养生秘旨
养生秘旨 清 马齐 孙真人卫生歌 天地之间人为贵,头象天兮足象地,父母遗体宜宝之,“洪范”五福寿为最。卫生且要知三戒,大怒大欲并大醉。三者若还有一焉,须防损失真元气。欲求长生须戒性,火不发兮心自定,木能去火不成灰,人能戒性还延命,贪欲无穷忘却精,用心不已失元神,劳形散却中和气,更…
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养生秘旨 清 马齐 孙真人卫生歌 天地之间人为贵,头象天兮足象地,父母遗体宜宝之,“洪范”五福寿为最。卫生且要知三戒,大怒大欲并大醉。三者若还有一焉,须防损失真元气。欲求长生须戒性,火不发兮心自定,木能去火不成灰,人能戒性还延命,贪欲无穷忘却精,用心不已失元神,劳形散却中和气,更…
查看预览 →西方子明堂灸经 元 撰者不详 卷一 正人头面图 正人头面图 卷一 正人头面三十六穴 头部中行四穴 在颅上直鼻中央,入发际一寸,陷容豆。日灸三壮至百五壮止。多灸拔气,令人眼暗。 主头风 卷一 正人头面三十六穴 头部中行四穴 在上星后一寸,陷者中。日灸二七壮,七日停。初灸之即痛,五十…
查看预览 →内经博议 清 罗美 题辞 儒可无用乎。耳目心思等之木石。百年为可悼也。儒可有用乎。兵刑钱谷绍之职司。一时为可鄙也。居今之世。志古之道。求所谓卓然自命。上不溷君王而下不委诸草莽者。其在岐黄之业乎。夫岐黄之业。谈何容易。不知阴阳消长之理者。不可与言医。不知死生变化之故者。不可与言医。…
查看预览 →灵素节注类编 自序 原夫古圣以天地之心为心,以黎庶为子。以黎庶为子,则不忍见其死,必欲全其生。欲全其生,则必明其所以生、所以死之理,于是着《灵枢》、《素问》若干篇。圣人阐明生死之理之书,称为《内经》者,盖以性命为内为重,事物为外为轻之意也。朱子曰:天以阴阳五行化生万物,气以成形,…
查看预览 →古今图书集成医部全录卷一百六 经络门 黄帝素问 阴阳离合论 帝曰:愿闻三阴三阳之离合也。 【注 离则为三阴三阳,合则为一阴一阳。】 岐伯曰:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲。 【注 南面为阳,故曰广明。背北为阴,故曰太冲。太冲乃阴血之原,位处下焦,上循背里,是以三阴以太冲为主。】…
查看预览 →古今图书集成医部全录卷五百四 医术名流列传 上古 僦贷季 按《素问》:岐伯曰:色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。上古使僦贷季理色脉而通神明,合之金木水火土,四时八风六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要。欲知其要,则色脉是矣。色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也。夫色之…
查看预览 →苏沈良方 北宋 沈括及苏轼撰 原序 予尝论治病有五难,辨疾、治疾、饮药、处方、别药,此五也,今之视疾者,惟候气口六脉行五以一二药书,其服饵之节,授之而已;古以治疾者,先知阴阳运历之变故,山林川泽之窍发。而又视其人老少肥瘠,贵贱居养,性术好恶,忧喜劳逸,顺其所宜,违其所不宜,或药或…
查看预览 →知医必辨 清 李冠仙 自序 余虽稍知医道,实儒生也。儒者佩圣门之训,一言必慎,敢好辨哉!虽然,医不至于杀人,不辨可也;医杀人而予不知,不辨可也;杀人在一时,而不至流毒后世,即不辨犹可也。奈今之医者,并不知医,惟知求利,草菅人命,恬不为怪;即或稍有涉猎,而偏之为害,更甚他医。殊不知…
查看预览 →客尘医话 讦寿乔 序 岁庚申,薄游西冷,卖药葛仙岭下,青山寂历,丹灶空明,稚川有知,应亦笑人千古也。我友寿乔,幼耽绣虎,壮悔雕虫,宏景之阁三层,雁湖之水一曲,常日摊书,有时倚棹,寄身于材不材间,寓巧于元之元外,惜盈盈三十里,赏析为难,玉屑珠霏,空付停云落月中耳。 岁龠初更,嘤鸣綦…
查看预览 →珍珠囊补遗药性赋 李东垣 序 往尝向学,以未博医为欠事。一日,思取古人,既目医道类为小道,又谓人不可以不知医。噫嘻,医不可以不知医也,亦不必于尽知也,非尽知不可也。顾吾所事者大。其余所谓医者,精神有分数,日月不长居也。君子于医,苟知其概,以知之者付之专之者,斯固不害为知也。此吾有…
查看预览 →古今图书集成医部全录卷四百二十四 小儿诸卒申门 千金方 【唐 孙思邈】 婴孺客忤 论曰:少小所以有客忤病者,是外人来气息忤之,一名中人,是为客忤也。虽是家人,或别房异户;虽是乳母及父母,或从外还,衣服经履鬼神粗暴恶气,或牛马之气,皆为忤也。执作喘息,乳气未定者,皆为客忤。其乳母遇…
