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祖庭指南
续藏经 祖庭指南 清 徐昌治编述 自序 自六佛出世。相传说法度人。而不传所说。迨释迦佛。於灵山会上。说四十九年法。卒云未尝说一字。可见说原不说也。特以不立文字。教外别传。付嘱摩诃迦叶。且告曰。吾以正法眼藏。密付于汝。汝当护持。并敕阿难。副二传化。无令断绝。付偈付衣。从此而始。在天…
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佛说三十五佛名礼忏文
佛说三十五佛名礼忏文 唐 不空译 佛说三十五佛名礼忏文一卷(出乌波离所问经) 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 娜谟释迦牟尼佛 娜谟金刚坚固能摧佛 娜谟宝焰佛 娜谟龙自在王佛 娜谟勤勇军佛 娜谟勤勇喜佛 娜谟宝火佛 娜…
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即非禅师全录
嘉兴大藏经 即非禅师全录 雪峰即非禅师道影赞 有临济之机用而不滥行棒喝有妙喜之波澜而不虚施语言力救时弊疏通禅源凛凛乎道韵照冰雪煌煌乎法化悬朝暾灼破佛祖肝胆揭露衲僧顶门信为黄檗琦之嫡子径山容之真孙者也。 三山弟子郑溥元熏沐拜题千虎溪山房 即非禅师语录序 向上一路千圣不传又云向上一路…
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黄檗山断际禅师传心法要
黄檗山断际禅师传心法要 唐 裴休集 断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峰下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印。唯传一心更无别法。心体亦空万缘俱寂。如大日轮升虚空中。光明照曜净无纤埃。证之者无新旧无浅深。说之者不立义解不立宗主。…
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性空臻禅师语录
嘉兴大藏经 性空臻禅师语录 叙 中州学浮屠法者曰何一禅师早于大梁诸刹中称健出既而游上国行逾高名逾起其披剃听经受戒不一师而其宗门之师曰性空禅师远自临济近接天童授受之际历历可数所谓大善知识得禅定智慧者也予与性空禅师无觌面之缘而以同里雅与何一游何一携所梓性空禅师语录属予叙其首予曰宗门奉…
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禅源诸诠集
禅源诸诠集四卷 此土著述 禅源诸诠集四卷 唐圭峰山沙门宗密述 禅源诠序 道不能自鸣。假人而鸣。呜虽不同。道则未尝不同也。苟不同不足以为道。如仲尼之一贯。老聃之无为。释氏之空寂。人异道同。此其证也。况夫禅教两宗同出于佛。禅佛心也。教佛口也。岂有心口自相矛盾者乎。奈何去圣时遥。师承各…
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佛说贫穷老公经之二
佛说贫穷老公经 刘宋 慧简译 佛说贫穷老公经 宋沙门释慧简译 闻如是。一时佛在舍卫国精舍中坐。与二千比丘俱。时有一贫穷老公。年二百岁。眉生秀毛。耳出于头。齿如齐贝。手过于膝。貌而视之。似如有相。而贫穷辛苦。衣不盖形。五体裸露。腹恒饥虚。行步时动。小有气息。扶杖而来。求欲见佛。释梵…
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木人剩稿
嘉兴大藏经 木人剩稿 木人剩稿序 尝考古而知世运之隆替与佛法之废兴皆有数存焉非人之所能为也世运则五百年始有王者兴随有名世辅长佛法则自释尊而降代不乏人大都皆承愿力再来诚非偶尔昔张方平谓王荆公曰儒门澹薄收拾不住皆归释氏信不诬也呜呼彼诸大知识佥弃我而没良以法末人漓难为教化概不肯住世为苦…
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佛说阿难问事佛吉凶经之二
阿难问事佛吉凶经 后汉 安世高译 阿难问事佛吉凶经 后汉沙门安世高译 阿难白佛言。有人事佛得富贵谐偶者。有衰耗不谐偶者。云何不等同耶。愿天中天普为说之。佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯。精进奉行。不失所受。形像鲜明。朝暮礼拜。恭敬然灯。净施所安。不违道禁。斋戒不厌。心中欣…
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金刚经疏之二
金刚经疏 金刚经疏 故女人以嗔为力。欲有所索必先嗔故。国王以娇豪为力。罗汉以精进为力。诸佛以大悲为力。比丘以忍为力。故遗教经云。能行忍者。乃可名为有力大人。七佛偈云。忍辱第一道。佛说无为最出家恼他人不名为沙门。忍虽有三。今此中取无生法忍。何以故。依经起行。无人法二执故。文中有三。…
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瑜伽集要焰口施食仪
瑜伽集要焰口施食仪 瑜伽集要焰口施食仪 夫欲遍供普济者。虞恳至诚严饰道场。随力备办香花。供养饮食净水等已。依位敷坐竟。归依上师三宝发菩提心云归依上师 归依佛 归依法 归依僧。 我今发心。不为自求人天福报。声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗…
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首楞严坛场修证仪
续藏经 首楞严坛场修证仪 宋 净源编叙 首楞严坛场修证仪 晋水沙门 净源 编叙 大首楞严经者。乃九界交归之要门。一乘冥会之妙道也。征诵咒则六时围坛。辨证果则百日宴坐。虽事仪而冲邃。实理观以融明者也。若夫修三观而均七大。黜魔境而历圣位。则近古章句。亦云备足。景佑初。(净源)忝授斯经…
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白救度佛母赞
