归元直指集
续藏经 归元直指集 明 宗本集 归元直指序 释尊为一大事因缘出现於世开示众生佛之知见悟入真常之大道耶世人不达此理排斥异端亦犹不孝之子反恨於父母深可痛哉吾以久栖林下柰因道眼不明正所谓人莫不饮食鲜能知味也吁儒能体佛可以为真儒不见国相张商英曰吾学佛然后能知儒亦此谓也延庆一元本禅师幼习儒…
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续藏经 归元直指集 明 宗本集 归元直指序 释尊为一大事因缘出现於世开示众生佛之知见悟入真常之大道耶世人不达此理排斥异端亦犹不孝之子反恨於父母深可痛哉吾以久栖林下柰因道眼不明正所谓人莫不饮食鲜能知味也吁儒能体佛可以为真儒不见国相张商英曰吾学佛然后能知儒亦此谓也延庆一元本禅师幼习儒…
查看预览 →楞伽师资记 唐 净觉集 楞伽师资记 两目中。各出一五色光舍利。将知大师成道已久也。大唐中宗孝□□帝景龙二年。敕召入西京。便于东都广开禅法。净觉当众归依。一心承事。两京来往参觐。向有余年。所呈心地。寻已决了。祖忍大师授记之安州有一个。即我大和上是也。乃刑类凡僧。证同佛地。帝师国宝。…
查看预览 →占察善恶业报经行法 明古吴比丘智旭集 【缘起第一】 【劝修第二】 【简择同行第三】 【占察轮相第四】 【正修忏法第五】 【附占轮相法】 【附忏坛中斋佛仪】 【缘起第一】 夫诸佛菩萨愍念群迷。不啻如母忆子。故种种方便。教出苦轮。而众生不了业报因缘。罔知断恶修善。净信日微。五浊增盛。…
查看预览 →佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经 宋 法贤译 佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第一 大明成就分第一 龙树菩萨于持明藏略出 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时世尊言。此大毗卢遮那如来瑜伽大教。若有善男子。乐欲修习诸成就法者。应于是教尊那菩萨大…
查看预览 →佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨 宋 法贤译 佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨一卷 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 我今归命佛菩萨 演彼相应大教王 略述观音菩萨仪 能成所作利群品 尔时世尊。为欲利益诸众生故。演说诸佛相应大教。佛言若阿阇…
查看预览 →佛母经 佛母经 尔时世尊入般涅槃。倚卧双告诸大众。吾今欲般涅槃。不见阿难及吾迦叶。来时语言。吾与汝不相见也。即使忧波梨往诣刀利天上。告吾母知。举身疼痛不可思议。愿母早来。礼敬三宝。尔时佛母于其中夜作六种恶梦。一者梦见珍山崩。二者梦见四海枯竭。三者梦见五月下霜。四者梦见宝幢幡摧斫幡…
查看预览 →大威怒乌刍涩么仪轨经 唐 不空译 大威怒乌刍涩么仪轨经 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 十方所有佛 妙智悲济者 常住菩提心 是故我稽首 普贤即诸佛 受职持金刚 为调伏难调 现此明王体 以其法胜故 净与不净俱 真言者先…
查看预览 →毗沙门仪轨 唐 不空译 毗沙门仪轨 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 阿他渴嚧蔇室拏末拏写摩诃罗阇写摩罗满怛蓝钵罗毗沙弥萨婆萨埵苏诃钵唅萨婆萨埵[口*皿]底史南怛侄他摩尼吠达驮罗野莎婆诃布噜拏跋达啰野莎婆诃摩拏罗也野莎婆诃悉澄迦罗耶莎婆诃 心真言 唵薛室啰末拏耶娑婆诃(有恶难及…
查看预览 →像法决疑经 佛说像法决疑经 闻如是。一时佛在跋提河边沙罗双树间。度须跋陀罗竟。诸大菩萨声闻弟子诸大梵王天龙鬼神诸国王等。一切大众俨然不散。 尔时世尊告诸大众。大般涅槃已广说竟。我向已为普广菩萨说十方诸佛刹土。汝等大众若有疑者可速问之。无上法宝不久磨灭。时诸大众闻佛此语。悲泣哽噎不…
查看预览 →续藏经 净土圣贤录续编 清 胡[王*延]述 净土圣贤录续编发凡 是录体例。悉准前录。如出家二众书一名。在家者书二名。唯二林居士除本传外。凡所引证。概以字称。尊所主也。以前录系居士所定故。 前录首标教主。次阐教圣众。系探本穷源之意。兹则既称续编。首二层可以不赘而有明。以前诸书。前录…
查看预览 →续藏经 物不迁正量证 明 道衡述 物不迁正量论证 慧日永明寺 道衡 述 理固有赞叹无足以扬其休。务加弹驳以发其奥者。肇师物不迁论意渊词丽。文短义周。非徒学者之指南。实海藏之精华也。而数千百年未有知其解者。尽将性空不迁之旨认作确定死常之执。故有月川澄禅师者。愍其精义之沦没。悲彼聋俗…
查看预览 →教观纲宗/释义 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。当知顿等所用。…