查看预览 →备急千金要方 唐 孙思邈 《备急千金要方》序 夫清浊剖判,上下攸分,三才肇基,五行 落,万物淳朴,无得而称。燧人氏出,观斗极以定方名,始有火化。伏羲氏作,因之而画八卦、立庖厨,滋味既兴, 瘵萌起。大圣神农氏悯黎元之多疾,遂尝百药以救疗之,犹未尽善。黄帝受命,创制九针,与方士岐伯、…
查看预览 →济阴纲目 明 武之望 序 凡例 卷之一 调经门 卷之二 经闭门血崩门 卷之三 赤白带下门 卷之四 虚劳门 卷之五 积聚瘕门 卷之六 求子门 卷之七 浮肿门前阴诸疾门 卷之八 胎前门上 卷之九 胎前门下 卷之十 临产门 卷之十一 产后门上 卷之十二 产后门中 卷之十三 产后门下 卷…
查看预览 →内府秘传经验女科 明 龚廷贤 卷一 月经前期论(一) 其症血来如猪肝水,五心作热,腰疼,小腹痛,面萎色黄,不思饮食,乃气血皆虚。先用黄芩散,退其五心烦热。后用调经丸,次月血胜疾除,而人清安矣。 黄芩散 川芎 川归(酒洗、炒) 白芍 苍术(米泔浸) 甘草 天花粉 知母 黄芩水一盅,…
查看预览 →杨氏家藏方 宋 杨倓 杨氏家藏方序 夫医之为艺,探天地清浊之源,察阴阳消息之机,顺四时之宜,藉百药之功,以治人之疾者也。粤自神农着金石草木之书,黄帝岐伯撰《内经素问》,其学盛行而不废。名世之士,若测盖已末矣。夫疾病之变无穷,而吾之为方有限,欲以有限之方,通无穷之变,其不附会臆度,…
查看预览 →钦定四库全书 子部五 神农本草经疏 医家类 提要 【臣】等谨案神农本草经疏三十卷明缪希雍撰希雍字仲淳常熟人王绍徽防将録中有其名以配水浒传之神医安道全以精于脉理故也是编分本草为十部首玉石次草次木次人次兽次禽次虫鱼次果次米谷次菜皆以神农本经为主而发明之附以名家主治药味禁忌次序悉依宋大…
查看预览 →自序 余少以亲命学医于金泽医学专门学校,明治三十四年卒业,旋供职医院,嗣复自设诊所,从事诊疗。至明治四十三年长女以疫痢殇,恨医之无术,中怀沮丧,涉月经时,精神几至溃乱。偶读先师和田启十郎所著之《医界铁椎》,始发愤学中医。经十有八年,其间虽流转四方,穷困备至,未尝稍易其志。用力既久…
查看预览 →古今图书集成医部全录卷三百七十五 外科瘿瘤疣痣门 黄帝灵枢经 刺节真邪篇 虚邪之入于身也深,寒与热相搏,久留而内着,寒胜其热则骨疼肉枯,热胜其寒则烂肉腐肌为脓,内伤骨,内伤骨为骨蚀。有所疾前筋,筋屈不能伸,邪气居其间而不反,发为筋溜。有所结,气归之,卫气留之,不得反,津液久留,合…
查看预览 →《外经微言》 陈士铎 目 录 一卷 阴阳颠倒篇 顺逆探原篇 回天生育篇 天人寿夭篇 命根养生篇 救母篇 红铅损益篇 初生微论篇 骨阴篇 二卷 媾精受妊篇 社生篇 天厌火衰篇 经脉相行篇 经脉终始篇 经气本标篇 脏腑阐微篇 考订经脉篇 包络配腑篇 三卷 胆腑命名篇 任督死生篇 阴阳…
查看预览 →伤寒九十论 宋 许叔微述 辩桂枝汤用芍药证(一) 马亨道。庚戌春病。发热。头疼。鼻鸣。恶心。自汗。恶风。宛然桂枝证也。时贼马破仪真三日矣。市无芍药。自指圃园。采芍药以利剂。一医曰。此赤芍药耳。安可用也。予曰。此正当用。再啜而微汗解。 论曰。仲景桂枝加减法。十有九证。但云芍药。圣惠…
查看预览 →黄帝内经灵枢 译解九针十二原第一黄帝问于岐伯曰:余子万民,养百姓而收其租税;余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,荣其逆顺出入之会。令可传于后世,必明为之法,令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之经纪,异其章,别其表里,为之终始。令各有形,先立…
查看预览 →金匮要略浅注 汉 陈修园 叙言 余奉讳里居。每婴 疾。偶检方书。茫无涯 。因叹前贤如坡公沈存中辈。皆明于医理。用以济世利物。其不效者。特格物未至耳。吴航陈修园先生。精岐黄术。以名孝廉宰畿辅。晚归里中。与先大夫结真率会。余尝撰杖侍坐。聆其谈医。洞然有见垣一方之眼。窃谓近世业医者。无…
查看预览 →伤寒论注 清 柯琴 自序 尝谓胸中有万卷书,笔底无半点尘者,始可着书;胸中无半点尘,目中无半点尘者,才许作古书注疏。夫着书固难,而注疏更难。着书者往矣,其间几经兵燹,几番播迁,几次增删,几许抄刻,亥豕者有之,杂伪者有之,脱落者有之,错简者有之。如注疏者着眼,则古人之隐旨明、尘句新…
查看预览 →《丹医秘授古脉法》 太渊脉第一以穴名也。 一、所候:太渊脉实为肺脉,但因肺朝百脉、脉会太渊、肺主气、司均衡、为血帅、开于寅、得气最先,故诊太渊以候人身上下,此不过脉象也。晋王叔和以后把各脉出入部位亦置于此,误人非浅。然单诊太渊只能考各经之“象”而尚不能究其“形”也。 二、部位:太…
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