几策
几策 苏洵 审势 治天下者定所尚。所尚一定,至于万千年而不变,使民之耳目纯于一,而子孙有所守,易以为治。故三代圣人其后世远者,至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功,以至于是,盖其子孙得其祖宗之法而为据依,可以永久。夏之尚忠,商之尚质,周之尚文,视天下之所宜尚而固执之,以此而始,以此而…
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几策 苏洵 审势 治天下者定所尚。所尚一定,至于万千年而不变,使民之耳目纯于一,而子孙有所守,易以为治。故三代圣人其后世远者,至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功,以至于是,盖其子孙得其祖宗之法而为据依,可以永久。夏之尚忠,商之尚质,周之尚文,视天下之所宜尚而固执之,以此而始,以此而…
查看预览 →原序 古者教人之法六艺而已周官大司徒掌之六艺通习故士皆可用公卿大夫居则冠冕佩玉以理朝政一有戎事则出为将帅介胄行陈文武兼举而无不得其任者由教之有方而学之有其素也六艺今惟书算是用人亦罕习朱文公著小学书特表焉徒名存尔四明舒君隠儒也纂为纲目子恭注之条陈详解不啻折旋于仪文之间咏蹈于音乐之所…
查看预览 →明语林 宣城吴肃公雨若甫纂 新安吴拱岳仲乔校阅 序 予弱冠膺世乱,耽读明史,家贫不能置书,逢人丐贷。叔父季埜先生又尝教以史学,谬不自揆,思有所载纪,以备一代之遗,雅不欲编蒲缉柳为能事也。披览之下,会有赏心,间删润而札识之,拟汇为《语林》一书,以续何氏之后;然志不在焉,或录或遗,未…
查看预览 →深雪偶谈 宋 方岳 西山公云:“近世评诗者曰渊明之辞甚高,而其旨出于老庄;康节之辞若卑,其旨则原于六经。以予观之,渊明之学正自经术中来,故形于诗,自不可掩。荣木之奄,忧逝川之叹也;贫士之泳,箪瓢之乐也。《饮酒》末章有曰:‘羲农去我久,举世少复真。汲汲鲁中叟,弥缝使之淳。’渊明之智…
查看预览 →丘隅意见 (明)乔世宁 撰 自注疏成,而汉注废矣;自大全成,而宋注又废矣。故类书者僻方初学之便,无闳览慎思之益也。 今字学不讲,点画失据,朝廷诰制独用中书字体,古法帖遂尽弃不行。《洪武正韵》又止用于章奏,而生徒未尝遵守,学官无所驳正,甚非所以广同文之化也。故字学宜以唐《石经》与《…
查看预览 →容斋续笔 宋 洪迈 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六 卷第一(十八则) 是书先已成十六卷,淳熙十四年八月在禁林日,入侍至尊寿皇圣帝清闲之燕,圣语忽云:“近见甚斋随笔。”迈竦而对曰:“是臣所著《容斋随笔》,无…
查看预览 →世说新语笺疏 上卷上 德行第一 言语第二 上卷下 政事第三 文学第四 中卷上 方正第五 雅量第六 识鉴第七 中卷下 赏誉第八 品藻第九 规箴第十 捷悟第十一 夙惠第十二 豪爽第十三 下卷上 容止第十四 自新第十五 企羡第十六 伤逝第十七 栖逸第十八 贤媛第十九 术解第二十 巧蓺第…
查看预览 →谷山笔麈 (明)于慎行撰 吕景琳点校 笔麈题辞 笔麈跋 卷一 制典上 制典下 卷二 纪述一 纪述二 卷三 迎銮一 二 藩封 恩泽 国体 卷四 相鉴 卷五 臣品 卷六 勋戚 阉伶 卷七 经子 典籍 卷八 诗文 选举 卷九 官制 月俸 卷十 谨礼 建言 明刑 卷十一 筹边 卷十二 形…
查看预览 →席上腐谈 元 俞琰 ●卷上 邵康节曰:动物自首生,植物自根生。自首生,命在首;自根生,命在根。”又曰:“飞者栖木、食木,鹰之毛犹木也。走者栖草、食草,虎豹之毛犹草也。飞之类喜风,而敏于飞上。走之类喜土,而利于走下。在水者不瞑,在风在地者瞑。走之类上睫接下,飞之类下睫接上,类使之…
查看预览 →德育古鉴 清 史洁珵(玉涵)辑 原序 旧序 重印序 孝顺类 和睦类 慈教类 宽下类 劝化类 救济类(上) 救济类(下) 交财类 奢俭类 性行类 敬圣类 存心类 附录一:三破.七辩 附录二:立命说 附录三:净意说 附录四:功过格 原序 清康熙.史洁珵 功过格之书,其来尚已。周濂溪先…
查看预览 →悲欢部汇考 方言 悲伤杂释 悼惄悴慭伤也自关而东汝颍陈蔡之间通语也汝谓之惄秦谓之悼宋谓之悴楚颍之间谓之慭 悲欢部艺文一 笑赋 晋孙楚有度俗之公子总万物之细故心仿□乎巢由以得意为至乐不拘恋乎凡流会亲戚于高宇结宗盟于绸缪所以交颈偃仰椎□指掌亢洪声于通谷顺长风以流响气参谭以相属若将颓而…
