神等明听。若空虚在地及水居…
查看预览 →知圣篇 测天之术,古有三家。秦汉以来,惟传浑、盖。西人创为地动天虚之说,学者不能难之。或者推本其术,以为古之宣夜。征之纬、子,信中国遗法也。六艺(经)之学,原有本真(原本孔作)。(五十颐卦,立颐以言立教。)自微言绝息,异端蜂起,以伪作真,羲辔失驭,妖雾漫空。幽幽千年,积迷不悟,悲…
查看预览 →毛对山医话 (清)毛对山 撰 《毛对山医话》提要 医家之医话,犹儒家之笔记,最能益入神明。本书曩载周雪樵《医报》社友卢育和君手录惠寄内容。或究症治,或道经验,搜罗丰富,谈理玄妙,足与《冷庐医话》、赵氏《医话稿》(注:即《存存斋医话稿》)相匹敌。毛氏自言,余初读《灵》《素》,觉其经…
查看预览 →《金小史》 明 杨循吉 ●卷一 金起自辽之属部,号女真,又曰女直,于夷狄中最微且贱者也。世居东海上,而在高丽之北,有七十二部落,不相统制。辽兴,既吞诸蕃,于是,女真之众,有生、熟二种。熟女真在南,生女真在北,皆不得相通。而生女真犹居其故地,其山曰长白山,江曰混同江,地方千里,多山…
查看预览 →清微仙谱 经名:清微仙谱。元黄舜申传,陈采编。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部谐录类。 清微仙谱序 道在太极之先,何谓也?未有天地,已有大极,其容有先乎?吾闻之经曰:元名天地之始。始也者,岂非先天地而有者乎。今夫天,日月之往来,风雨之散润,雷霆之鼓动,人知其为天之造化,而不知其…
查看预览 →东林本末 (明)不着撰人 序 (书共六卷,存陈其年维崧太史家) 东林者,门户之别名也。门户者,又朋党之别号。夫小人欲空人国,必加之以朋党。于是,东林之名最着而受祸为独深;要亦何负于人国哉!东林争言真伪;其真者必不负国家,伪者反至负东林。此实何欤?盖起事至五、六十年,相传多失其实。…
查看预览 →《回天绮谈》 [清] 玉瑟斋主人 著 目 录 第 一 回 老母慈悲爱怜幼子 新君横暴强夺艳妻 第 二 回 不幸国民呻吟虐政 无辜义士禁锢重牢 第 三 回 途中遇美佞竖行凶 店主失言贞妇遭劫 第 四 回 征外定内奸相奇谋 伏阙陈书忠臣辞职 第 五 回 法王行特权选举僧正 法国用巧计…
查看预览 →御题大金徳运图説【有序】 大金发祥于爱新水爱新者国语金也故建国即以金为号乃因金色白遂欲从而尚之妄矣且五徳之运説本无稽纵如所言亦取其或生或克议者以宋为火徳辽为水徳大金当为金徳夫宋虽南迁正统自宜归之宋至元而宋始亡辽金固未可当正统也若夫商尚白周尚赤其见于经者亦祗白马骍刚之类各从其色至如…
查看预览 →真心直说 高丽 知讷撰 真心直说序 或曰。祖师妙道可得知乎。曰古不云乎。道不属知。不属不知。知是妄想。不知是无计。若真达不疑之地。犹如太虚宽廓。岂可强是非耶。或曰。然则诸祖出世无益群生耶。曰佛祖出头无法与人。只要众生自见本性。华严云。知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。是故佛祖不…
查看预览 →平金川 清 张小山 闻之故老:康熙、雍正间多聂隐娘、磨镜者一流人物,向颇疑之。及阅张小山上舍<平金川>说部一书,始知其说不尽子虚。上舍本辽东人,大父嘉猷在日,曾充年幕,著有《西征日记》两卷,中间所载战事,于一切妖术,尤为详尽。目耳所及,笔墨随之,其非臆说,可想而知。上舍于摊饭之馀…
