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十往生阿弥陀佛国经附十往生经真伪决疑
续藏经 十往生阿弥陀佛国经 失译 出周录 佛说十往生阿弥陀佛国经 失译人名 出周录 如是我闻一时佛在王舍城耆阇崛山中与大比丘众万二千人俱皆是大阿罗汉众所知识其名曰摩诃迦叶摩诃阿那律陀皆如是等而为上首。 又与无量菩萨摩诃萨俱一切皆住不退转位无量功德众所庄严其名曰妙吉祥菩萨无能胜菩萨…
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略论安乐净土义
略论安乐净土义 后魏 昙鸾撰 略论安乐净土义 释昙鸾撰 问曰：“安乐国于三界中，何界所摄？” 答曰：“如释论言：‘如斯净土，非三界所摄。’何以故？无欲故，非欲界；地居故，非色界；有形色故，非无色界。经曰：‘阿弥陀佛本行菩萨道时，作比丘，名曰法藏。于世自在王佛所，请问诸佛净土之行，…
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佛说楼阁正法甘露鼓经
佛说楼阁正法甘露鼓经 宋 天息灾译 佛说楼阁正法甘露鼓经 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译 如是我闻。一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难陀发诚谛心。诣世尊所。到佛所已。用彼头顶礼世尊足。修敬毕已住立一面。尔时尊者阿难陀白世尊言。云何种于清净善…
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仁王般若实相论
仁王般若实相论卷第二 仁王般若实相论卷第二 十有三□□□□□□□□□□□□□□□□□□众明□□□□□□八修法供□□□□□□□□□□□□□□□□ 般若波□□□□□□□明仁王等观报佛三□□□供养行□□□□□□□□□至成一花台明诸王等观法佛三宝修法供养行□□□方佛诸天散花。经文所以而来…
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摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨
摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨 唐 般若斫羯啰译 摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨(一卷) 般若斫羯啰译 画像品第一 若有善男子善女人。受持此陀罗尼者。先须画像。其画像时。彩色中辄不得著皮胶。唯用香汁。白月一日请匠清洁澡浴持斋受八戒。出入时须三具衣。若上厕即香汤沐浴。亦…
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大乘入道次第开决
大乘入道次第开决 唐 昙旷撰 大乘入道次第开决 京西明道场沙门昙旷撰 夫登峻宇者必先拾级。陟层楼者咸历阶墀。况乎觉道崇高不凭行位。真源绵夐岂越资粮。是以时积三祇行周四等。坚精六度炳焕二心。乃获圆常方登极果。未可朝闻其道夕希德满。譬乎才舣方舟即期越海。懈怠菩萨非此无谁。故欲远克菩提…
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佛说马有三相经
佛说马有三相经 后汉 支曜译 佛说马有三相经(出杂阿含别译) 后汉沙门支曜译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告诸比丘。善马有三相用入官可给御。中王意得名为官马。何等为三相。一者有善马意自能走。二者有力。三者端正好色。是为三相。善马中入官。善人亦有三相。自得善意名闻亦豪。…
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四阿含暮抄解
四阿含暮抄解二卷 西土圣贤撰集 四阿含暮抄解二卷 阿罗汉婆素跋陀撰沙门符鸠摩罗佛提等译 四阿鋡暮抄序 阿鋡暮者。秦言趣无也。阿难既出十二部经。又采撮其要迳至道法。为四阿鋡暮。与阿毗昙及律并为三藏焉。身独学士以为至德未坠于地也。有阿罗汉。名婆素跋陀。抄其膏腴以为一部。九品四十六叶。…
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大乘理趣六波罗蜜多经
大乘理趣六波罗蜜多经 唐 般若译 大乘理趣六波罗蜜多经序 御制 大朴既散，有为遂作。名利牵乎代，巧智丧乎真，爱恶攻其性情，因缘坚其染习，内则百虑无节，外则六根竞诱，天理灭而莫知，道源迷而忘返，沦溺苦海，劫尽还初。惟至人了万物之宗，越三界之表，廓独立而不改，遍诸有而常然，故能开导群…
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佛说除一切疾病陀罗尼经
佛说除一切疾病陀罗尼经一卷 宋元入藏诸大小乘经 佛说除一切疾病陀罗尼经一卷 唐三藏沙门大广智不空译 佛说除一切疾病陀罗尼经 如是我闻。一时薄伽梵。住室罗伐城逝多林给孤长者园。与大苾刍众千二百五十人俱。众多诸大菩萨摩诃萨。尔时世尊告阿难陀言。阿难陀有陀罗尼。能除世间一切疾病。汝当受…
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手杖论
手杖论 释迦称造 唐 义净译 手杖论一卷 尊者释迦称造 大唐三藏法师义净奉 诏译 世间一类有情为无慧解便生邪执。由彼沉沦生怜愍故。今造斯论。颂曰。 设于平坦道 有步步颠蹶 为此等愚蒙 谈兹手杖论 论曰。一一世尊出现于世。而便寂灭阿僧企耶诸有情类。然诸有情无有终际。犹若虚空。无边性…
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笑堂和尚语录
嘉兴大藏经 笑堂和尚语录 笑堂和尚语录序 天童诸法席函盖乾坤纵横中外矣有如弘觉木老和尚蒙我 世祖章皇帝之 召对也奚翅彩凤祥麟仪廷光国屈指同门共拂如林野老人实比肩伯仲惜蚤以只履还西未遑隆礼爰悉林老所付嘱计五十人旃林自罕杂卉师窟宁产凡儿然求其韫玉韬锋单拈最上孤光绝响丕绍渊源接祖祢裕弓…