查看预览 →《耳目记》 唐 张鷟 周洛州司仓严升期,摄侍御史于江南道巡察。性嗜水犊肉,所至州县,烹宰极多。小事大事入金则弭。凡到处,金银为之踊贵。故江南人号为“金牛御史”。 周春官尚书阎知微,和默啜,司宾丞田归道为副。至牙帐下,知微舞蹈宛转,抱默啜靴鼻而吮之。归道长揖不拜,默啜大怒。倒悬之,…
查看预览 →闺烈部列传一 周 息君夫人 按刘向列女传息君之夫人者楚伐息掳其君使守门将妻其夫人而纳之于宫楚王出游夫人遂出见息君谓之曰人生要一死而已何至自苦妾无须臾而忘君也终不以身更贰醮生离于地上岂如死归于地下哉乃作诗曰谷则异室死则同穴谓予不信有如曒日息君止之夫人不听遂自杀息君亦自杀同日俱死楚王…
查看预览 →耳谈 明 王同轨 目录 耳谈序 耳谈引 耳谈自叙 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 耳谈序 吾友王行父,博学宏词,坎廪一第,而以赀为上林丞,需次都门,久不奏除。四方学士大夫慕行父名,相过从,结缟之交者日众。上下论议…
查看预览 →钦定四库全书 子部十 考古质疑 杂家类二 杂考之属 提要 (臣)等谨案考古质疑宋叶大庆撰大庆宋史无传是书亦不见于艺文志惟永乐大典散见各韵中又别载入寳庆丙戌叶武子淳佑甲辰其子释之序各一篇据其文考之知大庆字荣甫当时以词赋知名尝官建州州学教授而其里贯则序文不具莫能详也其书上自六经诸史下…
查看预览 →《隋炀帝海山记》 唐 佚名 余家世好蓄古书器,惟炀帝事详备,皆他书不载之文。乃编以成记,传诸好事者,使闻其所未闻故也。 炀帝生于仁寿二年,有红光竟天,宫中甚惊,是时牛马皆鸣。帝母先是梦龙出身中,飞高十余里,龙坠地,尾辄断。以其事奏于帝,帝沉吟默塞不答。帝名勇(按:炀帝名广,“名勇…
查看预览 →仁学[民国]谭嗣同 自叙 "仁"从二从人,相偶之义也。"元"从二从儿,"儿"古人字,是亦"仁"也。"〈无〉",许说通"元"为"〈无〉",是"〈无〉"亦从二从人,亦"仁"也。故言仁者不可知元,而功用可极于〈无〉。能为仁之元神于〈无〉者有三:曰佛,曰孔,曰耶。佛能统孔、耶,而孔与耶仁…
查看预览 →养子部总论 春秋四传 莒人灭鄫 春秋襄公六年秋莒人灭鄫 左传鄫恃赂也 谷梁传非灭也中国日卑国月夷狄时鄫中国也而时非灭也家有既亡国有既灭灭而不自知由别之而不别也莒人灭鄫非灭也立异姓以□祭祀灭亡之道也胡传谷梁子曰莒人灭鄫非灭也立异姓以□祭祀灭亡之道也公羊亦云莒女有为鄫夫人者盖欲立其出…
查看预览 →鬻子古文龙虎经 周 鬻熊撰 一卷旧本题周鬻熊撰崇文总目作十四篇髙似孙子畧作十二篇陈振孙书録解题称陆佃所校十五篇此本题唐逢行珪注凡十四篇葢即崇文总目所著録也考汉书艺文志道家鬻子二十二篇又小说家鬻子说十九篇是当时本有二书列子引鬻子凡三条皆黄老清静之说与今本不类疑即道家二十二篇之文今本…
查看预览 →钦定四库全书 子部十 通雅 杂家类二【杂考之属】提要 【臣】等谨案通雅五十二卷明方以智撰以智字宻之桐城人崇祯庚辰进士官翰林院检讨是书皆考证名物象数训诂音声首三卷分五子目曰音义襍论曰读书类畧曰小学大畧曰诗説曰文章薪火皆不入卷数书中分二十四门曰疑始专论古篆古音凡二卷曰释诂分缀集古隽謰…
查看预览 →张太史明道杂志 宋 张耒 白乐天作《紫毫笔》诗云;宣城石上有老兔,食竹饮泉生紫毫。余守宣时,问笔工毫用何处兔?答云:皆陈、亳、宿数州客所贩,宣自有兔毫,不堪用。盖兔居原田则毫全,以出入无伤也。宣兔居山,出入为荆棘树石所伤,毫例短秃,则白诗所云非也。白公宣州发解进士,宜知之,偶不问…
查看预览 →千百年眼 明 張燧 千百年眼序 世有千百年眼其人乎 非眯目阿堵,则泥首典籍作蠹鱼耳。眯于利者无足论,即迷于书籍者,多从耳根入,凡经前人舌余,即以为定案。而古人言语、古人心神,有人谓然而实不然,有口易而心实难,有迹违而心是者,非有千百年胸次,谁能上下而剖其隐微、晰其源委 张君和仲拮…
查看预览 →耄馀杂识 (明)陆树声 撰 ●序 余性资寡僻,例简应缘,居尝燕闲,颇亲纪籍。今迫衰暮,两目昏眊,艰于披阅,第平生所接交知谈议,及紬绎旧闻,一知半解,注之臆想,提撕仅存。每旦栉沐之余,南荣就明,笔砚粗设,间录一二,以备遗忘。会客有授余养生术者,谓宜屏绝思虑,一意收摄,以惜馀阴。儿章…
查看预览 →钦定四库全书 子部十一 玉海 【附】辞学指南 类书类 提要 【臣】等谨案玉海二百卷附辞学指南四卷宋王应麟撰应麟有郑氏周易注已著录是书分天文律宪地理帝学圣文艺文诏令礼仪车服器用郊祀音乐学校选举官制兵制朝贡宫室食货兵防祥符二十一门毎门各分子目凡二百四十余类宋自绍圣置宏辞科大观改辞学兼…
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