市隐庐医学杂着
市隐庐医学杂着 清 王严士 赵叙 岁寒居士,夙好儒书,素研医术。不因人热,靡顾世非,随证处方,惟求其是,往往奏效甚奇。一日,出示所撰《医学杂着》一卷。荡涤肤辞,独标精义,针砭痛下,药石交投。虽全豹未窥,而一斑已见。余因怂恿登梨,出以问世。所谓医行仁术,亦恻隐之心所不能已耳。 岂以…
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市隐庐医学杂着 清 王严士 赵叙 岁寒居士,夙好儒书,素研医术。不因人热,靡顾世非,随证处方,惟求其是,往往奏效甚奇。一日,出示所撰《医学杂着》一卷。荡涤肤辞,独标精义,针砭痛下,药石交投。虽全豹未窥,而一斑已见。余因怂恿登梨,出以问世。所谓医行仁术,亦恻隐之心所不能已耳。 岂以…
查看预览 →钦定四库全书 子部五 巢氏诸病源论 医家类 提要 【臣】等谨案巢氏诸病源论五十卷隋大业中太医博士巢元方等奉诏撰考隋书经籍志有诸病源论五目一吴景贤撰旧唐书经籍志有诸病源论五十卷吴景撰皆不言巢氏书宋史艺文志有巢元方巢氏诸病源论五十卷又无吴氏书惟新唐书艺文志二书并载书名…
查看预览 →巢氏病源补养宣导法 正编 风病诸候上 风偏枯候其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今列于后。《养生方》导引法云:正倚壁不息,行气从头至足止,愈疽疝大风,偏枯诸风痹。(补养宜导,每门皆有此语,今只一见。)又云:仰两足指五息止,引腰背痹,偏枯,令人耳闻声,常行眼耳诸根,无有挂碍。 又云:…
查看预览 →局方发挥 朱丹溪着 无或曰:仲景治伤寒,着三百一十三方。治杂病,着金匮要略。曰:二十有三门,历代名方,汗牛充栋,流传至今,明效大验,显然耳目。今吾子致疑于局方无失,乃之谬妄乎。予曰:医之视病,问证已得病之情矣。然病者一身血气有浅深,体段有上下,脏腑有内外,时月有久近,形志有若乐,…
查看预览 →尤氏喉科秘书 清 王士雄 序 医,道之小焉者也。于小道中,而以喉科着,抑又小矣。然玉霜一点,红粉半廛,遽尔既危于俄顷,起沉 于斯须。人巧极天工,错即未窥全豹,而小中见大,施济之功在焉。予添列黉宫,未暇问岐黄术,而习见夫庸医之误人也。贪夫之徇利也,早无以为饔,夕无以为飧者之鸣号焉,…
查看预览 →尤氏喉症指南 咽喉大纲 夫咽喉,左为咽属胃,右为喉属肺,乃一身之总要。通百节之关隘,呼吸出入,所由从也。经云:一阴一阳结,谓喉痹。痹者,闭也。有风、寒、暑、湿、燥、火、阴虚、实热之症,尽皆有毒,或相搏相聚,其症不一,变幻不测。经云:圣神功巧,望问闻切,以此推之,治咽喉者,庶无误矣…
查看预览 →尚论篇 卷首 喻昌 撰 尚论张仲景伤寒论大意 后汉张仲景,着卒病伤寒论十六卷,当世兆民赖以生全,传之后世,如日月之光华,旦而复旦,万古常明可也,斯民不幸,至晋代不过两朝相隔,其卒病论六卷,已不可复睹,即伤塞论十卷,想亦劫火之余,仅得之读者之口授,故其篇目先后差错,赖有三百九十七…
查看预览 →尚论后篇 清 喻昌 卷一 尚论春三月温证大意 仲景书详于治伤寒,略于治温,以法度俱错出于治伤寒中耳,后人未解义例,故春温一证,漫无成法可师,而况触胃寒邪之病少,感发温气之病多,寒病之伤人什之三,温病之伤人什之七,古今缺典,莫此为大,昌特会内经之旨,以畅发仲景不宜之奥,然僭窃无似矣…
查看预览 →少林真传伤科秘方 凡跌打损伤,十六岁以上者易治,血气有余故也。十六岁以下难医,血气衰弱故也。 凡伤七日之内,血气未曾积聚,十四日之后者,血气凝结,恐生别症。 春伤肝凶,夏伤心凶,秋伤肺凶,冬伤肾凶。伤肝者面红紫黑,先服清肝止痛,后服中续命饮,再服顺气活血汤而愈。 伤心者,心下主热…
查看预览 →“十二时辰十二穴道二十四方”是少林寺秘传下来的治疗跌打点穴损伤的经验方之一,近百年来在民间流传甚广,抄本较多。在诸多的手抄本中,韦以宗认为《吕氏抄本》较为完整实用。它不仅载有十二穴道的位置,受伤后的症状表现和治疗方法、方药,还记载有8个致命大穴和十四方。它是依据人体气血运行灌注的…
查看预览 →小品方 序 《经方短剧》一部,连药性灸法合十二卷。古之旧方者,非是术人逆作方,以待未病者也。皆是当疾之时,序其源由诊候之,然后根据药性处方耳。病者得愈,便记所主治,序为方说,奏上官府,仍为旧典也。今之学人相与同难,用旧方治病,病如方说,药物根据方,而不悉验者,共论是病有古今,不言…