白救度佛母赞 清 阿旺扎什译 白救度佛母赞 北京净住寺住持阿旺扎什译 纳摩至尊圣救度佛母。 唵救度输回答(阿)哷母 以都(答)答(阿)哷脱八难 一切病愆都哷救 救度母前敬赞礼 白净莲华之中间 其上敷陈月轮座 坐现金刚跏趺母 施愿母前致敬礼 面如秋月光明相 佛母身依皓魄轮 一切庄严…
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佛说超日明三昧经
佛说超日明三昧经 西晋 聂承远译 佛说超日明三昧经卷上 西晋清信士聂承远译 闻如是。一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘万八千。菩萨八万。一切大圣神通已达。悉得总持揽十力慧。住无所住超三脱门。善权方便莫不从化。三达之智无所挂碍。游步三世独尊无侣。见生死原本末所起。应病授药…
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佛说决定毗尼经
佛说决定毗尼经 西晋 炖煌三藏译 佛说决定毗尼经 群录皆云炖煌三藏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中给孤独精舍。与大比丘众千二百五十。菩萨万人。尔时世尊。如龙王视观察大众。观大众已告诸菩萨。仁者谁能于后恶世。堪忍护持正法。以诸方便成就众生。尔时弥勒菩萨即从坐起。偏袒右肩右膝著地…
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安乐集
安乐集 唐 道绰撰 安乐集卷上 释道绰撰 此《安乐集》，一部之内总有十二大门，皆引经论证明，劝信求往。 今先就第一大门内，文义虽众，略作九门料简，然后造文。第一、明教兴所由，约时被机，劝归净土。第二、据诸部大乘，显说听方轨。第三、据大乘圣教，明诸众生发心久、近供佛多少，欲使时会听…
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佛说内藏百宝经
佛说内藏百宝经 后汉 支娄迦谶译 佛说内藏百宝经 后汉月氏三藏支娄迦谶译 佛在罗阅只耆阇崛山中。时有万二千比丘僧。菩萨七万二千人共坐。文殊师利菩萨从坐起前白佛。今菩萨大会欲从佛闻沤和拘舍罗所入事。菩萨何因缘分别知内外事。佛语文殊师利菩萨。听我所说。随世间习俗而入教。佛智不可量经法…
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高王观世音经
高王观世音经 佛说高王观世音经 观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。师子吼神足由王佛。佛告须弥登…
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分别经
分别经一卷 小乘单译经 分别经一卷 西晋三藏法师竺法护译 分别经 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。晨朝整服。俨然而坐。佛语阿难。告诸比丘。皆寂静明听。今当为汝说人生受苦。阿难从坐起整衣服。为佛作礼。白佛言。愿乐欲闻。佛言。人有六恶以自侵欺。何谓为六。眼为色欺。耳为声欺。鼻为香…
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虎丘绍隆禅师语录
续藏经 虎丘绍隆禅师语录 (参学)嗣端 等编 虎丘隆和尚语录 目录 住和州开圣禅院语录 宣州彰教禅院语录 平江府虎丘云岩禅寺语录 初祖赞 塔铭 虎丘隆和尚语录 参 学 嗣 端 等编 住明州天童十九世孙圆悟重刻 住和州开圣禅院语录 师初住和州开圣禅院。开堂日。於知府手中接疏。示众云…
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杂阿毗昙心论
杂阿毗昙心论 尊者法救造 宋 僧伽跋摩等译 杂阿毗昙心论卷第一 尊者法救造 宋天竺三藏僧伽跋摩等译 序品第一 古昔诸大师 于诸甚深法 多闻见圣迹 已说一切义 精勤方便求 未曾得异分 阿毗昙心论 多闻者已说 或有极总略 或复广无量 如是种种说 不顺修多罗 光显善随顺 唯此论为最 无…
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大轮金刚修行悉地成就及供养法
大轮金刚修行悉地成就及供养法 大轮金刚修行悉地成就及供养法 我依金刚顶经略述大轮持念次第。先当持一净室。严饰道场起曼荼罗。华幡幢盖烧香散华。先应从师得受灌顶竟。然后亲受持念教法乃可修习。每日三时时别一千八十遍。更不移易遍数满三洛叉即获成就。每欲入道场时。先心中想吽字。观字化一大金…
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金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论
金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论二卷 大乘论 金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论二卷 功德施菩萨造中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译 金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论卷上 稽首能悟真实法 离诸分别及戏论 欲令世间出淤泥 无言说中言说者 一切异道之所作 不能坏于诸想见 彼难坏见金刚断 故我归…
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玉眉亮禅师语录
嘉兴大藏经 玉眉亮禅师语录 玉眉亮禅师语录序 予昔奉 命宰蜀新宁公事之暇谒昙华三山老人深蒙扣击发明个事迎老人于署中咨决宗旨门人中相与唱酬者有天湖定公云林现公大笑崇公冷眼证公若玉眉禅师所称机锋峻捷识量超群者予敬服之老人尝指目之曰此耳庵兄狮子儿也方是时甚幸良师益友晤对一堂将以永朝而永…
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