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佛说师子奋迅菩萨所问经
佛说师子奋迅菩萨所问经 失译 佛说师子奋迅菩萨所问经 失译人名今附东晋录 如是我闻。一时佛在阿耨大池边龙王宫中。与大比丘僧五百人俱。大菩萨众满足千人。皆得陀罗尼。住于十地应绍尊位。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。于诸法界通达无碍。以大庄严而自庄严。于佛智德心无疑滞。尔时有一菩萨。名师…
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因明正理门论本
因明正理门论本 大域龙菩萨造 唐 玄奘译 因明正理门论本 大域龙菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 为欲简持能立能破义中真实故造斯论。 宗等多言说能立 是中唯随自意乐 为所成立说名宗 非彼相违义能遣 宗等多言说能立者。由宗因喻多言辩说他未了义故。此多言于论式等说名能立。又以一言说能…
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菩萨念佛三昧经
菩萨念佛三昧经 刘宋 功德直译 菩萨念佛三昧经卷第一 宋天竺三藏功德直译 序品第一 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山。与大比丘众一千二百五十人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。调伏纵任善脱无脱。深知无知所作已办。逮得无我舍诸重担。除灭九结决定解脱。诸心自在犹如大龙。唯除阿难尔时难…
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佛祖正传古今捷录并拈颂
续藏经 佛祖正传古今捷录 清 果性集 佛祖正传古今捷录序 佛祖正传机语事迹。见於两土之文者。凡数十家。按西天诸祖。出自梁之僧佑祖述支疆。是以支那正派传灯诸录。得以沿袭。备载存乎大藏。周徧寰宇。历二千六百余年。家传户诵。使吾辈得睹先贤面目。若揭日月於中天。恩则溥矣。柰何宏博浩渺。曷…
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华严法相槃节
续藏经 华严法相盘节 宋 道通述 华严法相盘节(并序) 东京南任园讲经 道通 述 大觉示灭。法日潜辉。教逐机差。不可局执。性相互资。其见圆妙。(道通)夙附真乘。穷居讲肆。论听宣益。经传妙空。退惭先哲。无裨后学。屡经患难。倍觉衰迟。筑室城南。苟延岁月。而二三学者。由不我弃。日以讲席…
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径石滴乳集
续藏经 径石滴乳集 清 真在编 机云重续 序 径石滴乳者。山铎在公所编。道脉渊源之书也。书垂成而在公脱去。其得法门人石源云公。取而录成之。以彰先人之用。以述宗统之全。其编始自径山。采於曹石仓谭埽庵及钱牧斋三君子。当万历启祯之际。天下皆知读佛书。而能遡派寻源。惟三君子为最悉。三君子…
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道行般若经
道行般若经 后汉 支娄迦谶译 道行般若经序 释道安撰 大哉智度！万圣资通，咸宗以成也。地合日照，无法不周，不恃不处，累彼有名，既外有名，亦病无形，两忘玄莫，喟然无主，此智之纪也。夫永寿莫美乎上干，而齐之殇子；神伟莫美于凌虚，而同之[仁-二+肙]滞；至德莫大乎真人，而比之朽种；高妙…
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佛说呵雕阿那含经
佛说呵雕阿那含经一卷 小乘单译经 佛说呵雕阿那含经一卷 东晋西域沙门竺昙无兰译 佛说呵雕阿那含经 闻如是。一时佛在舍卫国只陀恒呵雕阿那鋡将五百优婆塞。至舍利弗所。作礼已却坐。舍利弗为说经。大欢喜而退。复至佛所。以头面着地。叉手绕佛三匝却坐。佛问呵雕阿那鋡。若有何功德。教化五百弟子…
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观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法
观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法 唐 宝思惟译 观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法 三藏法师宝思惟奉 诏译 根本咒曰。 那谟喝啰怛曩怛啰夜也(二)那摩阿唎也(三)婆噜吉帝说(长引声)婆啰吔(三)菩提萨埵婆吧(四)摩诃萨埵婆也(五)摩诃迦嚧尼迦吔(六)怛侄他(七)唵(八)斫迦罗(九)…
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万峰和尚语录
嘉兴大藏经 万峰和尚语录 刊万峰和尚语录旧序 万峰和尚。蚤岁于虎跑室中得其肉。壮岁于伏龙室中得其髓。自是通身庆快。彻骨清凉。无一丝毫为障为碍。尔后张铺席于蔚峤。开饭店于嵩山。不假文字。不资语嘿。单单以一色本分草料接人。而四方来者如归。不舍昼夜。室中得指明心者莫知其数。嗣法立宗者列…
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始终心要注
续藏经 始终心要注 宋 从义注 始终心要注 荆溪大师 湛然 述 永嘉沙门 从义 注 在因名始至果为终因果虽殊谛德无别圆顿上乘旨归於此所以荆溪立於心要。 夫三谛者天然之性德也。 上句标指下句发叹天然者如天之然亦名自然问此与外道所计何别答外道所执已为三藏所破那忽谓同圆顿谛理复次应知若…
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广百论释论
广百论释论十卷 大乘论 广百论释论十卷 圣天菩萨本护法菩萨释唐三藏法师玄奘奉诏译 广百论释论卷第一 破常品第一 稽首妙慧如日轮 垂光破闇开净眼 远布微言广百论 百圣随行我当释 论曰。为显邪执我我所事性相皆空。方便开示三解脱门故造斯论。执见事性为方便故起相分别。随取事相为依止故生邪…