查看预览 →喉科指掌 张宗良 叙 夫医之为类最繁,其为道甚难,而于咽喉一科则尤难之难者也。咽以纳食,喉以纳气。纳食者,为胃脘,下通于脾,从土化,纳气者,为肺脘,下通于心,从金化。金性燥,其变动为涩,涩则闭塞而不仁,故喉病谓之痹。土性湿,其变动为泥,泥则壅胀而不通,故咽病谓之肿。治咽喉者,夫人…
查看预览 →观林诗话[宋] 吴聿 汉武《析梁台》,群臣皆联七言,或述其职,或谦叙不能,至左冯翊曰:“三辅盗贼天下尤。”右扶风曰:“盗阻南山为民灾。”京兆尹曰:‘外家公主不可治。“则又有规警之风。及宋孝武《华林都亭》,梁元帝《清言殿》,皆效此体。虽无规儆之风,亦无佞谀之辞,独叙叨冒愧惭而已。近…
查看预览 →南华真经直音 经名:南华真经直音。北宋贾善翔撰,成书於元佑丙寅。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。 南华真经直音 崇得悟真大师臣贾善翔上进 天下搢绅之士,始束发读书,则择师友而受之。故能高谈奥论、别白真伪,而后享贵富,流声无垠,未始不始於斯。所谓一卷之,书,必立之师者是已…
查看预览 →古今图书集成太乙神数 艺术典第六百八十七卷 术数部汇考一 太乙局太乙淘金歌叙 数命源流太乙入局法 求天目 求计神 求客目(即始击也) 求主客算 求大将宫 求参将宫 释将 入式之法要有八 杜塞 关囚 格 对 掩(掩者,阴盛阳衰,阴掩阳也,君弱臣强,如太阳之蚀,犹王纲失序,上替下陵之…
查看预览 →嘉兴大藏经 嵩山野竹禅师录 嵩山野竹禅师语录叙 吾乡野竹和尚行道滇南迤东西法乳殆遍最后泊会城憩嵩山寺追余自戊戌腊底与师晤于沙桥百万众中庚子春自绝域旋复握手昆池非剑戟丛中则通都大郡或曰贵耳贱目者世缘太炽何由亲见宝王而谭正法眼臧也邪余曰不然夫五浊先入终取泥洹枯木寒岩烧庵绝迹师之行臧未…
查看预览 →佛说善法方便陀罗尼经 失译 佛说善法方便陀罗尼经 失译人名今附东晋录 如是我闻。一时佛住摩竭提界寂灭道场菩提树下。与比丘僧大众俱集。其名曰大智舍利弗。长老目揵连。长老阿难。大声闻等。及诸菩萨摩诃萨众。金刚幢菩萨。金刚藏菩萨。弥勒菩萨。如是贤劫诸大菩萨摩诃萨众。时执金刚神白佛言。世…
查看预览 →九家旧晋书辑本 目录 臧荣绪晋书辑说 臧荣绪晋书卷一 高祖宣帝 太祖文帝 世祖武帝 孝惠帝 孝怀帝 元帝 肃宗明帝 孝宗穆帝 废帝海西公 安帝 臧荣绪晋书卷二 天文志 天裂 天光 天鸣 虹 彗星 天狗 枉矢 白气 赤气 地理志 礼志 乐志 职官志 舆服志 臧荣绪晋书卷三 五行志 …
查看预览 →钦定四库全书 集部六 苏平仲集 别集类五【明】 提要 【臣】等谨案苏平仲集十六巻明苏伯衡撰伯衡有空同子瞽説已著录是集巻首有洪武四年刘基序而集中厚徳庵记云庵成于洪武壬戌十二月则是记乃洪武十五年以后之作基所序者尚未定之初稿也又集末有洪武八年胡翰跋谓伯衡选为太学六年考明史称伯衡以丙午嵗…
查看预览 →太上老君养生诀 经名:太上老君养生诀。题华佗授广陵吴普。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。 太上老君养生诀 华佗授广陵吴普 五禽第- 老君曰:古之仙者,为导引之事,能乌申挽引肤体,动诸关节,以求难老,名日五禽之戏。挽引蹄足,以当导引。体中不快,起作一禽之戏,故令汗出,因止…
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