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不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经
不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经一卷 宋元入藏诸大小乘经 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经一卷 唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经 唵(引一)阿谟伽尾嚧左曩摩贺母捺啰(二合二)么抳钵纳么(二合三)入嚩(二合) 攞钵啰(二合)袜哆野吽(引四) …
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永嘉证道歌
永嘉证道歌 唐慎水沙门玄觉 撰 君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。证实相无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。顿觉了如来禅。六度万行体中圆。梦里明明有六趣。觉后…
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佛说大孔雀咒王经
佛说大孔雀咒王经 唐 义净译 佛说大孔雀咒王经卷上(前方便法) 唐三藏法师义净奉 制译 尔时佛告阿难陀。若有苾刍苾刍尼国王大臣善男子善女人等。有所愿求。发心归命摩诃摩瑜利咒王者。应当先作如是启请命召法式为前方便。然后读诵无不遂心。南谟佛陀也。南谟达摩也。南谟僧伽也。南谟过去七佛正…
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佛说沙弥十戒仪则经
佛说沙弥十戒仪则经 宋 施护译 佛说沙弥十戒仪则经(计七十二颂) 西天译经朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 顶礼一切智 妙法及圣众 略说沙弥行 令发出家心 于彼释迦教 坚持于禁戒 持戒如护身 防守勿令犯 夜卧从早起 净口及牙齿 念诵至天明 顶礼正等觉 参近于师房 以手轻击…
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信力入印法门经
信力入印法门经 元魏 昙摩流支译 信力入印法门经卷第一 元魏天竺三藏昙摩流支译 归命一切诸佛。如是我闻。一时婆伽婆。住如来住持境界之处。去寂灭道场不远普光法殿大福德善根所成之处。平等普遍无可嫌处。具足无量功德之处。金刚坚固所成之处。不可坏地安固之处。一切摩尼宝珠众华庄严之处。无诸…
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衣钵名义章
续藏经 衣钵名义章 宋 允堪述 衣钵名义章(并序) 沙门释 允堪 述 浮图氏之标帜者教有二焉曰坏衣也曰应器也坏衣所以无领者标解脱之服也应器所以无底者表难量之度也畜斯二者上同诸佛下济群有使夫见者知出世之迹焉比见初机入道多昧名义人或询之结舌无对实为寒心矣一日有喜事者请为伸之遂於常所着…
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佛说法乘义决定经
佛说法乘义决定经 宋 金总持等译 佛说法乘义决定经卷上 西天三藏明因妙善普济法师金总持等奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在舍卫国祇园精舍。与大比丘众千二百五十人俱。时有一比丘。名曰甚深勇猛。美妙音声。善问法要。初中后善。利益自他。能修梵行。清净圆满。敬礼合掌。前白佛言。世尊。如来…
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佛说五蕴皆空经
佛说五蕴皆空经 唐 义净译 佛说五蕴皆空经 大唐三藏法师义净奉 制译 如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。随情所欲。是故当知。色不是我。受想行识。亦复如是。复次…
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增壹阿含经
增壹阿含经五十卷 小乘阿含部 增壹阿含经五十卷 符秦三藏昙摩难提译 增壹阿含经序晋沙门释道安撰 《四阿含》义同。《中阿含》首以明其旨，不复重序也。《增壹阿含》者，此法条贯，以数相次也，数终十，令加其一，故曰增一也。且数数皆增，以增为义也。其为法也，多录禁律，绳墨切厉，乃度世检括也…
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莲邦消息
续藏经 莲邦消息 清 妙空子述 莲邦消息 真心本体。清净圆明。不属一边。全该万法。乃以无始一念。忽起无明。遂於清净本然。现出虚空大地。譬如灯中有镜。镜中有灯。六道四生。重重无尽。诸圣诸凡。普同出世。回环映现。化度不休。远矣哉。人之生也。十月血腥。三年乳浊。从一世。及多生。缘影为心…
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夹科肇论序注
续藏经 夹科肇论序注 宋 晓月注 夹科肇论序 小招提寺沙门 慧达 述 泐潭禅师 晓月 注 △科此序文。分为二章。前明作论元由是通序。后正明论之宗旨是别序。前明作论元由有六节。第一标论名。二称美人法。三庆幸遭逢。四排斥讥嫌。五申述元情。六宣明序意。今第一标举论名。 慧达率愚。通序长…
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阿弥陀经疏
阿弥陀经疏 唐 窥基撰 阿弥陀经疏 京兆慈恩寺基法师撰 窃闻。三宝之宝理超系象之表。三乘之乘事涉名言之迹。原夫真际之理平等性空。赴机启权实之门。接凡施净秽之土。识其路者即语默一途。迷其趣者则理事天隔。故身子以高下之累则镜地而见丘陵。梵王以彼我俱亡则石田而观宝砾。是知净土之净志洁开…
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