查看预览 →佛说佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨 宋 施护译 佛说佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 尔时世尊。普为一切修出世间最上悉地者。宣说佛母般若波罗蜜多大明观想法。 彼大明曰。 那谟(引)婆誐嚩帝(引一句)阿哩也(二合)钵啰(二合)倪也(…
查看预览 →摩醯首罗天法要 摩醯首罗天法要 尔时摩醯首罗天。于天上与诸天女游戏化乐作诸伎乐。忽然于发中化出一天女。容颜端正伎艺第一。诸天之众无能过者。而说咒曰。 曩谟郁尔洒摩毗药(二合)尸佉地毗也(二合)钵啰(二合)钵底(丁以反)野式伽罗者僧(去)林僧(去)林但你也(二合)他湿嚩(二合)诺底…
查看预览 →妙法莲华经纶贯 妙法莲华经者。诸佛究竟之极谈也。原夫释迦牟尼如来。实成佛道以来。已经不可思议阿僧祇劫。为度众生。无有休息。数数示生。数数示灭。未种善根者。令种善根。已种善根者。令其成熟。已经成熟者。令得解脱。所有法味。不出藏通别圆等四种。所有化仪。不出顿渐秘密不定等四种。且据此番…
查看预览 →大方等大云经一卷 大乘五大部外重译经 大方等大云经四卷 北凉天竺三藏法师昙无谶译 大方等无想经卷第一 大云初分大众健度第一 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘僧九万八千。大迦叶等而为上首。一切皆是大阿罗汉。诸漏已尽皆得自在。其心调柔如香象王。随顺善道心得解脱。智慧无碍舍…
查看预览 →十地论义疏卷第一.第三 北周 法上撰 十地论义疏卷第一 刚结坚义如金刚□□□□□□□□□□□□□□□□便能生道行者能利他行不能者无能胜夺也。三昧分者。佛性门中入寂分凡有二义。一表十地理深非证不说。二欲受加。是故入三昧也 问曰。大士静乱平等。何当不定而始云者 答曰。盖随化□□□□又…
查看预览 →大方等大集经贤护分 隋 阇那崛多译 大方等大集经贤护分卷第一 隋天竺三藏阇那崛多译 思惟品第一 如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园精舍。与大比丘众五百人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。咸得自在。心善解脱慧善解脱。调伏一切犹如大龙。所作已办众行具备。弃舍重担不受后生。行于平等获真…
查看预览 →医喻经 宋 施护译 佛说医喻经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻。一时世尊在舍卫国中。与苾刍众俱。是时世尊。告诸苾刍言。汝等当知。如世良医。知病识药。有其四种。若具足者。得名医王。何等为四。一者识知某病应用某药。二者知病所起随起用药。三者已生诸病治…
查看预览 →大乘三聚忏悔经 隋 阇那崛多共笈多等译 大乘三聚忏悔经 隋开皇年阇那崛多共笈多等于大兴善寺译 如是我闻。一时婆伽婆在毗舍梨大光明林。与大比丘众千余人俱。复有无量诸菩萨等。尔时世尊与于无量百千诸众前后围绕而为说法。 尔时长老舍利弗在彼会坐。承佛威神从坐而起。偏袒右边右膝著地。合掌向…
查看预览 →如来庄严智慧光明入一切佛境界经 元魏 昙摩流支译 如来庄严智慧光明入一切佛境界经卷上 元魏天竺三藏昙摩流支译 如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城鹫头山中第四重上法界藏殿。与大比丘众二万五十人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼心得自在。善得心解脱。善得慧解脱。心善调伏人中大龙。应作者作所…
查看预览 →金刚顶瑜伽理趣般若经 唐 金刚智译 金刚顶瑜伽理趣般若经 唐南天竺三藏金刚智依梵本于中天译 如是我闻: 一时薄伽梵妙善成就如来金刚住持平等性智、种种希有殊胜功德,已能善护一切如来无上法王灌顶宝冠,过三界;已能善得一切如来遍金刚智,摩诃瑜伽自在无碍,决定清净一切如来妙法智;已善圆证…
查看预览 →大毗卢遮那成佛经疏 唐 一行记 大毗卢遮那成佛经疏卷第一 沙门一行阿阇梨记 入真言门住心品第一 大毗卢遮那成佛神变加持者。梵音毗卢遮那者。是日之别名。即除暗遍明之义也。然世间日则有方分。若照其外不能及内。明在一边不至一边。又唯在昼光不烛夜。如来智慧日光则不如是。遍一切处作大照明矣…
查看预览 →佛说大吉祥天女十二名号经 唐 不空译 佛说大吉祥天女十二名号经 唐三藏沙门大广智不空译 如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。与无量大菩萨众。前后围绕而为说法。尔时观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起诣世尊所。头面礼足各坐一面。尔时世尊为欲利益薄福贫穷诸有情故。告观自在…
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