赏心乐事
赏心乐事 (宋)张鉴撰 目录 序 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 赏心乐事序 余扫轨林闲不知衰老节物千变花鸟泉石领会无余每适意时徜徉小园殆觉风景与人为一闲引客携觞或幅巾曳杖啸歌往来澹然忘归因排比十有二月燕游次序名之曰赏心乐事授小庵主人以…
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赏心乐事 (宋)张鉴撰 目录 序 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 赏心乐事序 余扫轨林闲不知衰老节物千变花鸟泉石领会无余每适意时徜徉小园殆觉风景与人为一闲引客携觞或幅巾曳杖啸歌往来澹然忘归因排比十有二月燕游次序名之曰赏心乐事授小庵主人以…
查看预览 →《武侯八阵兵法辑略》 清 汪宗沂 (附录〈武侯八阵兵法辑略序〉) 【武侯八阵兵法辑略序】 忆宗沂自弱冠时,避寇辍举,业居深山中,留意兵家言得[上干干下木]本《握机经》,而善之为作注,补图及伍法,凡三卷,曰:《握机八陈心法》。自以为有得,桐城方存之先生及德清戴子高望、丹徒庄中白棫、…
查看预览 → 第一卷 序言 罗明坚《天主圣教实录》 利玛窦《天主实义》 利玛窦《畸人十篇》 利玛窦《辩学遗牍》 利玛窦《交友论》 利玛窦《二十五言》 艾儒略《三山论学》 艾儒略《万物真原》 艾儒略等《口铎日抄》 艾儒略《天主降生言行纪略》 艾儒略《天主降生引义》 天主圣教实录 耶稣会后学罗…
查看预览 →长水日抄 (明)陆树声 撰 ●小引 余自请谢归,年衰病积,居尝燕息,屏绝思虑,塞兑忘言。然时中不觉念起,或追忆见闻,偶与心会,抑塞未能间,一操翰染楮,汗漫成帙。尝忆石林子有言,以无知求有知易,以有知入无知难。窃有味其言,嗣当焚弃笔砚,求人无知,而业已成敝帚矣。会友人见者藏去,谓余…
查看预览 →宋艳 清 徐士銮 宋艳提要 清天津徐士銮撰,凡十二卷。举南北宋婢妾倡伎之事,沿世说新语例,区三十六门,分类编次,颜曰宋艳。匪直引人入胜,盖亦名实相符耳。篇中丽以历朝掌故,或先正格言,义存劝惩,煞费婆心。迥非丽情集、妇人集等所能抗行也。谈赵宋一代艳史者,当推此书为骊渊矣。 宋艳题辞…
查看预览 →孙子兵法 计篇第一计篇 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意者也,可与之死,可与之生,民不诡也。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。将者,智、…
查看预览 →疑惑部总论 书经 洪范 次七曰明用稽疑 注 稽疑曰明所以辨惑也 七稽疑择建立卜筮人乃命卜筮 注 稽考也有所疑则卜筮以考之龟曰卜蓍曰筮汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮尔雅 释诂 蛊疑也 注 蛊惑有心者皆疑也左传曰天命不 疏 皆 谓疑惑也郭云蛊惑有心者皆疑也者案昭元 年左传…
查看预览 →香奁润色 序 夫天生佳人,雪肤花貌,玉骨冰肌,若西子、杨妃辈,即淡扫蛾眉,自然有动人处,果何假脂粉以污其真哉?是润色为不必也。然而良工必藉利器而后其事善,绘事必加五彩而后其素绚,故佳人之修其仪容,洁其服饰,譬如花之得滋,玉之就琢,而其光莹为益增,是润色又所必假矣。矧世不皆西子、杨…
查看预览 →中兴论 宋 陈亮 中兴五论序 臣闻治国有大体,谋敌有大略。立大体而后纲纪正,定大略而后机变行,此不易之道也。仰惟陛下以睿圣神武之资,充硕大光明之学,留神政事,励志恢复,罔敢自暇自逸。而大欲未遂,大业未济,意者大体之未立,而大略之未定欤!臣尝为陛下有忧于此矣。尝欲输肝胆,效情愫,上…
查看预览 →君子堂日询手镜 明 王济 ●上卷 有树曰龙骨,其根大者如桮棬,干如臂,而匾新发者亦然。根至■〈真真〉顶皆有刺,手不可触,人以之编篱,坚过於牖。伐枝插地即活,皮色青翠可爱,叶状如杨梅,十月后脱,至三月发。伤干及叶,俱有白汁。其花黄心红瓣,蒂着干。广东又呼为“火殃”。《酉阳杂俎》中有…
查看预览 →海陬冶游录 (清)玉生 着 目录 自序 卷上 卷中 卷下 ● 自序 夫《海陬冶游录》曷为而作也,将以永既去之芳情,追已陈之艳迹,寄幽忧于香草,抒旧念于风怀。沧桑变易,麻姑见而伤心;开宝繁华,宫女说而陨涕。抚今思昔,写怨言愁。则使经过曲里,尚识旧人,搜辑闲编,犹传轶事。伤红颜之已老…
查看预览 →草木子 (明)叶子奇 撰 ●目录 自序 卷一上 管窥篇 卷一下 观物篇 卷二上 原道篇 卷二下 钩玄篇 卷三上 克谨篇 卷三下 杂制篇 卷四上 谈薮篇 卷四下 杂俎篇 附录 ●自序 洪武戊午春。有司以令甲于二月望致祭于城隍神。未祭。羣吏于后窃饮猪脑酒。县学生发其事。吏惧。浼众为之…