查看预览 →小儿药证直诀 宋 钱乙 原序 医之为艺诚难矣,而治小儿为尤难。自六岁以下,黄帝不载其说,始有《颅囟经》,以占寿然小儿脉微难见,医为持脉,又多惊啼,而不得其审,其难二也。脉既难凭,必资外证。而其骨气未成,形声未正,悲啼喜笑,变态不常,其难三也。问而知之,医之工也。而小儿多未能言,言…
查看预览 →小儿痘疹方论 宋 陈文中 序 尝谓小儿病证虽多。而疮疹最为重病。何则。疮疹之病。盖初起疑似难辨。投以他药。不惟无益。 抑又害之。况不言受病之状。孰知畏恶之由。父母爱子。急于救疗医者失察。用药差舛。鲜有不致夭横者。文中每思及此。恻然于心。因取家藏已验之方。集为一卷。名之曰小儿痘疹方…
查看预览 →小儿推拿广意 清 熊应雄 序 盖古人往往以医道喻用兵。谓兵以审虚实。而脉以察阴阳。其间因时制用。凭乎一心。武穆云。神而明之。存乎其人。洵不诬也。至于小儿。则又微乎其术者。既无声色货利之郁于中。又无劳苦饥渴之积于外。而且口不能言。脉无从测。使非有独得之秘。审色观形。以流通其血气。调…
查看预览 →小儿卫生总微论方 宋 佚名 萧序 唐孙真人着千金要方。谓生民之道。莫不以养小为大。若无小卒不成大。故孙氏方先小儿而后丈夫耆老。实崇本之义。譬夫良苗嘉植。初生之日。不克培其根本。去其蝥贼。鲜有不夭折者。即幸而长成。其华实亦必不茂。则小儿科之急需讲求。洵医林之先务也。惟小儿气质微弱。…
查看预览 →钦定四库全书 子部五 寿亲养老新书 医家类 提要 (臣)等谨案寿亲养老新书四卷第一卷为宋陈直撰夲名养老奉亲书第二卷以后则元大徳中泰宁邹铉所续増与直书合为一编更题今名直于元丰时为泰州兴化令文献通考载有直所著奉亲养老书一卷而此夲则题曰养老奉亲书其文互异然此夲为至正中浙江刋夲犹据旧帙翻…
查看预览 →寿世青编 清 尤乘 卷上 勿药须知 仙曰:古神圣之医,能疗人之心,预使不至于有疾。今之医者,惟知疗人之疾,而不知疗人之心,是犹舍本而逐末也。不穷其源而攻其流,欲求疾愈,安可得乎?殊不知病由心生,孽由人作。佛氏谓一切唯心造,良不诬矣。所以人之七情内起,正性颠倒,以致大疾缠身,诚非医…
查看预览 →寿世保元 明 龚廷贤 卷一 医说 大哉医乎。其来远矣。肇自开辟。厥初生民。有寿夭则有札瘥。有札瘥则有医药。故神百草。黄帝注内经。伊芳尹作汤液。雷公制炮炙。与夫着书立言垂世者。若内经。其言深而要其旨邃以宏。其考辩信而有征。实为医家之祖。下此则秦越人和缓者。缓独能知晋侯之膏肓。而未有…
查看预览 →寿世传真 清 徐文弼 序 纂述家至今日称极盛矣,缃帙缥囊,鸿纤毕备。凡其美而传,传而久,莫不以适于用之为贵。若如养生家言,意主颐性全真,粗之则却疾延年,使人人各得安其寿命,以返一世于隆古,宜为有用之尤者。顾其书至今实少善本,绪言流传,若存若昧,论者未涉其涯,辄概屏为外道,以为山林…
查看预览 →对山医话 毛对山 卷一 古以五气、五色、五声,视人生死,盖即诚中形外之义,亦可见疾。虽伏而未发,其脏腑已先受伤,故必现于形声动作,譬室有火患,初不及觉,驯至烟焰满中,则勃发而不可御矣。 然为曲突徙薪之计者,近医亦罕。《说部》载宋神宗精医理,有内侍病肿,太医言不治。帝为诊之曰:阴虽…
查看预览 →察舌辨症新法 清 刘恒瑞 序 脉学诊断之书,以李濒湖、朱丹溪二家最为细腻,凡相似相异之处,皆能分别清楚,用笔描摹,比拟形状,俾后学无误认之处,可谓大有功于斯世。惜察舌一法,二公未有专书,世所传者,惟伤寒舌鉴、温疫舌鉴而已,欲求其如脉学之详细者,未之有也。瑞因用心三十余年,将诊断试…
查看预览 →察病指南 宋 施桂堂 序 医之为学。自神圣工巧之外无余说。今人往往遗其三而主其一。一者何。切而知之谓之巧也。然亦曷尝真见其所谓巧者。特窃是名以欺世耳。间有以活人自任者。又弊于医书之委压。惑于议论之纷纭。无所折衷。每得其粗而不得其精。余自弱冠有志于此。常即此与举业并攻。迨夫年将知命…
查看预览 →寓意草 清 喻昌 序 闻之医者意也。一病当前。先以意为运量。后乃经之以法。纬之以方。内经所谓微妙在意是也。医孰无意。而浅深繇是。枘凿繇是。径庭繇是。而病机之安危倚伏。莫不繇是。意之凝释。 剖判荒茫。顾不危耶。大学诚意之功。在于格致。而其辨尤严于欺慊之两途。盖以杀机每随于阴幽。而生…
查看预览 →家传女科经验摘奇 序 妇人乃众阴所集,常与湿居,贵乎血盛气衰者也。血盛气弱是谓之顺,顺则百病不生;血衰气盛是谓之逆,逆则灾病生焉。且妇嗜欲多于男子,而生病倍于丈夫。及其病也,比之男子,十倍难疗,尤不可不考。若是四时节气,喜怒忧思,饮食房劳为患者,悉与男子同也。凡妇人之疾,多因月经…
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