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佛说众许摩诃帝经
众许摩诃帝经 宋 法贤译 佛说众许摩诃帝经卷第一 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在迦毗罗国尼俱陀林中。尔时迦毗罗国有大释众。而自思惟。我佛世尊。于过去世何处所生。何姓何族。有何因缘。而思惟已告诸众曰。释迦世尊。于过去世。何处所生。何姓何族。…
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佛说释摩男本四子经
释摩男本四子经 吴 支谦译 佛说释摩男本四子经 吴月支国居士支谦译 闻如是。一时佛在释羁瘦国。行在迦维罗卫兜国泥拘类园坐于树下。是时有释人名曰摩男。到佛所前。以头面著佛足为礼白佛言。我常闻佛语辄著意中。我闻佛说人心有三态。有淫态有怒态有痴态。我从闻以来常著意。我自念。无有淫态心自…
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五方便念佛门
五方便念佛门 隋 智顗撰 五方便念佛门 天台智者大师撰 一凝心禅、二制心禅、三体真禅、四方便随缘禅、五息二边分别禅。 凡住心一境，名曰凝心。且如行者，念佛之时谛观如来玉毫金相，凝然寂静了亮洞彻，名凝心禅。 次，前虽凝心，所习惯驰散，令制之，令还谛缘金相，名制心禅。 复次，前虽制心…
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佛说陀邻尼钵经
佛说陀邻尼钵经 东晋 昙无兰译 佛说陀邻尼钵经 东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人菩萨万人俱。尔时去是佛刹百千亿拘利佛刹。过尔所佛土。其刹世界名阿难陀拘蚕(晋言华积)彼佛号伊迦波提罗耶(晋言最上天王)如来至真等正觉。今现在遣两菩萨。…
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佛说德护长者经
佛说德护长者经 隋 那连提耶舍译 佛说德护长者经卷上 隋天竺三藏那连提耶舍译 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人。大菩萨众五百人俱。各从佛刹而来集会。得无所有无作行神通。得幻生神通。得清净离尘信心成就。得无障碍闻生。得深入一切相如幻。得如影身遍现一切佛刹。…
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往生净土忏愿仪
往生净土忏愿仪 宋 遵式撰 往生净土忏愿仪 (沙门遵式辄采大本无量寿经。及称赞净土等诸大乘经。集此方法流布诸后。普结净缘)。 原其诸佛悯物迷盲。设多方便而引取之。但谁安养净业捷直可修。诸大乘经皆启斯要。十方诸佛无不称美者也。若比丘四众及善男女。诸根缺具者。欲得速破无明诸闇。欲得永…
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佛说大乘百福庄严相经
佛说大乘百福庄严相经一卷 大乘五大部外重译经 佛说大乘百福庄严相经一卷 唐中天竺沙门地婆诃罗等奉诏译 佛说大乘百福庄严相经 如是我闻。一时婆伽婆在舍卫大城普妙宫殿。为欲化导无量众生。坐宝庄严师子之座。与大比丘等千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无央数众。皆共恭敬周匝围绕。瞻仰世尊身心不动…
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菩萨道树经
菩萨道树经一卷 大乘单译经 菩萨道树经一卷 吴月支优婆塞支谦译 菩萨道树经 或云私呵经亦名道树三昧亦名私呵三昧经 闻如是。一时佛在王舍国竹园中。与大比丘众千二百五十人俱。 尔时有誓心长者子名私呵昧。与五百弟子俱出王舍大国。欲到竹园中。未至遥见佛经行。身色光明无央数变。非世俗所可闻…
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法玺印禅师语录
嘉兴大藏经 法玺印禅师语录 序 原夫妙明觉性虽自圆成苟非其人道不孤立是以拈花微笑世尊指示于西陲立雪安心达祖提撕于东土嗣后六传分派五叶蔚兴济洞二宗扬镳并辔般若门中之龙象却车而载交臂而行烝烝皇皇于兹为盛然而万语千言横说竖说祇以发明一大事因缘而已世人妄业招引非犷悍难驯即萎薾不振一则罔具…
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思益梵天所问经
思益梵天所问经 姚秦 鸠摩罗什译 思益梵天所问经卷第一 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 序品第一 如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹林。与大比丘僧六万四千人俱。菩萨摩诃萨七万二千人。皆众所知识。得陀罗尼无碍辩才及诸三昧。于诸神通无所挂碍。善能晓了诸法实性。悉皆逮得无生法忍。 其名曰文殊师…
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菩萨藏修道众经抄
菩萨藏修道众经抄卷第十二 菩萨藏修道众经抄卷第十二 增上慧学精进通一切□□□□□□□□观世音白佛言。世尊。此六□□□□□□□几是智慧众具佛告观世□□□□□□□德众。具增上惠学智慧众。具禅及精进通一切。观世音白佛言。世尊。菩萨于六学事云何学。佛告观世音。有五种学波罗蜜相应。谓说正法…
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为霖道霈禅师餐香录
续藏经 为霖道霈禅师餐香录 (书记)太泉录 自序 余住山方三年。其上堂语要。林涵斋居士已序。而刊行之。后见法门流毙。日深日下。至不忍闻见。遂辞说法之任。自甘与二三有志衲子。栽田博饭而已。盖不欲混入群队也。而诸檀信为法心深。竞赍香供入山。强请升座。弗获已堤岸复决。滚滚不休。书记仍录…
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