查看预览 →用人部总论一 易经 师卦 上六大君有命开国承家小人勿用 程 传 开国封之为诸侯也承家以为卿大夫也小人 有功赏之以金帛禄位可也不可使有国家而为 政也小人平时易致骄盈况挟其功乎象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也程 传 大君持恩赏之柄以正军旅之功师之终也虽 赏其功小人则不可以有功而任…
查看预览 →东宫妃嫔部汇考 汉 汉初定礼皇太子纳妃以奉常迎 按汉书礼志不载 按杜佑通典汉制皇太子纳妃奉常迎时叔孙通定礼以天子无亲迎之义皇太子以奉常迎也 晋 晋太子婚礼及太子妃金玺之制 按晋书礼志江左以来太子婚纳征礼用玉璧一兽皮二未详何所准或者兽取其威猛有斑彩玉以象德而有珪璋亦玉之美者豹皮采蔚…
查看预览 →花月尺牍 虞山徐枕亚著 卷一 初遇园中致书寄慕 女士青睐: 东邻宋玉,不窥园者经年矣。春色恼人,欲眠不得,而洋场十里,尽是尘嚣,选胜探幽,何处得少佳趣。行行且止,步入公园,门前车马纷驰,不过成一哄之市而已。蜿蜒循径,绣草若茵,一片樱花,睨人欲笑。初以为画廊新柳,必有丽人点缀其间。…
查看预览 →宾主部总论 易经 需卦 上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉 本 义 阴居险极□复有需有陷而入穴之象下应九 三九三与下二阳需极并进为不速客三人之象 柔不能御而能顺之有敬之之象占者当陷险中 然于非意之来敬以待之则得终吉也象曰不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也 姤卦九二包有鱼□咎不利宾…
查看预览 →金璧故事 元 不著撰人 春来欲寄梅花信,晋陆凯寄梅花与范晔,诗云:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”时凯在江南,晔在长安也。 雪下谁吟柳絮诗。晋谢安尝与诸子侄内集,俄两雪下。安曰:“白雪纷纷何所似?”兄子朗曰:“撒盐空中差可拟。”兄女道雨曰:“未若柳絮因风起。”…
查看预览 →御制题帝王经世圗谱【有序】 帝王经世之道具在六经法戒所垂取则不逺顾篇籍殽陈披览非一时可竟唐仲友乃撮举诸经要防列为图谱旁采传注附以总説分门别类条理秩然读之而其辞易通玩之而其义易见允为政治圭臬若夫择之精语之详提要钩深用力不纷而见功甚钜宜周必大题词比诸水之流东而车之指南也夫左图右史借资…
查看预览 →予老来观书,辄多遗忘。暇日随所披阅,约而笔之。寖盈编帙,因厘为百卷,题曰《悦生随抄》。起自国史,传以稗官小说,而六经诸史不及也。盖经既熟于诵说,正史又广于流传,独金匮石室之藏,世不多见。比岁叨典史局,遂得悉累朝之制度、典章,诸臣之论议、风节,纪纂一[一]〔集〕,专用自娱,乃若百家…
查看预览 →蚕经 明·黄省曾撰 一之艺桑 有地桑出于南浔,有条桑出于杭之临平,其鬻之时,以正月之上中旬;其鬻之地,以北新关内之江将桥。旭旦也,担而至陈于梁之左右,午而散(大者,株以二厘,其长八尺)。 其种也,耨地而粪之,截其枚,谓之嫁。留近本之余尺余许,深埋之,出土也寸焉。培而高之,以泄水,…
查看预览 →师友部总论 礼记 学记 三年视敬业乐群五年视博习亲师七年视论学取友 疏 敬业谓艺业长者敬而亲之乐群谓群居朋友 善者愿而乐之博习谓广博学习也亲师谓亲爱 其师论学谓学问向成论说学之是非取友谓选 择好人取之为友安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而不反也 疏 此明亲师爱友也言安乐业…
查看预览 →星变志(明)抱甓外史 撰 星变志引 星变志 ●星变志引 抱甓外史 江陵而不偷枋权也者则其势不独运势不独运必至内不结阉外不刼众唯两者日与势构则诸子进表其内固诸谏逐表其外密十年而不克终受蠹宵人者深哉故父死不去不欲去也亦众成其不去也法至死不变不得变也亦众幸其不变也倘守初业而不贰后将十世…
查看预览 →晏林子 明 赵釴 ●引 晏林子退耕山中五年,因避俗驾,日把书坐茂林,见尺鹦往来飞鸣,声如互答,辄辗然大笑曰:“此吾忘形友也。”意有所得,取木叶书之,渐至数筐。儿子辈易以剡藤,复穴败叶树下,留此笥中。昔戴颙持柑听黄鹂,以为俗耳针砭,诗肠鼓吹,此吾与尺晏论事耳。故曰《晏林子》云。嘉靖…
查看预览 →邺侯外传 (唐)李繁 撰 李泌,字长源,赵郡中山人也。六代祖弼,唐太师。父承休,唐吴房令,休娶汝南周氏。初,周氏尚幼,有异僧僧伽从泗上来,见而奇之。且曰:“此女后当归李氏,而生三子。其最小者,慎勿以紫衣衣之,当起家金紫,为帝王师。”及周氏既媷,凡二年方寝而生。泌生,而发至于眉。先…
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